王, 静

Osaka City University Repository

大阪市立大学大学院文学研究科 博士論文要約 
論文名：現代中国における茶文化の創造とその可能性に関する研究 
氏名：王 静 
1 
 
 本論文は、現代中国における茶文化の創造とそれが実体化される過程を、茶葉生産の実
態、文化とナショナリズム、メディア言説と文化消費、ソフトパワー論などの観点から跡
づけるものである。現代の中国において、茶は国民的な飲料であり、中国を象徴する文化
として位置づけられている。これは中国国外においても同様であり、中国と茶および茶文
化は実体的に結びつくものとして理解されている。しかし、新中国建国以降の歴史を振り
返るとき、茶文化は、その当初から存在するものではなかった。茶文化は、時々の国内的、
対外的状況のなかで、創造され、さらには操作され、利用され、その結果実体化されてき
たのである。 
 ところで従来の中国茶文化研究においては、茶文化は本質主義的な観点から論じられる
ことがもっぱらであった。茶文化の存在は所与のものとされ、茶の飲用法や作法について、
歴史的、実証的にあきらかにすることが追求されてきた。これらの研究は、実体としての
中国茶文化を前提にしたものであり、そもそも茶が文化として形作られていくメカニズム
への注目は皆無である。これにたいして本論文は、構築主義的な文化研究の立場に立ち、
茶文化を作り上げてきた政治的、経済的な文脈を解明するとともに、茶文化が中国という
国家に対してどのような力として働いてきたのかを考察した。それと同時に、構築主義的
な文化研究がしばしば見落としがちなある行為そのものが持つ力（本論では茶を飲むとい
う行為）の可能性についても検討する必要性があることを提起した。 
具体的には、本論文では時系列にそって三つの段階に分けて茶文化が創造、構築された
プロセスを分析している。第一段階は新中国の発足から改革開放政策の開始まで、第二段
階は改革開放政策以降 1980 年代まで、そして 80 年代以降現在までが第三段階である。以
下、各章ごとに内容を要約する。 
第一章においては、第一段階として、1949 年の新中国の誕生から文化大革命が終焉し、
改革開放政策が始まる 1970 年代末までを扱う。一般に現代中国の茶文化に関する既存の議
論においては、改革開放政策が始まった 1978 年以降の時代に注目し、茶文化の興隆を経済
発展と結びつけて論じている。本章は従来の議論とは異なり、茶文化研究においては扱わ
れてこなかった新中国建国直後における茶葉生産そのものにもあえて焦点を当て、茶文化
創造へと至る前段階として、茶葉の枯渇とその後の増産があったことを明らかにする。 
新中国が誕生した時期には、茶葉生産や飲茶の習慣がほとんど崩壊した状態にあった。
そんななかで当時の中国は、国民の生存にかかわる食糧の安定供給のためには農業生産の
恢復こそが急務であったにもかかわらず、いちはやく茶葉生産の恢復に乗り出した。本章
ではまず茶葉生産がいかに恢復されてきたのかについて、全国茶葉会議開催や中国茶葉公
司の設立などを手がかりに、恢復体制の整備、茶葉の生産・加工・貿易に関する国家計画
の制定、実際の生産計画の実施などを通して分析する。それを踏まえたうえで、なぜ建国
とともにただちに国を挙げて生産恢復に取り組まなければならなかったのかという理由に
ついて、社会主義工業化という国家目標のもとでのソ連からの借款返済に果たした茶葉の
役割や、中国の国境周辺の少数民族およびアジア・アフリカの社会主義諸国との団結等に
大阪市立大学大学院文学研究科 博士論文要約 
論文名：現代中国における茶文化の創造とその可能性に関する研究 
氏名：王 静 
2 
 
さいして茶葉がもっていた革命的、政治的な意味合いについて考察する。 
社会主義革命という社会的背景の中で、国を挙げた生産恢復の取り組みが実を結び、1970
年代中期には年間生産量が世界第 2 位となり、中国はふたたび茶葉の生産大国としての地
位を確立した。その一方で、生産は恢復されたものの、茶葉は政府の指導のもとで輸出や
少数民族への供給保証、さらには国家の接待使用へと優先的に割り振られたため、国民へ
の普及は依然として限られた状態にあった。さらに文化大革命の間に茶を飲むことが享楽
主義の象徴として抑圧されていたため、1970 年代を通して飲茶の習慣は国民の日常生活か
ら離れたままであった。しかしこの茶葉生産の恢復こそが現代中国茶文化の礎を築いたも
のとして位置付けられるべきである。 
第二章では、第二段階として改革開放初期から 1980 年代にかけての時代について検討す
る。これは経済発展を最重要とした国策が実行され、茶葉生産量も急増した時代である。
同時に「茶文化」という概念が登場し、茶が国民的な飲料となっていき、次第に茶をより
文化的に享受する欲求が生まれる時期でもある。 
この章では、まずそれまで生産と輸出のみにしか向けられなかった茶葉に対する関心が
文化という側面に移行していった理由を、生産量の急増に対して茶葉が出荷できないとい
う「茶葉問題」を手掛かりに探った。「茶葉問題」を解決して茶葉経済を発展させていくに
は、輸出をさらに拡大すると同時に、国内市場の創出が必要となる。そのため国民による
消費を促すべく茶を飲む習慣を蘇らせるカギとして、「茶文化」という用語が創られ、茶が
伝統文化であることが強調されるようになった。飲茶が文化であることを推進するために、
飲茶に関する一般向けの読本が出版されたり、テレビやラジオのメディアでは茶の番組を
放送したり、研究機関では茶を健康に結びつける言説を全国的に発信したりするなど、社
会の様々な領域において、知識人を中心に多様な人々がそれぞれの役割を担がいながら参
与していたのである。その結果、1980 年代の半ばになると「茶葉問題」は徐々に解消し、
国民の茶葉消費の増加とともに、茶葉経済を支える国内市場が形成され始めた。 
茶を飲む習慣を喚起するために創出された「茶文化」は茶葉経済を発展させる一手段と
して機能したが、それが浸透するにつれ、茶を単に飲むのではなく、飲み方や飲む場所に
も「文化」的であることが求められ、高度な「茶文化」の創造が次の課題となっていく。 
第三章では、1970、80 年代の台湾における茶文化の創出および中国への影響について、
「台湾茶芸」に焦点を当てて検討する。台湾茶文化の代名詞ともいえる「台湾茶芸」は、
優雅で高級な伝統文化とされているが、実は中国に起源のある工夫茶を基礎に 1970 年代に
構築されたものである。しかしその誕生からわずか 10 年余りで中国への逆輸入を果し、当
時の中国の国民が渇望していた「文化的」な飲茶のスタイルにモデルを提供しただけでは
なく、中国茶文化のナショナリズム的な展開にも大きな影響を与えることになった。 
本章では、なぜ「台湾茶芸」というものが生み出されたのか、それがいかにして高級化
されたのか、どのように台湾社会に広まり、そして中国に伝播していったか、といった現
代中国茶文化の創造と密接に絡み合っている諸点について考察する。「台湾茶芸」は経済発
大阪市立大学大学院文学研究科 博士論文要約 
論文名：現代中国における茶文化の創造とその可能性に関する研究 
氏名：王 静 
3 
 
展や都市化ならびに中華伝統文化の復興運動といった社会的な変革を背景に、そして 1970
年代に生じた茶葉輸出の激減による「茶葉危機」を直接的な要因として、創出された優雅
で芸術的な飲茶の形式である。それは具体的な作法のプロセスおよびそれを享受する空間
である茶芸館において芸術化され、伝統文化として構築されてきたのであった。「台湾茶芸」
はひとたび創出されるや、茶文化団体ならびに茶芸館の推進活動を通して短期間に台湾社
会に浸透し、東南アジアや東アジアへも広がっていった。その後中国大陸と台湾との戒厳
令解除にともない、1988 年に中国に伝わってきた。それを目の当たりにした中国では独自
の「茶芸」の再構築が行われ、茶文化の「正統性」を獲得する運動が展開していくことに
なる。 
「台湾茶芸」の到来から今日にかけて、中国国内の状況のみならず、グローバル化の浸
透も加わり、「茶芸」を中心にした茶文化の動きが一気に加速し、第三段階へと転換する。
茶文化は単に茶葉経済の一翼に止まらず、ナショナリズム、文化産業、文化外交の場にお
いて複雑に絡み合いながら大きな力として用いられるようになる。第三段階に関しては、
論述の便宜上第四、五、六章としてそれぞれの側面を取り上げていく。 
第四章では、文化ナショナリズムの視点から、1980年代末期以降の茶文化に焦点を当て、
茶文化がいかに国民的アイデンティティを形成し、またその役目を担わされてきたか、そ
していかに民族文化の象徴とされていったのかについて論じていく。 
茶文化を中国という国家の枠組みにあまねく浸透させ、中華民族の象徴へと昇華させる
ために、政府は、国家レベルの茶文化イベントを開催し、また、アジアや世界にむけての
茶文化の演出を発信する。たとえば、「中国茶徳」の案出、「茶と中国文化」の展示、中国
茶葉博物館の建設などは茶文化を中国の民族文化に結び付けるための知的、言説的な操作
の例であろうし、北京アジア競技大会や北京オリンピックにおける茶文化をもちいたさま
ざまな演出は、あきらかに中国と茶文化のつながりを世界に対して喚起させることを目的
としていた。それと同時に、民族文化としての茶文化の構築は、学術研究の領域とも密接
に関わり、研究機関や出版物などを通して学術という力によっても大きく支えられていた。
茶文化研究の「オリンピック」とされる国際茶文化研討会の開催、大学における茶文化教
育の制度化など、学術という近代の権力が茶文化構築に大きな役割をはたしていた。さら
には茶芸の国家資格制度が設けられ、茶芸の担い手である茶芸師が国家の管理下に置かれ
るようになったこと、「中国茶都」が定められたこと、茶が「国飲」としての地位を与えら
れたことなど、茶文化の復興には国家が強く関与していたのである。 
第五章では、産業としての茶文化という側面を主題にする。前章で指摘したように茶文
化の構築にはナショナリズムが大きくかかわっていた。しかし、茶文化の構築をナショナ
リズムだけに結びつけて論じることはできない。中国はなぜナショナリズム的に茶文化を
構築したのか。この点を考えるためには、中国の置かれているより大きな時代の文脈、特
に経済のグローバル化の中での消費社会の進展に注目しなければならない。 
1991 年に“文化経済” という概念が打ち出されて以降、中国では、文化産業に注目が集
大阪市立大学大学院文学研究科 博士論文要約 
論文名：現代中国における茶文化の創造とその可能性に関する研究 
氏名：王 静 
4 
 
まり、国家戦略の中に取り込まれるようになった。茶文化についていえば、第二章での茶
文化が茶葉経済の一翼を担っていた状況から大きく変わり、茶文化こそが茶葉経済をリー
ドして、茶文化産業を成立させる主体となっていくのである。実際、中国の茶業界は文化
産業を新たなエンジンにして産業のレベルアップを推し進め、茶文化の振興を梃子にしな
がら大きく発展した。本章ではその具体的なメカニズムを、茶芸館、茶文化をもとにした
観光、そして茶文化商品を事例としながら分析する。 
まず、茶文化産業の発展の例として、茶文化産業の主要な構成部分である茶芸館および
茶文化観光において、茶文化がいかに商品として提供されているのかを確認する。茶芸館
では茶文化に付与された民族性や伝統性をより際だたせながらも、同時に現代的な感覚を
も感じさせるような手法をとることで、茶文化の商品化が成しとげられている。この点を
二種類の茶芸館を手掛かりに考察する。次に中国茶葉博物館と茶文化観光村を事例に、茶
文化観光では、歴史的な「真実性」を重要視して、歴史的な要素のリアル化あるいは物語
化とでも呼べる操作を通して実体化された茶文化の商品が創出されていることを指摘する。
その上で、今日において中国茶を消費するということが、何を意味するのかについて、茶
芸館で消費される経験価値、および高級ブランド品の「中国茶」消費における精神的な価
値と文化資本の追求という点から検討する。 
第六章では、二つの主題を設定している。ひとつはソフトパワーや文化力が重要な国力
とされるようになった時代背景の中で、文化外交の領域において中国茶がどのような役割
を果たしているのか検討することである。中国では建国以来、外交上の重要な局面におい
て茶葉が様々な形で用いられてきた。近年では万博での展示などのパブリック・ディプロ
マシーの場において、中国文化の歴史性や芸術性という魅力を提示するものとして活用さ
れている。 
二つ目の主題は、現代の高度な情報、消費社会を生きる人間がより良い生を目指すとい
うことにたいして、茶が持っているであろう可能性についてである。茶は贈答や共飲を通
して人間関係を結びつける力を有している。これは茶を飲むという行為が、文化化される
以前から備えていたものではないだろうか。個人化、孤立化が進む時代の生きづらさに対
して、茶の可能性はそれに対抗するひとつの実践にほかならない。この二つ目の主題は、
構築主義的な文化の捉え方が見落としてしまいがちな実践の力に目を向けようとする試み
でもある。 
以上のように、本論文は、「茶」という一見すると些細で身近な素材をもとにしながら、
現代中国が文化を創りあげていくと同時に、文化によっても形作られてきた様子を描き出
した。文化ナショナリズム、文化産業、ソフトパワーにおける茶文化の力は、近代的な国
家や民族という枠組みを前提とした上での政治的、経済的な戦略の一部となっている。そ
れらの力とは異なる茶文化の可能性については、本論文ではわずかにしか触れることがで
きなかったため、今後の課題としたい。 


ゲンダイ チュウゴク ニオケル チャブンカ ノ ソウゾウ ト ソノ カノウセイ ニ カンスル ケンキュウ

  
氏     名   王 静 
学 位 の 種 類   博士（文学） 
学 位 記 番 号   第 ６１１３号 
授与報告番号   (甲)第 ３４３３号 
学位授与年月日   平成 27 年 3 月 24 日 
学位授与の要件   学位規則第４条第１項 
学 位 論 文 名   現代中国における茶文化の創造とその可能性に関する研究 
論文審査委員   主 査 教授 多和田 裕司    副 査 教授 高坂 史朗 
          副 査 教授 張 新民 
 
 
論 文 内 容 の 要 旨 
 
本論文は、現代中国において茶文化が創造され、それが実体化されてきた過程を、時系列に沿って
大きく三つの段階に分けた上で、文化ナショナリズム、文化産業、ソフトパワーなどの観点から跡づ
けるものである。 
第一章では、第一段階として、新中国の誕生から 1970年代末までが扱われる。この時期には、茶
葉の生産自体が壊滅状態にあり、生産された茶葉もそのほとんどが国策として輸出にあてられていた
ため、国民の日常生活から茶を飲むことが消失していた。 
第二章では、第二段階として、改革開放の時代から 1980 年代までの、茶葉生産の急速な拡大と、
それによって生じた茶葉の供給過剰問題が論じられる。茶葉が増産された結果、茶葉の国内市場を作
り出す必要が生じたが、それに呼応する形で、茶の健康面での効用が宣伝されたり、茶の学術的研究
が開始された。「茶文化」という言葉が創られ、中国伝統文化として強調されるようになったのもま
さにこの時期であった。 
第三章では、1970、80 年代の台湾の状況が扱われる。当時台湾では経済発展や都市化の中で中華
伝統文化復興の気運が高まっており、その中で茶を飲む行為を芸術化した「台湾茶芸」が考案された。
この台湾での茶芸や茶文化が 80 年代後半に中国に伝わったことで、中国の茶文化創造が一気に進む
ことになった。 
第四章、五章、六章では、第三段階として 80 年代末以降から現在までの状況が考察される。第四
章では、茶文化が国民的アイデンティティ形成の役目を担いながら中華民族文化の象徴となったこと
が、茶関連の諸施策や様々な国家的イベントなどを事例に分析される。 
第五章では、茶文化が中国の経済発展に取り込まれていくことに焦点が当てられる。「文化経済」
なる概念とともに文化産業への関心が高まる中で、茶文化も茶葉関連の業界によって商品化され、文
化としての茶が売り出されるようになった。もちろんこれは茶文化に象徴される中国の文化ナショナ
リズムとも密接に連動するものである。 
第六章では、茶が持っている二つの力が論じられる。ひとつは文化ナショナリズムや文化産業の延
長線上にある茶文化の力であり、この力は現在、中国の外交戦略上のソフトパワーとして用いられて
いる。いまひとつの力は、たとえば「茶をともに飲む」ことから生まれる共感、あるいは時間や記憶
の共有など、国家や構築された文化には回収され得ないような力であり、この力にこそ、人をつなぐ
ものとしての茶の可能性があることが指摘される。 
 
 
論 文 審 査 の 結 果 の 要 旨 
 
王静氏によって提出された論文「現代中国における茶文化の創造とその可能性に関する研究」は、
現代中国において茶文化が生み出された過程を構築主義的な文化理解の立場から丹念に跡づけたも
のである。それによって、中国を象徴する文化として受け取られている茶文化が、実際には同国にお
けるナショナリズムの展開、文化産業の発展、ソフトパワーとしての政治的利用などを通して、創造
され、操作され、その結果実体化されてきたものであることがあきらかにされた。本論文での王氏の
このような視点は、現在の文化研究における先端的な潮流と軌を一にするものであり、茶葉の詳細な
分類や歴史的経緯の紹介、作法の細かな記述などを中心に論じられてきた中国茶文化研究の分野にお
いて、批判的かつ斬新な成果を付け加えるものであると評価できる。 
本論文は、一章から六章に序章と終章を加えた全八章からなっている。とくに主要部分である一章
から六章においては、茶文化創造の過程が、時系列に沿って大きく三つの段階に分けて跡づけられて
いる。 
第一章においては、第一段階として、1949 年の新中国の誕生から文化大革命が終焉し、改革開放
政策が始まる 1970年代末までが扱われる。ここでは、茶葉の生産が壊滅状態にあったこと、そして、
生産された茶葉はそのほとんどが国策として輸出にあてられていたこと、そのため国民の日常生活か
ら茶を飲むという行為が消えていたことがあきらかにされる。とくにこの時期における茶葉生産の実
態と建国直後からの生産の恢復状況、さらにはソビエト連邦（当時）との借款返済のための茶葉貿易
等については、資料的な制約からこれまでほとんど扱われてこなかったものであり、広範な文献調査
を通しての王氏による実態解明は現代中国研究にたいするきわめて大きな貢献であると評価できる。 
第二章においては、第二段階として、改革開放の時代から 1980年代までの、茶葉生産の急速な拡
大と、それによる茶葉の供給過剰問題（いわゆる茶葉問題）が詳述される。茶葉の増産を国家が急激
に進めた結果、生産過剰となり、茶葉の国内市場をつくり出す必要が生じたことから、茶の消費を拡
大させるべく茶の健康面での効用が宣伝されたり、茶の学術的研究が始められた。「茶文化」という
言葉が作られ、中国の伝統文化として強調されるようになっていったのも、まさにこのような文脈に
おいてのことであった。従来中国の茶文化研究は改革開放政策が始まった 1978年以降に着目し、茶
文化の隆盛を経済発展の帰結としてとらえる論がもっぱらであったが、これにたいして茶文化なるも
のが創り出される背景として茶葉の供給過剰問題の存在を指摘し、政策的に茶葉消費の増大が図られ
たという王氏の議論は、文化の構築性や操作性を具体的に証するものとなっている。 
第三章では、1970年代、80 年代の台湾の状況が扱われる。当時台湾では経済発展や都市化の進展
とともに中華伝統文化復興の気運が高まっており、そのなかで中国に起源を持つ工夫茶を基に茶を飲
む行為を芸術化した「台湾茶芸」（日本の茶道にあたるようなもの）が考案された。この台湾での茶
芸が 80 年代後半に中国に伝わったことで、中国の茶文化創造が一気に加速されることになった。王
氏はここで、台湾および中国の茶芸構築をめぐるきわめて興味深い関係を指摘している。それは、双
方でたがいの文化を引用し合いながら自らの文化を創り出し、かつそのような引用にもかかわらず自
らの独自性や正統性を主張するという状況である。茶芸の案出をめぐる台湾と中国の関係は、文化が
相互借用や相互影響関係などのなかにしか存在し得ないものであると同時に、ひとたび構築されるや、
実体的であり、超時間的に存在する固有なものとして理解されるようになることを、具体的に示して
いる。 
第四章、五章、六章では、再び中国に戻り、茶文化創造の第三段階として、80 年代末以降現在ま
での状況が、文化ナショナリズム（第四章）、文化産業（第五章）、ソフトパワー（第六章）という観
点から考察されている。 
第四章においては、茶文化がどのように国民的アイデンティティ形成の役目を担わされてきたのか、
そしていかに中華民族文化の象徴とされていったのかについて、文化ナショナリズムという観点から
分析される。茶が「国飲」となり「中国茶都」が制定されることから、オリンピックなどの国家的イ
ベントでの茶文化の演出、茶芸師国家資格による茶文化の国家管理、大学における茶専攻の開設等に
いたるまで、茶文化はまさに中国国家そのものを表すものであるかのようにもちいられる。王氏が分
析するこれらの事例からは、文化の構築とナショナリズムとが親和的に結びつくものであり、国家が
文化を利用するとともに、文化が国家を作り上げるという両者の関係を見て取ることができる。 
第五章においては、茶文化が中国の経済発展にも取り込まれていることが論じられる。1990 年代
初めに中国では「文化経済」なる概念が打ち出され、文化産業への関心が高まった。そんななかで茶
文化も茶葉関連の業界によって、商品化されていった。たとえば茶芸館（高級な喫茶店）の急増、ブ
ランド茶の開発、茶を対象とする観光事業や地域活性化など、文化としての茶が売り出されるように
なったのである。もちろんこれは茶文化に象徴される中国の文化ナショナリズムとも密接に連動した
ものである。文化が商品化され市場に提供されることは、これまでも普通に観察されることであった
であろう。それにたいして王氏の分析は、文化の商品化過程において付け加えられる要素にまで着目
し、現代消費社会における文化消費の特質について論じている。茶芸館や茶葉を対象に、「民族性」
「伝統性」「歴史的真実性」などの要素がどのように付与され、いかなるイメージのもとで商品化さ
れているかについての具体的分析は、消費社会における文化の扱われ方を鮮やかに浮かび上がらせて
いる。 
最後の第六章においては、茶が持っている力がふたつの観点から論じられる。 
ひとつは、国力としての、いわゆるソフトパワーに注目が集まる近年の状況のなかで、文化外交に
もちいられる茶文化の力についてである。中国は現在、外交上の各種イベントにおいて茶文化を積極
的に活用し、パフォーマンスとしての視覚的で芸術的な茶文化が繰り返し演出されている。もちろん
ソフトパワーとしての茶文化の力は、文化ナショナリズムや文化産業の延長線上に位置づけることが
できるものであり、三者は相互に促進しあっている。文化を軸にナショナリズムと経済が三位一体と
なって展開されていることを析出した王氏の分析は、ソフトパワー論の具体的事例研究としても秀逸
である。 
いまひとつの観点は、現代社会を生きる人間がより良き生を目指す上で、茶が持っているであろう
可能性についてである。王氏によれば、たとえばそれは「茶をともに飲む」ことから生まれる共感、
あるいは時間や記憶の共有など、国家や経済などには回収され得ないような力にほかならない。王氏
はこれを茶を飲むという行為が文化としてとらえられる以前から備えていたものであろうことを仮
説的に指摘する。このような視点は、構築主義的な文化理解が見落としがちな、人々の実践へと研究
の射程を広げる可能性を有するものといえるだろう。 
本論文では広範な文献の渉猟と杭州市、北京市、台北市等での実態調査、さらには中国、台湾双方
の茶文化関係者にたいするインタビュー調査などで得た資料が的確にもちいられ、それぞれの論述が
きわめて説得的なものとなっていることも評価に値する。 
 個々の論点にたいする審査評価は上記の通りであるが、最後に本論文全体にたいする評価を二点述
べたい。 
第一に、本論文が、文化と国家、文化と政治、文化と経済等が交錯するところに生じる文化の動態
を、茶という些細で身近な素材をもとにしながら見事に分析している点である。文化を固定した静態
的なものとしてではなく、ダイナミックに変容する動態的なものとしてとらえる試みは、現在の文化
研究に求められる課題である。本論文は、現代中国が文化を創り上げていくと同時に、文化によって
も形作られてきた様子を描き出すことで、この課題に答えている。 
第二に、茶文化が創造され実体化されていく過程を跡づけることで、文化の生産と消費に関して、
誰もが文化の生産者であり同時に消費者であるという高度消費社会における文化の特色が、具体的に
とらえられていることである。たしかに茶文化なる言葉がもちいられた当初は、茶文化の生産者は国
家や一部の人々に限られていた。しかし消費社会が進展した現在の中国においては、消費者（使用者）
も共に文化の創造に参与しているため、茶文化が、支配的な生産者としての国家、企業、研究者だけ
によって創られていると見なすことができない状況が生まれている。たとえば企業は学術的に裏打ち
された茶文化を活用しつつ茶芸館という空間をデザインし、さらに独自の発案としてモダンな要素を
取り入れる。その茶芸館の消費者である大衆は古典とモダンの融合した茶文化空間を享受し、民族的
なアイデンティティを確認すると同時に、その場を自らの経験を演じる舞台として自己のアイデンテ
ィティを築いていくといったことが、現実には生じている。王氏が本論文で試みた茶文化創造の分析
は、現代消費社会における文化論としても高く評価される。 
 以上の所見により、本論文は、大阪市立大学博士（文学）の学位を授与するに値するものと認めら
れる。 
 


http://dlisv03.media.osaka-cu.ac.jp/infolib/user_contents/youshi/6113.pdf

ゲンダイチュウゴクニオケルチャブンカノソウゾウトソノカノウセイニカンスルケンキュウ

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Osaka City University Repository

Osaka City University Repository

ゲンダイ チュウゴク ニオケル チャブンカ ノ ソウゾウ ト ソノ カノウセイ ニ カンスル ケンキュウ

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Osaka City University Repository

Osaka City University Repository

ゲンダイチュウゴクニオケルチャブンカノソウゾウトソノカノウセイニカンスルケンキュウ