Taha Toros Arşivi, Dosya No: 169-169/A-Bedrettin Simav

Ezici, Türel

Istanbul Sehir University Repository

t n
çıktı
ı Topluluğu (BGST), Anadolu ve çev- 
yansıtan 35 kişilik dans - müzik göste- 
1, 22, 23 ve 27 Kasım tarihlerinde Bo- 
iampus, Murat Dikmen Salonu’nda o-
lacak. Gösterinin ana teması “halklann kardeşliği” ve gösteri akışı 
‘turna’ imgesiyle anlatılan yolculuk teması üzerine kurulu. Turna- 
lann yolculuğunda, Balkan ve Doğu coğrafyalarının günlük hayat 
aksiyonları resmedildikten sonra, gösteri, savaş, göç ve isyan gibi 
temalarla destekleniyor.
Kez: 0212 2 8 7  02 3 2  - 1 3 4  / 1 3 5  www.bgst.org
R ejisör Cem il 
Ö zbayer, 
yalın , 
klasik  b ir  
sahn elem ey le 
y erin d e b ir  
k a ra r  verm iş.
“Şeyh Bedreddin” 
devlet sahnesinde
“Simavnalı Şeyh Bedreddin” Ankara Devlet Tiyatrosu’nda.
“Sim avnalı Şeyh Bedrettin”/  Yazan: Orhan Asena /  
Rejisör: Cemil Ö zbayer /  Dekor: Ali Cem K öroğ lu / 
O ynayanlar: E rdal Küçükköm ûrcü, Em re Alpago, 
Fatm a Öney, Zeynep Yasa, E rdal Beşikçioğlu, Can 
Öztopçu, Şahin Ergüney, Mesut Turan.
rof. Dr. İlber Ortaylı bir konuş­
masında, Türkiye halkının kendi ta­
rihiyle ilişkisini eleştirirken, tarihi 
kitlelere aktaracak tiyatro, sinema, 
roman, resim gibi araçların yetersiz­
liğini de vurguluyor. “Sim avnalı Şeyh B edred- 
din  ”e Ankara seyircisinin gösterdiği yoğun ilgiye 
tanık olduğumuzda, Ortaylı Hoca’nın ne denli 
haklı olduğunu düşünüyoruz. Oyunun, tarihi yo­
rumlama yöntemi ve dramaturjisi konusundaki e- 
leştiri hakkımızı saklı tutarak.
Şeyh Bedreddin, Yıldırım Bayezid sonrası 
taht savaşları döneminin, “Fetret Devri”nin başı a- 
lınan toplumcu eylemcilerinden. Suçu: Din ve 
mezhepler arasında ayırım gözetmemek; yarin ya­
nağından gayrisini paylaşarak özel mülkiyete, res­
mi ideolojiye karşı çıkmak. Yaşadığı dönemde Os- 
manlı İmparatorluğu’nda, halk yığınlarının yok­
sulluğu pahasına zenginliğin belli bir kesime aktı­
ğı ekonomik bir düzen söz konusu. Acı üreten bu 
eşitsizlik ona, dine dayalı ekonomi teorisini uy­
gulama alanı yaratmış. Tasavvuf erbabı olarak 
beş duyunun, dünya hazlarınm ötesine geçen il­
miyle, çevresine toplanan yoksul, çaresiz yığınla­
rın sevgisini kazanması hiç de zor olmamış.
Bedreddin’i ilginç kılan, İslamın ezoterik (iç­
rek) anlamı ile proto - Marxist bir anlayışı buluş­
turan felsefesi. Orhan Asena oyunda, insan ile 
devlet arasındaki evrensel çatışmayı, odağa alın­
ması gereken bu sentez düşünce çevresinde gere­
ğince derinleştirememiş. Söze bolca yaslanan o- 
yun, gevşek dokulu, yüzeysel bir tarih öyküleme­
sine dönüşmüş. Seyirciye, kendini koruma reflek­
siyle sertleşebilen “devlet” kavramı üzerinde dü­
şünme şansı tanınmadan, Osmanlı tahtı, “baş ke­
sen otorite” imgesine terk edilmiş. Bedreddin ve 
davası ise, din ile ideoloji arasında yalpalayan, 
kararsız bir olumlamayla verilmiş.
Rejisör Cemil Özbayer’in, Shakespeare üslu­
bunda, yalın, klasik bir sahnelemede karar kılmak­
la yerinde bir seçim yaptığı; ne ki, metnin zaafları­
nı yok eden yeterli bir ön çalışma yapmadığı görü­
lüyor. Bedreddin rolünde Erdal Küçükkömürcü 
son derece başanlı bir kompozisyon çiziyor. Oyu­
nu, metnin kendisine tanıdığı sınırlann ötesine taşı­
yarak izlenir kılmakta katkısı çok büyük. Genelde 
oyunculuklar üzerinde düşünürken, enerjileri en­
gelsiz buluşturmayı başaran bir toplu oyunculuk 
örneğini özlediğimi farkediyorum.
İrfan  Ş ah in baş A tölye Sahnesi 
(0312  431 3 8  87)
T Ü R E L  E Z İ C İ
Taha Toros Arşivi


Şeyh Bedreddin devlet sahnesinde

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Istanbul Sehir University Repository