Miyamoto, Shinya

ミヤモト, シンヤ

宮本, 真也

主に初期へーゲルの著作との関連で論じちれてきた承認概念は、80年代以降、マルチカルチャー、フェミニズム、共同体主義をめぐる論争においても頻繁に言及されるようになってきた。社会運動や社会批判に規範的基礎を与えようとする試みにおいて、不遇な立場にある諸個人と集団の問題を解決しようとする場合に、分配における不平等の除去だけではなく、社会における個人や集団の侮辱や軽蔑の回避をめざすことが課題となってきているのである。本稿で私はまず、Ch ・テイラーに代表される「承認の政治」という立場の文化主義的問題点を指摘した。第二に私は承認概念を軸として批判的社会理論を構築しようとするA ・ホネットの試みを吟味した。彼によれば社会の展開のダイナミズムを規定する要因として、社会的相互行為における道徳的緊張を無視することはできない。ここで彼は個々のアイデンティティを構成する実践的な自己関係に応じて、承認を三つの形式に分類する(欲求および情動的本性、道徳的帰責能力、能力と特性)。これらの要素のいずれかが軽視されたときに、コンフリクトが生じるのである。この観点から見れば、再分配と承認という独立した二つの解法によって社会の不正義の克服をめざすN ・フレーザーの議論には概念的難点があることが分かる。つまり、フレイザーは承認を、個人や集団の価値志向と生活形式への社会的承認に還元しているのである。そして最後に私はホネットの承認の社会理論という試みが、社会批判や診断という課題のためにどのような視点を提供するのかについて考察した。Der Begriff der „Anerkennung"findet sich bislang hauptsächlich im Zusammenhang mit dem jungen Hegel, aber seit den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts wird er häufig auch auf die politischen Debatten über Multikulturalismus, Feminismus und Kommunitarismus bezogen. Um Probleme von vernachlässigten Personen und Gruppen zu _berwinden, ist es nicht mehr das einziges Ziel, die Ungleichheit der Verteilung aufzulösen; heute wird auch gèfordert, die Mißachtung und die Demütigung der persönlichen Integrität zu bekämpfen. In der vorliegenden Arbeit wird die Tragweite einer Gesellschaftstheorie überprüft, die versucht, die soziale Entwicklung anhand von Anerkennungsformen zu analysieren. In erster Linie zeige ich hier die kulturalistische Voreingenommenheit innerhalb der „Politik der Anerkennung", die Ch.Taylor vertritt. Zweitens prüfe ich A. Honneths　Versuch,　seine eigene kritische Gesellschaftstheorie zu entwerfen, bei welcher der Anerkennungsbegriff eine zentrale Rolle spielt. Ohne den Blick auf die moralische Spannung in der sozialen Interaktion zu lenken, meint Honneth, ist es unmöglich, die Dynamik sozialer Entwicklungen zu begreifen. Aus dieser Perspektive unterscheidet. er drei Formen der Anerkennung (Bedürfnis- und Affektnatur, moralische Zurechnungsfähigkeit, Fähigkeiten und Eigenschaften) je nachdem, welche praktische Selbstbeziehung eine Person etabliert. Wenn irgendeine der drei Anerkennungsformen aus denen die Identität einer Person　jeweils　besteht, als geschädigt empfunden wird, dann entsteht der Kampf um Anerkennung. Anhand dieses Ansatzes wird die begriffliche　Schwierigkeit　klar, wenn N. Fraser behauptet, dass zwei unabhängigen Arten von Lösungen, nämlich Umverteilung und Anerkennung aussichtsreich sein sollen, um die soziale Ungerechtigkeit zu überwinden. Fraser führt dabei　jedoch offensichtlich Anerkennung lediglich auf die soziale Anerkennung der Wertorientierung und Lebensformen zurück, weil die Kernfrage der ungleichen Verteilung unsichtbar bleibt

Osaka University Knowledge Archive

ショウニン ト コミュニケーション

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ショウニントコミュニケーション

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