Castillo, Susana

Devillar, MARIE JOSÉ

Medina, Nuria

Pazos, Álvaro

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Reseñas
Los niños españoles en la URSS
(1937-1997): narración y memoria
MARIE JOSÉ DEVILLAR, ÁLVARO PAZOS, SUSANA CASTILLO Y NURIA MEDINA
Barcelona, Ariel, 2001
En un momento propicio a la recuperación de
la memoria del exilio —de los exilios—, la
investigación de Devillard, Pazos, Castillo y
Medina sobre los niños españoles evacuados a
la URSS resulta afortunada. Y ello por múltiples
razones que exceden, incluso, la temática parti-
cular que nos propone.
Fruto de una labor colectiva, el trabajo brinda
al lector una nueva ocasión de recorrer las tra-
yectorias, los momentos y lugares significativos
que configuran el recuerdo de este singular exi-
lio, a través de las múltiples voces —también de
los silencios y olvidos— de sus protagonistas.
Pero, más aún, ofrece la oportunidad de descu-
brir el despliegue de una mirada socio-antropo-
lógica renovada y rigurosa, capaz de restituir —
y desenvolverse en— la complejidad,
concebida, además e inseparablemente, como
interrogación constante sobre la propia práctica
y los hechos sociales que toma por objeto.
Los relatos de vida —extensos, reiterados y
cuidadamente contextualizados por un trabajo
de campo llevado a cabo en diversos lugares de
localización del colectivo, tanto en Rusia como
España— constituyen aquí un instrumento de
acceso a la compleja relación existente entre las
elaboraciones subjetivas de la experiencia y los
acontecimientos, procesos y estructuras objeti-
vas que las condicionan. A través de su análisis,
los autores se entregan al propósito de recons-
truir los procesos simbólicos y sociales de pro-
ducción y construcción identitarias entre los
niños españoles evacuados a la URSS durante la
Guerra Civil (p. 13).
Si la historia de —y sobre— los niños espa-
ñoles —una historia acerca de la cual parece
haberse dicho y escrito casi todo— se presenta
bajo una renovada luz, es por cuanto sus autores
la iluminan desde un marco teórico-metodológi-
co cuestionador de lugares comunes, capaz de
superar los obstáculos epistemológicos implica-
dos habitualmente en el tratamiento de las sub-
jetividades e identidades individuales y grupa-
les, de los hechos históricos, de los relatos de
vida y la memoria. La ruptura sistemática con
las presuposiciones de sentido común ligadas a
una filosofía de la historia y a la ilusión biográ-
fica —al decir de Bourdieu (1997) — permite
reorientar la indagación hacia dimensiones insu-
ficientemente exploradas.
El desplazamiento de la atención desde la —
tan frecuentada aunque infructuosa por tautoló-
gica— idea de «grupo ya dado» —los niños
españoles— hacia la identificación de la «causa
común» que los constituye histórica y contex-
tualmente como tal (p.16), da lugar a la recupe-
ración de una diversidad de perspectivas y tra-
yectorias, que han permanecido ocultas tras la
representación uniforme y sustanciada del
«colectivo». Una representación unitaria —una
historia, un colectivo—, puesta ella misma en
evidencia como producto de complejas —y con-
dicionadas— estrategias de objetivación de lo
común, de definición del grupo y consecuente
reducción de la diversidad; nunca como el resul-
tado simple y directo de hitos o acontecimientos
históricos compartidos.
No encontrará el lector en esta obra un inten-
to por establecer una historia definitiva —legíti-
ma— de los niños. Hallará, sí, por acudir nueva-
mente a Bourdieu (1993), un trabajo dirigido a
la recomposición del espacio de los puntos de
vista. Un espacio donde ellos mismos y la inter-
pretación de la historia son, precisamente, obje-
tos en juego; y los agentes e instancias sociales
implicados —no sólo los niños—, productores
de discursos destinados a ser conocidos y reco-
nocidos, enlazando de modo diverso e interesa-
Política y Sociedad, 2005, Vol. 42 Núm. 2: 199-200 199
do, la historia personal, la grupal, la de España
y la de la URSS.
No obstante, y contra lo que una lectura apre-
surada de estos comentarios pudiera inferir,
tampoco encontrará el lector la mera relativiza-
ción o presentación yuxtapuesta de «versiones»
divergentes, en tensión o parcialmente afines de
la historia. Por el contrario, alejados de las
seducciones de un interpretativismo sin anclajes
tan al uso, el análisis se encamina a la recons-
trucción de las condiciones sociohistóricas de
producción de los discursos —pasadas y sobre
todo presentes—, para poner de relieve el
campo social donde obtienen su sentido y que
permiten, a un tiempo, su ubicación y compren-
sión. Las posiciones de los diversos agentes
sociales implicados, en tanto individuos y en
tanto parte de subgrupos, las expectativas e inte-
reses marcados por las condiciones de posibili-
dad según los momentos y lugares, las trayecto-
rias vitales y las problemáticas que se plantean,
son entre otros, los elementos que permiten
recomponer el complejo trasfondo relacional y
sociohistórico de los discursos en juego.
La verdad del relato autobiográfico, recuerda
Lahire (en prensa), no está por completo conte-
nida en el propio relato, sino en los contextos
extra-textuales correspondientes a los diferentes
momentos de la trayectoria narrada, incluyendo
el momento en el que el autobiógrafo «se» narra
y «pone en escena». La estancia en las Casas de
Niños, la vida laboral y la relación con lo políti-
co (capítulos 3, 4 y 5), emergen del análisis
como los campos semánticos fundamentales —
ese núcleo común de las experiencias— que
sustentan la construcción identitaria, en tanto
personas y como colectivo, de los niños. La
edad y los años de repatriación —con lo que
estas variables entrañan en cuanto al abanico de
posibilidades y limitaciones que abren o cierran
según las situaciones y los contextos— confor-
man, de otra parte, elementos unificadores de
trayectorias y discursos dispersos. Cuyo peso
permite comprender las fisiones, los sub-agru-
pamientos y las exclusiones actuales dentro del
colectivo, y las formas divergentes de revisión
del pasado y evaluación de los procesos vividos.
La oscilación entre la expresión de un agradeci-
miento hacia la URSS por las atenciones y
dones recibidos, y la expresión de una deuda
histórica contraída colectivamente por España
por el forzado exilio, presiden transversalmente,
según nos permiten ver los autores, las modali-
dades de revisión del pasado —de selección y
presentación de los hechos— y las luchas «retó-
ricas» instauradas entre ellas (Capítulo 6).
Por no rehuir el conjunto de dificultades invo-
lucradas en la construcción de un objeto de por
sí elusivo —predispuesto a ser captado a través
de imágenes simplistas y unilaterales—, ni
ceder a la tentación de abstraer los actos de
conocimiento de las condiciones en las que éste
se lleva a cabo —remito al lector al tratamiento
de las fuentes disponibles, de los silencios, de
los recursos retóricos involucrados en los relatos
de los informantes, de la situación y «pacto» de
entrevista, etc. — el trabajo de Devillard, Pazos,
Castillo y Medina, constituye también una invi-
tación a la reflexión y problematización del
hacer sociológico, no ya entendido como expe-
ditivo refinamiento técnico, sino como un ejer-
cicio sistemático de la vigilancia epistemológica
y la razón polémica.
Adela Franzé Mudanó Los niños españoles en la URSS (1937-1997): narración y memoria
200 Política y Sociedad, 2005,Vol. 42 Núm. 2: 199-200
BIBLIOGRAFÍA
BOURDIEU, P. (1997): «La ilusión biográfica». Razones Prácticas, Barcelona, Anagrama.
BOURDIEU, P. (1993): «L’espace des points de vue». La misere du monde, Paris, Seul.
LAHIRE, B. (en prensa): «Sociologia y autobiografia». Revista de Antropología Social.
Adela FRANZÉ MUDANÓ


Los niños españoles en la URSS (1937-1997): narración y memoria

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