Mezyed, A.S.

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palestinos, pues minaba la unidad y la cohesión de este movimiento, débil ya de por sí.
Asimismo, podemos observar que estos cargos se transmitían de padres a hijos, y que era
muy difícil romper el monopolio de una familia sobre un determinado puesto. Preci-
samente el hijo de Amin, Faysal aI-Husayni, continúa en estos momentos con la tradición
política familiar ya que es miembro de la Delegación Palestina en las conversaciones de
paz con Israel que se han celebrado en octubre-noviembre de 1991.
Finalmnente, y en nuestra opinión, el papel que tuvieron que desempeñar tanto el
Muftí como su pueblo fue muy difícil. Quizá la suerte estaba echada de antemano, dado
el extremo desequilibrio de fuerzas entre británicos y sionistas por un lado, y palestinos
por otro.
O. SERRANO
ACTAS DE LAS JORNADAS DE HISPANISMO ÁRABE SOBRE “LA TRADUCCIÓN Y
LA CRÍTICA LITERARIA “, edición e introducción por E. de Ágreda, Agencia Española
de Cooperación con el Mundo Arabe, Madrid, 1990, 486 págs.
Los interesados en los teínas relativos a la teoría y práctica de la traducción y la crítica
literaria pueden encontrar en las Jornadas de Hispanismo Arabe celebradas en Madrid,
entre los días 24 al 27 de mayo de 1988, interesantes aportaciones relacionadas con la
tecníca de la traducción y el estudio hispano-árabes.
Patrocinadas por el antes Instituto Hispano-Árabe de Cultura y otros organismos del
mismo Ministerio de Asuntos Exteriores, como la Comisión Nacional del Quinto
Centenario (AL-ANDALUS 92), la Dirección General de Relaciones Culturales y el
Instituto de Cooperación Iberoamericana, contó con la participación de numerosas y
destacadas personalidades del inundo de las letras en general, y de especialistas de las
tecnmcas de traducción y crítica literaria en particular, tanto del mundo árabe como de
España.
Las Actas fruto de estas Jornadas están divididas del modo siguiente: tras los
discursos inaugurales (pp. 11-20), la Lección Magistral (pp. 21-37) y la lista de
participantes (pp. 40-45), las diversas comunicaciones que en ellas se expusieron han sido
divididas en cuatro bloques o sesiones de trabajo, que engloban estudios reunidos por su
afinidad temática. Esta estructura responde al planteamientoabiermo con el que se concibió
el Congreso, y que se tradujo en una rica diversidad de enfoques y temas, pero tratando
al mismo tiempo de dar coherencia al conjunto de las aportaciones y de facilitar su
consulta. Ello permite captar, en una primnera ojeada, los temas que pueden interesar a
cada estudioso. Finalizan con una serie de textos presentados en árabe <pp. 432-483).
Los bloques temáticos son: primer bloque, “La técnica de la traducción” (pp. 47-
113), contiene ponencias que abordan la traducción por ordenador, algunos métodos de
traslación sin extenderse en la explicación, la estrecha relación entre el significado de
determinadas palabras y los datos socioculturales, las dificultades que tienen que superar
los traductores árabes de obras extranjeras, la posibilidad de informatizar un diccionario
espanol-arabe y las técnicas que en ello se pueden utilizar, así como varias cuestiones
relacionadas con la traducción y su problemática y el servicio que ofrece la polisemia al
lenguaje humano y a la traducción.
El segundo bloque, “La crítica literaria. Temática árabe en las literaturas española
e iberoamaricana” (pp. 115-244), reúne interesantes comunicaciones sobre la conexión
entre el estudio teórico de la literatura y el fundamento científico-lingúístico de estudio
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de los fenómenos de expresión verbal, del interés despertado en Egipto por la cultura
hispánica, análisis de la similitud de conceptos entre los autores hispánicos y árabes, de
la poesía y la narrativa y su clasificación, problemática de la traducción de la literatura
popular marroquí, de los abundantes temas árabes o musulmanes escritos en
Iberoamérica, así como de los palestinos establecidos en ese continente y su aportación
cultural; se trata también el tema del amor místico, y finalmente hay varias
comunicaciones sobre el mundo literario español, por ejemplo las frases árabes contenidas
en El conde Lucanor de Don Juan Manuel y del lugar que ocupa el escritor Juan
Goytisolo en la prensa árabe. Acaba este bloque analizando las dificultades que hay que
superar en la traducción indirecta.
El tercer bloque, “Temáticahispana en los escritores árabes” (pp. 245-357), contiene
diversos estudios que nos demuestran lo inculcada que está la presencia del tema español
en la poesía árabe actual; ello se ve en la obra de al-RubWi y el afecto que los escritores
árabes profesan a España y lo español, en el interés que mnuestran los iraquíes por la
lengua española, la problemática de Don Juan como personaje en la poesía egipcia, de
la traducción que se ha hecho de esta obra al árabe y los errores que en ella se han
cometido, y la asiduidad de la presencia de Federico García Lorca en los poetas árabes.
También se analiza en esta sección el teatro árabe moderno y las distintas facetas de sus
temas, e incluso la problemática de los textos y mapas de la geografía de Ptolomeo.
El cuarto y último bloque, “La traducción del español al árabe” (pp. 377-432),
contiene interesantes estudios sobre los problemas de traducción que hay que afrontar a
la hora de pasar al árabe frases hechas del español, de las obras españolas de literatura
ascético-mística traducidas al árabe y de la dificultad que se presenta; tambíen hay
aportaciones sobre la presencia en la literatura árabe de las rimnas de Bécquer, así como
en general constancia del testimonio cultural español en las letras iraquíes. Finaliza este
bloque con algunas comunicaciones que estudian la labor de traducción como desarrollo
y comunicación humana.
De esta breve reseña de las Actas de las Jornadas de Hispanismo Arabe sobre la
traducción y la crítica literaria se deduce que éstas constittmyen una muestra representativa
de muy diversos campos de interés de las culturas española y árabe, por lo que las
considero lugar de consulta obligada para todos los interesados por el mundo literario de
ambas lenguas, sobre todo de los especialistas en su traducción.
AS. MEZYED ZAYED
Tawfiq AL-HAKIM, Las nmanos delicadas y Hacia una vida mejor, trad. e introd. por
M Antonia Martínez-Núñez, Impredisur, SA., Granada, 1991, 131 págs.
El teatro egipcio a escena. (Cuatro dramaturgos, cuatro obras): Tawflq al-Hakim,
Naguib Malmfrz, Rashiad Rushmdi, Abd al-Tawv”ab Yusuf , trad. e introd. por Pilar Lirola,
Impredisur, SA., Granada, 1991, 112 págs.
Escenas marroquíes: Janata Bennuna, Raflqat al-Tabia, Relatos, trad. e introd. por
Guadalupe Sáiz, Impredisur, SA., Granada, 1991, 143 págs.
Se integran estos tres libros en la colección al-Nahmda, dedicada a la literatura árabe
contemporánea, dirigida por Mercedes del Amo y editada en colaboración con el
Ayuntamiento de Almuñécar. Biemivenida colección, y todas las que, en el reducido


Actas de las Jornadas de Hispanismo Arabe sobre "La traducción y la crítica literaria".

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