Rebuelta Cho, Alicia Paramita

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460 Revista de Antropología Social
2015, 24  451-465
Reseñas
un prisma en la diversidad:  
alternativas en transformación
Alicia Paramita ReBueLTA CHo
universidad autónoma de barcelona
aliciaparamita.rebuelta@uab.es
LÓPeZ, Carmen; Marre, diana; besTard, Joan (eds.). 2013. Maternidades, 
Procreación y Crianza en transformación. barcelona: edicions bellaterra.
“La columna vertebral de nuestra ética y nuestra moral es el límite fundamental 
entre el azar y la elección” (dworkin, 2000).
entre lo que somos por naturaleza (azar) y lo que somos por elección (ética y 
moral) se encuentra nuestra autodefinición. un camino en el que surgen constantes 
replanteamientos y búsquedas de respuesta en la práctica reflexiva de nuestra liber-
tad: la vida misma. 
a principios de los años 90, las antropólogas Ginsburg y rapp (1991), strathern 
(1992), bouquet (1993) y ragoné (1994) iniciaron un nuevo camino en el estudio de 
la reproducción y la filiación de la mano de la novedosa reproducción asistida. Tras 
sus estudios, unos años más tarde, Ginsburg y rapp (1995) propusieron abordar la 
reproducción y la filiación desde la capacidad de las personas para reproducirse, 
criar y enculturar. 
Partiendo de esta base, Maternidades, Procreación y Crianza en transformación 
trata, desde una perspectiva antropológica, reflexiones sobre distintas formas de 
maternidad (aborto, embarazo, parto) y maternaje (en este caso por reproducción 
asistida, por adopción, acogimiento, en solitario, lesboparental y gay, con discapa-
cidad). una lectura que seducirá tanto al lector profesional como al curioso por su 
proximidad y sinceridad al tratar una realidad social tan actual.
de la mano de los profesionales diana Marre, Joan bestard y Carmen López, 
este libro abarca un discurso, desde diversos prismas, donde cada autora y autor 
narra en su correspondiente capítulo los resultados de un laborioso trabajo de campo 
realizado en el contexto actual de crisis económica y de valores en el que vive 
españa. 
en los últimos años estamos viviendo transformaciones en las formas de repro-
ducción y filiación que conducen a la antropología al replanteamiento simultáneo de 
sus teorías. Constantemente nuestras categorías en relación a naturaleza/cultura se 
mezclan y complejizan un pacto de entendimiento social común referente a distintas 
cuestiones. 
Habermas indicaba que “uno vive su libertad en relación con algo que es natural, 
algo de lo que no podemos disponer” (2002: 89). en nuestro imaginario cultural 
este “algo” iba ligado al hecho de “nacer” y de “ser criado-a” en unas circunstancias 
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determinadas que eran “normales”, suponiendo ejes de autocomprensión de uno 
mismo. 
Por esta razón, este libro pretende responder o cuestionar el hecho de que actual-
mente las fronteras entre estos dominios se disipen dando paso a preguntas como: 
¿sigue el nacimiento siendo la condición inicial de la persona? ¿Cómo se introduce 
la donación anónima de óvulos en la historia personal? ¿Cómo se construye una re-
lación de mutualidad en la adopción y acogimiento? ¿Cómo las madres constituyen 
el inicio de la mutualidad en formas de nacimiento y lactancia «tradicionales»? ¿Por 
qué la tradición ha de innovar? ¿Maternidad en parejas gays y lesbianas? ¿Madres 
solteras por elección? ¿Qué espacio tiene el nacimiento en la maternidad de hijos 
con alguna discapacidad intelectual? ¿Cómo se constituye la mutualidad de seres en 
el caso de la otredad intelectual? ¿Qué aspectos personales y qué aspectos políticos 
presiden los cambios actuales en la experiencia de la maternidad?
Para reflexionar sobre estas preguntas, la obra se divide en dos partes. La pri-
mera, Reproducción, adopción y acogimiento, consta de una introducción realizada 
por Joan bestard, seguida de siete capítulos que tratan sobre los cambios en la medi-
calización de la concepción y el nacimiento en la maternidad. 
en el capítulo 1, Maternidad y paternidad mediante donación de gametos. Rede-
finiciones desde la reproducción asistida, Carme Fitó muestra cómo las líneas entre 
lo moral y lo genético se desdibujan con mayor o menor intensidad según el camino 
que la persona siga para tener al hijo-a. Fitó descubre que las mujeres que se encuen-
tran en situaciones de infertilidad construyen jerarquías de preferencia ante el hecho 
de utilizar óvulos propios y el hecho de dar a luz, siendo estas vías todavía muy 
importantes para considerar a un hijo como propio en la sociedad española actual.
en el capítulo 2, Análisis antropológico de la preservación de la fertilidad en 
la paciente Oncológica, elena Castillo trata la desinformación producida por parte 
de los médicos acerca de las vías hacia la maternidad que sufren muchas mujeres 
diagnosticadas de una enfermedad “mortal” en el imaginario de nuestra sociedad, y 
del ideal conductual por parte de estos profesionales en relación a las necesidades 
observadas de las pacientes. 
en el capítulo 3, Lactancia materna de larga duración o sobre cómo la tradición 
innova, Marta ausona bieto relata la concepción que tienen madres actuales sobre 
la lactancia, queriendo mostrar cómo esta práctica tradicional puede innovar y co-
nectarse con la dicotomía agencia/inercia intentado dar respuesta a preguntas como: 
¿Vuelve la leche materna a tener sus significados tradicionales, o los reinventa? ¿es 
una novedosa tendencia que rescata una antigua tradición? ¿se dejan llevar algunas 
madres por la inercia de esta nueva tendencia, o ejercen a través de ella su agencia 
sobre el cuerpo y la crianza? Y especialmente, ¿qué significados se le da a estos 
vínculos en la construcción de la noción de persona a través del parentesco? ¿se 
produce, a partir de estos lazos sociales, la individualidad?
el capítulo 4, Medicalización y humanización en asistencia al nacimiento. As-
pectos Éticos, Josefina Goberna expone que la perspectiva de las mujeres en cuanto 
al dolor y a la capacidad de afrontar el parto depende de cada mujer. Por ello, sin 
hacer distinciones entre mujeres, se considera fundamental y necesario que en los 
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últimos meses de embarazo se cumplimente el «plan de parto» mediante un modelo 
de relación asistencial «sanitario-paciente» deliberativo, en el que, entre otros, el 
significado del dolor en el parto y su forma de afrontarlo sea un punto importante en 
la información/deliberación.
el capítulo 5, Experimentar el embarazo y el aborto de Mara Martínez Morant, 
pretende dar a conocer la huella social y cultural que la práctica del aborto produce 
en las mujeres utilizando como eje principal el análisis del cuerpo desde esferas jurí-
dicas, médicas y religiosas. a través de este capítulo, el aborto se entiende como una 
acción que casi nadie quiere ver, donde las mujeres pasan por un proceso individual 
estrechamente relacionado con las condiciones del contexto en el que se desarrolla 
la intervención del aborto.
el capítulo 6, De «chocolatinas» y «princesas de ojos rasgados»: sobre la dife-
rencia «fisonómica» en la adopción transracial en España escrito por diana Marre 
y beatriz san román, parte de un interesante recorrido por la historia de las adop-
ciones en españa, llevándonos a diversas investigaciones centradas en el análisis del 
papel de la familia (sobre todo de madres y padres) y sus consecuencias en la trans-
misión de valores con respecto a la etnicidad y la raza. Como señala Marre, para 
muchas familias adoptivas la frontera entre lo biológico o «natural» y lo cultural 
en los «orígenes culturales» de sus hijos-as es difusa: las características culturales 
tienden a naturalizarse, como si de características esenciales y biológicas se tratase 
(Marre, 2007).
en el capítulo 7, Reflexiones en torno a las categorías y terminologías del pa-
rentesco en el acogimiento familiar y residencial, Carmen López presenta conside-
raciones en torno al déficit que tienen las antiguas categorías del parentesco para dar 
respuesta a las nuevas necesidades sociales relacionadas con las formas familiares 
actuales, especialmente a las derivadas del acogimiento familiar de menores, pre-
sentando una propuesta denominativa para este caso concreto.
La segunda parte del libro, Nuevos contextos de filiación se compone de cinco 
capítulos que presentan la maternidad en distintas formas, finalizando con un epí-
logo escrito por sus editoras, diana Marre y Carmen López. 
el capítulo 8, La construcción de la maternidad como un proyecto autónomo: 
el caso de las madres solteras por elección a través de técnicas de reproducción 
asistida en Barcelona de rosa María Frasquet, presenta un profundo análisis a par-
tir de entrevistas realizadas a madres solteras por elección a través de técnicas de 
reproducción asistida con donante anónimo. estas madres abren la vía a la confi-
guración de nuevos modelos familiares que cuestionan la hegemonía del modelo 
nuclear, poniendo de manifiesto que hacen la sexualidad suya decidiendo cómo será 
la familia que quieren crear. 
el capítulo 9, Superando la unicidad de la madre: la maternidad lesboparental 
de silvia donoso, trata la progresiva desinstitucionalización de la familia tradicional 
y la imposición de la elección y voluntad de las personas que encuentran nuevas 
formas de relacionarse, reproducirse y criar a sus hijos e hijas. especialmente en 
las familias lesboparentales, quienes con el acceso a las técnicas de reproducción 
asistida y a la adopción pueden ser madres sin importar su orientación sexual.
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el capítulo 10, Las paternidades y maternidades en las familias de padres gays 
creadas por gestación subrogada de Marcin smietana pretende dar respuesta a pre-
guntas como: ¿Por qué algunos padres optan por esta vía de creación de familia 
como una alternativa a la adopción, aunque el estado es reticente a reconocerlo? 
Tras numerosas entrevistas realizadas a estas familias, salen a la superficie respues-
tas como el deseo de una construcción familiar cercana al modelo social de familia 
convencional, incluyendo también algunos elementos del modelo biológico por su-
brogación gestacional y no por la tradicional, con la intención de evitar la posible 
superioridad de uno de ellos mediante la creación de embriones con el esperma de 
ambos padres. 
el capítulo 11, La maternidad: entre la decisión individual y/o la obligatoriedad 
social de bruna Álvarez, plantea un interesante debate donde la maternidad como 
opción es consecuencia de un cambio de valores como el de la “estabilidad”, una 
quiebra moral vinculada a la conciencia de la decisión. desde el caso de españa, 
Álvarez analiza la maternidad “normal”, la que resulta del parto, y en la que con-
vergen lo fisiológico, lo genético, lo social y lo jurídico, estudiando cómo “deciden” 
las mujeres en españa convertirse en madres, considerando la relación, en ocasiones 
conflictiva, entre el orden de valores que estas mujeres establecen para tomar esta 
decisión, y el sistema de valores que se les señala sobre lo que es tener una “buena 
maternidad” según el “sentido común” socialmente aceptado y compartido (Van 
dijk, 2003). 
el capítulo 12, Maternidad y discapacidad intelectual: la reconstrucción de la 
otredad de assumpta rigol, aporta un profundo análisis a partir del estudio etnográ-
fico de familiares de personas con discapacidad intelectual (dI). en él se refleja la 
generalización de las características de la maternidad en relación con la discapaci-
dad intelectual como carencia, la cual es construida a partir de discursos institucio-
nales que configuran una realidad de “discapacidad” que tiñe la maternidad más allá 
de los problemas reales que puedan presentar los hijos-as.
Para finalizar, Maternidades, Procreación y Crianza en transformación concluye 
con un epílogo redactado por diana Marre y Carmen López: Aporte para una an-
tropología del maternaje. Partiendo de las reflexiones de rayna rapp (2001), el dis-
curso concluye con un análisis de la situación actual española en la que los avances 
científico-tecnológicos vinculados a la reproducción conducen a diversas formas de 
desigualdad, abriendo un futuro incierto que plantea nuevas preguntas.
en la actualidad ya no es posible estudiar la reproducción y la filiación solo a tra-
vés del ciclo vital, la fertilidad o infertilidad, la concepción o la anticoncepción, el 
embarazo o el aborto, el nacimiento o el infanticidio, como lo hacía antiguamente la 
antropología. ahora necesitamos plantearnos las diversas formas del ejercicio de la 
paternidad y maternidad, el cuidado y la supervivencia de los niños, niñas y jóvenes 
según las nuevas realidades que surgen de una mayor diversidad (Ginsburg y rapp, 
1995). 
Los temas tratados en este libro están también estrechamente relacionados con 
el género femenino y las tareas de reproducción y cuidado de hijos-as. Los roles 
de género atraviesan momentos de transformación. La dicotomía ya no está entre 
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«patriarcado» y «matriarcado», sino entre «patriarcado » y «democracia» (Gi-
llighan, 2013). Por ello, esta obra permite que nos dirijamos hacia un feminismo 
de “transformación”, más que a una ética del cuidado compartido y colectivo, que, 
a su vez, permita a las mujeres situarse en un rol adecuado, equilibrado y justo sin 
asumir las consecuencias de la crisis con más intensidad.
este es un libro que pretende responder a la necesidad de un estudio de la repro-
ducción centrado en las prácticas culturales del cuidado, la crianza y la encultura-
ción. un libro que guía hacia nuevos marcos de convivencia en la diversidad de las 
distintas realidades sociales en las que vivimos. 
en este sentido, hay que resaltar el esfuerzo y compromiso de las autoras y au-
tores de esta obra por hacer accesible a un público amplio sus trabajos sin perder 
el rigor científico y académico, además de plantear generosamente propuestas y 
soluciones de intervención a partir de los resultados de sus investigaciones. sin lí-
mites, estas propuestas y soluciones repercutirán de manera positiva en la sociedad, 
considerando especialmente las dificultades existentes y las resistencias desplegadas 
por las administraciones en conocer, integrar e incluir cualquier cambio en sus estra-
tegias de intervención. 
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