Taha Toros Arşivi, Dosya No: 112-Bediüzzaman Said-i Nursi.



Not: Gazetenin "Olaylar ve Görüşler" köşesinde yayımlanmıştır.İstanbul Kalkınma Ajansı (TR10/14/YEN/0033) İstanbul Development Agency (TR10/14/YEN/0033

Çubukçu, İbrahim

Istanbul Sehir University Repository

SAHİFE tKt
NURCULUK 
NEDİR ?
Doç. Dr. İbrahim ÇUBUKÇU
İlâhiyat Fakültesi İslâm Felsefesi Kürsüsü
Nurculuk Saidi Nursî tarafından kurulmuş olan dinî bir akımdır. Cumhuriyet’in ilâ­
nından sonra devrim hareketlerini doğrulamıyan 
Saidi Nursî pek çok eserler yazmış ve bunları 
Risale-i Nur Külliyatı adı altında yayınlamıştır. 
Dinî boşluk yüzünden bir çok kimseleri kolayca 
kandıran Saidi Nursî. teşkilâtını sinsice genişlet­
miştir. Kendisi Cumhuriyet’in kuruluşundan önce 
siyaset ve din ile uğraşırdı. Irkçılık yaptığı da 
bir gerçektir. Fakat Cumhuriyet Türkiyesinde 
din ile siyasetin açıktan açığa başbaşa gidemi- 
yeceğini anladı. Irkçılığı bırakmış göründü. Ken­
disini tamamen dinî sorunlarla uğraşıyor göster­
di. Fakat ortamı uygun bulunca bazan siyaset 
adamlarına mektup yazmaktan da geri durmadı. 
Türkiye’de seçim mücadeleleri başlayınca Saidi 
Nursî’nin taraftarı olan Nurculardan daha çok 
söz edilmeye başlandı.
Nur talebeleri
Nurcular gerçekte idareciler ve öğrenciler olmak üzere iki kısımdır. Fakat hepsine 
birden «Nur Talebeleri» adı verilmiştir, idareci­
ler işin menfaat, siyaset ve şöhret tarafındadır- 
lar. Bunlar bilirkişiler tarafından Saidi Nursi’nin 
eserlerine dair yapılan tenkidleri dikkate alır­
lar. Hemen bu tenkid edilen hususları kitaplar­
dan çıkarırlar. Yahut ifadeleri kapalı surette 
değiştirirler. Halbuki aşağıda açıklayacağımız 
gibi bir yandan da Risale-i Nur’un değiştirilemi- 
yeceği iddia edilir, öğrenciler ise büyük çoğun­
lukla işin içyüzünü bilmeden Nurcu olmuşlardır. 
Nurculuğu gerçek Kur’an yolu sanmışlardır. 
Bunların çoğu temiz kalblidirler. öğrenciler, 
idarecilerden çekinirler. Çünkü Nur Risalelerini 
okumak için yapılan âyinlerde Nurcu’Iarııı gi­
dişi ve durumları hakkında da konuşmalar olur. 
Bunlara göre Nur Risalelerini okuyan büyük se­
vaba girer. Hattâ Nur Risalelerini bir yıl süre­
since anlamadan okuyanın bile «Hakikatli bir 
âlim» olacağına inanırlar. Âyinlerde çok çok na­
maz da kılarlar. Namazdan sonra Saidi Nursî’ye 
ve Nurculara dua ederler. Dinî yasakları son 
derece titizlikle terketmeye çalışırlar. Kendileri 
gibi düşünmiyenlerden hoşlanmazlar.
isale-i Nur öğrencileri Nurculuğun tslâmi- 
yetten ayrıldığının farkında bile değiller­
dir. Gerçekte Nurculuk Islâmiyetten bir çok hu­
suslarda ayrılmıştır. Bunların bazılarından söz 
edelim:
RÎSALE-Î NUR’UN KUTSALLIĞI: Saidi
Nursî çeşitli eserlerinde Risale-i Nur’u kendi ar­
zusu ile yazmadığını, kendisine yazdırıldığını, 
yazdığı ifadeleri insan olarak hiç kimsenin de- 
ğiştiremiyeceğini beyan etmiştir. Hattâ Risale-i 
Nur’un İlâhî olduğunu aşılamak istemiştir. Bir 
Nurculuk beyannamesinde ise Nur Risalelerinin 
semavî olduğu iddia edilmiştir.
Halbuki semavî eser olarak Kur’an son kitap­
tır. Değişmemek vasfı ona aittir, ilham mahsu­
lü olan şeyler değişebilir. Fakat vahiy değişmez. 
Risale-i Nur’un değişmiyeceği iddiası onu vahip 
gibi göstermek demektir. Böyle bir davranış ise 
Islâmiyetten ayrılmadır.
p-g-^EFSİR: Risale-i Nur’un, Kur’anııı gerçek 
A- tefsiri olduğu da ileri sürülmüştür. Hattâ 
daha ileri gidilerek Kur’an’da 15 - 20 âyetin Nur­
culuğu haber verdiği söylenmiştir.
Gerçekte keyfî olarak tefsir yapmak çok gü­
nahtır. Nitekim Hz. Mulıammed «Kim Kur’anı 
keyfî olarak tefsir ederse kâfir olur» diye buyur­
muştur. Tefsirin ilmi ve metodu vardır, içinde 
Saidi Nursî’nin ve Nurculuğun bulunduğu iddia 
edilen bir tefsir keyfîdir.
EVLENME: Saidi Nursî Nurcuların zorun­
luluk olmadıkça evlenmemelerini, eğer evlen­
mek gerekirse bir Nurcunun bir Nurcu ile evlen­
mesini de yazmıştır.
tslâm hukukuna göre ise böyle bir ayırım 
yapılamaz. Bir Müslüman erkek, herhangi bir 
Müslüman kadınla evlenebilir. Hattâ bîr Hıristi­
yan yahut Yahudi kadınla bile yuva kurabilir. 
Saidi Nursi’nin iddiası tslâmiyete aykırıdır vc 
Müslümanları bölücüdür.
MUCİZE: Risale-i Nur’un, Kur’an’ın mucize­
si olduğu da ileri sürülmüştür. Gerçekte ise Kur- 
an’ın mucizesi belâğat, fesahat ve taklid edileme- 
yişindedir. Risale-i Nur’u, Kur’an’ın mucizesi 
gibi göstermek, Kur’an’ın mucizesini eksik gör­
mek demektir. Kur’an kendi kendine ilâhîliğini 
ve semaviliğini kabul ettiren K'taptır.
Keramet sahibi mi?
■n-,t- ERAMET: Saidi Nursî keramet sahibi ol- 
duğunu da yazmıştır. Kuşlarla ve kedilerle 
konuştuğunu ima etmiştir. Kendisi hapse girince 
bereketin azaldığını, gittiği yerlere çok ihtiyaç 
duyulan yağmurlar yağdığını anlatmıştır.
ilham sahibi velilerin bulunabileceğini biz de 
kabul ederiz. Fakat velî, kendi kerametini eser­
lerinde ilân etmemelidir. Aksine gizlemeye ça­
lışmalıdır. Çünkü keramet ilânı, öğünme ve ki- 
bire varır. Kibir ise en büyük günahlardan biri­
dir.
tNZİVA: Saidi Nursî inziva hayatını da be­
nimsemiştir. Halbuki her Müslümanın toplum­
sal olaylarla da ilgilenmesi gerekir. Çünkü Hz. 
Mulıammed «Yarın ölecekmiş gibi ibadet et, hiç 
ölmiyecekmiş gibi de dünya işlerine çalış» diye 
buyurmuştur.
Nurculuğun Islâmiyetten ayrıldığı daha bir 
çok hususlar vardır. Fakat biz şimdilik bu ka­
darla yetiniyoruz.
Sonuç
K anaatimizce Nurculuğnn gelişmesinde bazı siyaset adamlarının davranışlarının da et­
kisi olmuştur.
Nurculuğu önlemek için polis takibi bir çare 
olamaz. Yapılacak şey sistemli ve kontrollü din 
eğitimini geliştirmektir. Köylere öğretmen kadar 
kültürlü imamlar yollamak gereklidir. Yetkili 
kimselerin yazacağı dinî eserler ucuz fiatla veya 
bedava halkımıza dağıtılmalıdır. O zaman ilme 
ve ilerlemeye çok önem veren dinimizin değeri 
dahf iyi anlaşılacgH ve hurafelerin yayılması 
önlenecektir.
Kişisel Arşivlerde İstanbul Belleği 
Taha Toros Arşivi


Nurculuk nedir?

http://openaccess.marmara.edu.tr//bitstream/11424/136483/3/001583714010.pdf

Nurculuk nedir?

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Istanbul Sehir University Repository