En las sociedades legalmente igualitarias siguen existiendo situaciones de desigualdad entre mujeres y hombres. Este análisis plantea que está relacionado con que siguen operando en el imaginario social las categorías bajo las que se construye la feminidad normativa. Un modelo de feminidad obligatoria que supondría la limitación de las actitudes y aptitudes de las mujeres a aquello que se desprende de la maternidad y la supuesta esencia femenina, ligada a ella. Sitúa el Estado y la religión como dos de las instituciones principales que producen y reproducen la feminidad normativa. El texto analiza su construcción a través del pensamiento de Rousseau, como uno de los “padres” del Estado moderno; y de la doctrina vaticana. La división sexual del trabajo va de la mano de esta feminidad normativa, que interviene incluso en cómo entendemos el amor. Tiene implicaciones en el ejercicio de la ciudadanía y el acceso a los recursos. Para finalizar, se abordan los aspectos que deben ser considerados para configurar un sujeto político (feminista) capaz de hacer frente a esta situación.Understanding the current existence of gender inequalities as a citizenship deficit, this analysis links that deficit with the categories that are still functioning in the social imaginery and that build up the normative femininity. That femininity is indeed a compulsory model that reduces the attitudes and capabilities of women to all that is related to motherhood and the purported female essence thereof. The text analizes the construction of that model through the thinking of Rousseau, as one of the "fathers" of modern state, as well as through the doctrine emerging from Vatican. The sexual divison of labour is also closely connected to that normative femininity, shaping even the way we understand love, the way we exercise our citicenzhip and the unequal access to resources. We end up by addressing the aspects that should be considered to configure a (feminist) political subject capable to face up to this situation
