Molina Domínguez, Susan

Portal de Revistas Científicas Complutenses

BETETA MARTÍN, Yolanda (2011): Súcubos, hechiceras y monstruos femeninos.
Estrategias de desautorización femenina en la ficción medieval. Madrid, Al-
Mudayna. pp. 202. ISBN: 978-84-87090-61-5
El libro que se reseña a continuación es un elaborado proceso de deconstrucción
de los mitos que a lo largo de la Edad Media fomentaron la visión de las mujeres
como monstruos que transgredían los roles sociales y patriarcales dominantes. Para
llevarlo a cabo la autora he realizado un seguimiento a través de los monstruos
femeninos más recurrentes en la literatura e iconografía medieval, centrando su
obra en tres figuras clave: los súcubos o demonios con forma de mujer que se sedu-
cen a los varones para hacerlos caer; las brujas y hechiceras que se identificaban
con mujeres solitarias, viejas, feas y con conocimientos en plantas y remedios
medicinales; y, por último, las amazonas, unas mujeres que vivían al margen del
sistema patriarcal, que mantenían relaciones de hermandad entre mujeres, que sólo
mantenían relaciones con hombres para obtener descendencia femenina y que
poseían un elemento típicamente masculino, el conocimiento del arte de la guerra.
Para poder entender las características que cada uno de estos grupos había
adquirido a finales de la Edad Media, Yolanda Beteta amplia su estudio a los posi-
bles personajes mitológicos de los que pudieron surgir. Para ello realiza un segui-
miento de los mismos analizando los orígenes del personaje en cuestión, su evolu-
ción a lo largo de las diferentes culturas y religiones hasta su llegada a la Baja
Edad Media.  En este proceso se presta especial atención al hecho de que en la
mayoría de los personajes analizados tales como Lilit, Eva, Circe, Medea, Hécate,
las Amazonas, las hechiceras y brujas, los súcubos..., se realiza una transición
desde el origen positivo de los personajes con unas cualidades relacionadas con la
fertilidad, la auto-regeneración y la sanación hasta su conversión en monstruos
peligrosos para el sistema patriarcal y social en el que podían hacer peligrar la esta-
bilidad del momento.
Esta transformación de diosas benefactoras a monstruos peligrosos es un proce-
so largo que Yolanda Beteta muestra claramente a través del análisis de la icono-
grafía y la literatura de la época y prestando especial incidencia en el contexto con-
creto en el que se van añadiendo los elementos negativos. La autora apunta como
causas mayoritarias en este camino el miedo al conocimiento que poseían las muje-
res curanderas y parteras, las relaciones de hermandad entre ellas sin someterse a la
autoridad patriarcal como las amazonas, la contestación de las mujeres a las nor-
mas impuestas por la Iglesia y sobre todo la petición cada vez más mayoritaria de
una revisión de la situación de las mujeres para conseguir lograr otra más justa. Es
en este punto donde la Querella de las Mujeres obtuvo protagonismo provocando
un debate importante que desencadenaría una fuerte reacción patriarcal y eclesiás-
tica centrada, principalmente, en la radicalización de su postura. Esta reacción no
se conformó en atacar directamente a las posibles transgresoras demonizándolas y
convirtiéndolas en monstruos, sino que buscó crear un ambiente de temor generali-
zado en la sociedad. Para ello se elaboró un discurso simbólico que convertía a los
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individuos en víctimas potenciales e inconscientes de procesos de brujería y hechi-
cería que podrían provocarles la caída en la perversión. De este modo, se creó un
clima de miedo, persecución y terror en el que todo el mundo debía convertirse en
denunciante ante cualquier posible sospecha de brujería, hechicería o existencia de
seres femeninos asociados con el diablo.
Para poder ejemplificar este complejo proceso de construcción y reconstrucción
simbólica a lo largo de un período de tiempo tan extenso, Yolanda Beteta integra en
su obra representaciones iconográficas y fragmentos literarios que clarifican sus
hipótesis. También introduce, siempre que es necesario, explicaciones y variantes
de la mayoría de los mitos que trata en su estudio. Esta metodología ofrece dos
garantías al estudio: su carácter científico y su capacidad para hacer llegar a la
mayoría de lectores la complejidad de la elaboración, posterior deconstrucción y
reelaboración de los procesos mentales y la multitud de circunstancias que lo pro-
mueven.
Susana MOLINA DOMÍNGUEZ
Universidad Complutense de Madrid
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Beteta Martín, Yolanda (2011): "Súcubos, hechiceras y monstruos femeninos. Estrategias de desautorización femenina en la ficción medieval"

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Beteta Martín, Yolanda (2011): "Súcubos, hechiceras y monstruos femeninos. Estrategias de desautorización femenina en la ficción medieval"

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