Iepala, Iepala

Cuadernos de Trabajo Social

Iepala Iepala

Directory of Open Access Journals

La Imagen del "Otro".

Portal de Revistas Científicas Complutenses

La imagen del “Otro”
vos en indicadores”, y “Evaluación
diagnóstica: cómo detectar necesida-
des”. En el de Investigación de Pro-
blemas Sociales se trata de los pro-
blemas prácticos de la investigación,
cuyo objetivo es establecer políticas
sociales, en especial cómo ajustar el
trabajo investigador a las demandas
realizadas en función de intervencio-
nes sociales concretas. El taller de
Servicios sociosanitarios para per-
sonas ancianas como factores de
integración/segregación, se centra
en tres reflexiones básicas: en rela-
ción con la familia, con la asistencia
sanitaria, y la descoordinación de las
intervenciones sociales y sanitarias.
NO; tú T ¿“¿su BAZO
Profesora de Socioioqia de a
UO,vors,daddel País Vasco /UPV)
La Imagen del “Otro”
Del 29 al 31 de marzo de este
año 93, ha tenido lugar en F-iamamet
(Túnez) un Encuentro Internacional de
Sociología en torno del tema “La ima-
gen del “Otro”, organizado por la Aso-
ciación Arabe de Sociología que agru-
pa a científicos sociales y profesiona-
les de 18 países árabes. Al encuentro
asistieron unas 150 personas y se es-
cucharon o reseñaron 125 ponencias
o comunicaciones.
Todo fue relativamente importan-
te, si bien el hecho mayor estuvo en
que El Otro, La Otra, Lo Otro, Lo Aje-
rio, extraño o extranjero... fuese el
centro de la convocatoria, de la aten-
ción y del estudio —si bien fue inevita-
ble que, para alguien, lo eternamente
importante volviese a ser lo uno, los
mío, su yo. - -, y reiteradamente se oye-
se el “discurso intelectual” sobre sí
mismo, que aún mantienen con estéril
vanidad ciertos personajes de la inteli-
gencia (?); y asi, aunque pueda pare-
cer contradictorio —iy lo es!—, mu-
chas de las comunicaciones —más
bien soliloquios— fueron para hablar
de “sí mismo”, fuese cual fuese el mo-
tivo que existía para poder escuchar-
le.. - También volvió a ser excesiva la
ostensible presencia del “pondus de
Occidente”, por unos y “otros” recono-
cida como imagen “del uno que se
arroga el derecho a hablar de todos
los demás como otros... sin recono-
cerlos como iguales o posibles..”
(iTriste manía!).
Sin embargo, más allá del anec-
dotario o con él incluido, el Encuentro
cumplió con el objetivo de poner la
preocupación por el otro y las imáge-
nes que produce, que se emiten, que
se captan, que se tienen, que se fra-
guan, que se inventan, que se este-
reotipan.. como problemas clave para
la “inteligencia” común: Y “otros” a en-
trar en el corro fueron lo árabe y lo is-
raelí, el Norte y Sur, el Este —sus ex-
tintos y secuelas—, el emigrante, el
negro, el pobre por serlo, las mujeres
y la mujer, el “americano” y el irakí, el
islam y el cristianismo, los africanos y
Africa entera —y Asia y los asiáticos,
3 de cada 5 de los actuales que habi-
tamos esto del planeta—, los palesti-
nos —‘erradicados de la tierra, arran-
cados de sus raíces—; otros “otros”,
los contrarios, adversarios, los enemi-
gos —en nombre de lo que sea, nun-
Cuadernos de Trabajo Social 235
IEPALA
ca tan importante como ellos mis-
mos—, el “yo”. el “mi”, el “si”, con sus
estructuras objetivas o subjetivas, co-
mo generadores de ajenidad, enaje-
nantes, con sus tipos variopintos: los
nacionalismos, racismos, nazismos,
xenofobismos, las “élites”, los selec-
tos, las cúpulas, el poder y sus apara-
tos..., y también las tribus y las etnias
y las razas.,. y los estados.
Corno horizonte: ¿Qué hacer
con, sobre, para —y demás preposi-
ciones— el “otro”?; qué con la alteri-
dad, la alienación, la enejenación y
cuantas formas construimos para des-
conocer, ignorar, apartar, extrañar, ex-
cluir a los otros que nos rodean. Buen
punto de partida fue el silogismo: Yo
soy “otro” para los demás: todos los
demás son “otros” para mí; luego, el
mayor valor en términos absolutos (y
¿por qué no, relativos?> es “otro, los
otros y lo otro” para todos. Ellos son el
fin objetivo de la Relación y de su Eti-
ca (por otra parte ya inventada...) del
Valor: la única, sin axiologías, que
puede mover un cambio desde la pro-
fundidades al sistema o sistemas que
integran el actual desorden mundial; el
referente para revisar los “conjuntos”
más o menos coherentes y sistemáti-
cos de sentido que se ofrecen por ahí
como si fuesen absolutos; la única
que puede “encarnar” la voluntad su-
prema y la “sobrenatural” de los distin-
tos “dioses”.
Desde esa perspectiva el En-
cuentro de Sociología lanzó un gran
reto a las otras esferas del saber, o
del poder, o del deber, también a las
del querer; aunque no creemos que
haya sido aceptado el desafío.
A nuestra medida y en estas lati-
tudes, con todos los embates lanza-
dos contra las finalidades y valores
profundos de esta sociedad mediocre
en la que hemos deslizado, levantar la
imagen del otro como único referente
ético o político o social (por no meter-
nos en otros campos de los que po-
drían excluirlos sus “propietarios”),
más allá de que sea una necesidad
urgente para algunos de nosotros, de
cara a la salvación posible de la mara-
ña entrampada en la que estamos, pa-
ra la mayoria y quizá para las mayorí-
as, por desgracia, aparece como una
trasnochada e inviable utopía en el
mercado de ideas, cotizaciones de va-
lor/precio, carta de ideales o aspiracio-
nes, modelos de sociedad, programas
de fuerzas sociales o políticas e inclu-
so en declaraciones o manifiestos de
“principios” o de derechos.
Desde las perspectivas de los
pueblos y hombres del Tercer Mundo
y del horizonte futuro que tienen plan-
teado bajo el imperio de las fuerzas y
leyes vigentes, a niveles locales, na-
cionales o internacionales..., nos te-
memos que, o El Otro se va convir-
tiendo en el punto supremo de refe-
rencia para medir cuanto está en jue-
go, cuanto se hace, se ofrece, se coo-
pera, se compra y se vende. - -‘ y cuan-
tos peligros y amenazas se ciernen
“contra el Norte desarrollado”— movi-
mientos migratorios de trabajadores
extranjeros y las xenofobias con la
que se les acoge, sidas, endemias,
pandemias y otros catastrofismos,
droga, delincuencia y criminalidad, ex-
plosión demográfica, inseguridad e in-
tranquilidades. incluso guerras y de-
236 Cuadernos de Trabajo Social
La imagen del “Otro”
sestabilizaciones, por no fijarnos en
impagos de deuda, insolvencia en los
“negocios”, etc. (Es curioso el movi-
miento creciente que en los países “ci-
vilizados” del Norte se está dando con
respecto al “miedo” al Sur; recuerda
un poco al gran argumento utilizado
por cierta potencia hegemónica en los
momentos previos a sus intervencio-
nes militares contra algún paisito de
su patio trasero o de otra parte del
mundo de sus intereses; siempre se
oía decir: “tal país amenaza la seguri-
dad interna de nuestro país...”; y eso
justificaba la violenta intervención, res-
pondiese ésta a la estrategia militar o
a la nueva estrategia humanitaria, <le-
gitimada a partir de la llamada guerra
del golfo), o la realidad concreta de
una inmensa mayoria de los pueblos y
hombres —4/5 partes; 8/10 ó 10/11,
según los tiempos, año 2000, 2020,
2040— que componen esto que se lla-
ma humanidad y que han de compartir
la tierra y el siglo que vienen, va a de-
gradarse hasta el infinito eso de lo que
presumimos sobre la condición huma-
na. Dicho en otro lenguaje: lo que está
en cuestión es:
o el Otro —Tercer Mundo— se
anal/za, se concibe, se proyecta y pía-
aif/ca como algo Central para los otros
del Norte, o en muy poco tiempo fo
que se pone en juego es fa condición
humana y su autoproclamada digni-
dad (cosa que, excepto con fa amena-
za nuclear, nunca había formado parte
del proyecto de miedo total hacia el fu-
turo, que el grupo zoológico humano
ha venido manejando desde que se
despidió y distancié de sus ancestras,
los simios).
Esta elementalidad tan sencilla
no suele ser admitida por los deciso-
res de nuestra sociedad y sus orácu-
los, por eso se la niega o se la aplaza
o, a lo sumo, se la reduce a un mito
apocalítico. Sin embargo los meros ín-
dices de tendencia extraidos de las
más rigurosas estadisticas demográfi-
ca, o sobre crecimiento y renta global
o per capita, o las sectoriales de sa-
lud, educación, producción, tecnolo-
gía, comunicaciones, urbanismo y los
mil aspectos más de la realidad. TO-
DAS confirman que no se trata de una
“posible” amenaza, sino de una cierta
e implacable realidad.,, si es que las
fuerzas y leyes dominantes no dan un
giro copernicano —que ninguna ten-
dencia indica que están dispuestas a
dar—.
El problema del Tercer Mundo,
globalmente, está empezando a andar
por la calle en forma de miedos, cul-
pas y reacciones emocionales. A ello
están contribuyendo los mercaderes
que con el Tercer Mundo tráfican.
Existe un gran riesgo de que la ima-
gen que se transmite del Sur y sus pe-
ligros para el Norte, se conviertan en
legitimadoras de todo tipo de salvajis-
mo “civilizado” contra los hombres y
pueblos del Sur del Mundo y’ a la con-
tra -—desde la exclusión de lo margi-
nal-—, como la “razón” para la defensa
absoluta del “Orden” —más o menos
nuevo— en el que vivimos.
Creo que ante esas desviacio-
nes, los educadores y trabajadores
sociales, con todas sus posibilidades
de influir en la conciencia colectiva y
de “co-formarla”, tienen un gran deber
profesional que toca a todos los nive-
Cuadernos cJe Trabajo Socia! 237
EPALA
les de su capacitación y, más impor-
tante aún, de su acción sobre los dis-
tintos colectivos de “beneficiarios”. Se-
ría muy importante que fuesen ellos
los que fomentasen una idea correcta
de la situación de empobrecimiento y
dependencia de las estructuras de po-
der que sufren los pueblos del Tercer
Mundo, precisamente tomando como
punto de partida las situaciones de
marginalidad o necesidad que pade-
cen los colectivos objetos de su traba-
jo. Eso conduciría a una revitalización
del cometido y profesión de los traba-
jadores sociales, tan “despistados”
muchas veces en su acción, o tan bu-
rocratizados, o tan asimilados con
ciertos policiajes sobre los mundos
delicuenciales.
En América Latina, el trabajador
social es predominantemente un cata-
lizador de la conciencia colectiva y
propulsor de la organización social
consciente. Son muy distintas las pe-
culiaridades de América Latina y las
de Europa, pero para los trabajadores
sociales, igual que para los educado-
res populares, -sigue siendo un conti-
riente con mucho que enseñar
—siempre que haya voluntad de
aprender—.
lE PALA
Nota sobre Vives y la
Intervención Social
“La duda es la hermana bizca de
la ciencia”, decía Ortega. Así, la inves-
tigación histórica nos ha llevado a mi-
rar con un ojo el nacimiento de Juan
Luis Vives en 1493 —según propone
José María de Palacio—, en tanto que
el otro lo seguimos teniendo puesto en
la fecha tradicional de 1492. “No se
preocupen por esto; con Erasmo du-
damos en cuatro años”, me consolaba
el profesor lovaniense lJsewijn. Inclu-
so cabe encontrarle un lado bueno a
la incertidumbre: disponemos de dos
años para conmemorar los quinientos
del nacimiento —un 6 de marzo, en
Valencia— de quien sería gran huma-
rusia.
La efemérides, como era de es-
perar, está siendo ocasión de algunas
conmemoraciones. Entre ellas desta-
can las promovidas por entidades va-
lencianas, Ayuntamiento capitalino,
Canal 9, Generalidad y Universidad li-
teraria (citadas por orden alfabético)
han expresado su identificación con
Vives mediante exposiciones, libros,
reuniones científicas, videoprogramas.
Este esfuerzo institucional se está
viendo acompañado por no pocas
contribuciones particulares, tales co-
mo artículos en la prensa local. Según
lo que sé, el resto de las evocaciones
vivistas de carácter público han sido
poca cosa. En todo caso llaman la
atención algunos presuntos olvidos.
Parecen descuidadas las corpo-
raciones científicas vinculadas a las
varias disciplinas cultivadas por Vives
(filología latina, filosofía, pedagogía,
psicología...>. Cabria pensar que es
deudor de Vives el Ministerio de Cultu-
ra, aunque solo fuera porque el valen-
ciano, según nos recuerda Ortega,
alumbró el término que identifica es-
pecificante al mentado departamento.
Despistados andan hasta el momento
238 Cuadernos de Trabajo Social


La Imagen del "Otro".

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Directory of Open Access Journals

Portal de Revistas Científicas Complutenses