Chaniotis, Angelos

Propylaeum-DOK

Originalveröffentlichung in: A. Fol - V. Zhivkov - N. Nedjalkov (eds.), Acta Centn' 
Historiae Terra Antiqua Balcanica II, Sofia 1987, 233-235. 
DAS EHRENDEKRET FÜR DIOPHANTOS (IOSPE F 352) 
UND DIE GESCHICHTSSCHREIBUNG 
A . C H A N I O H S 
(Heidelberg) 
Die Rol le der Inschriften als propagandistisches Mittel drückt sich auch in der 
inschriftlichen Aufzeichung lokalhistorischer Abhandlungen (z. B. I G X I I 
Suppl. S. 212 ff. mit Peek, Z R E 59, 1985, 14 ff . ; S E G X V 517; Lindos 2; 
IvMagnesia 16 und 17; IvPergamon 613; T A M n 174) aus, die von politisch 
aktiven Bürgern, öfters mit Unterstützung oder auf Initiative der Gemeinde 
verfaßt wurden. So zeigt diese "öffentliche/epigraphische Historiographie''1 in 
ihrem Stil Ähnlichkeiten zur Sprache der Ehrendekrete2. Auch umgekehrt 
weisen einige Ehrendekrete, die eine ausführliche Erzählung historischer 
Ereignisse enthalten, Züge der antiken Historiographie auf. Ziel dieser 
Inschriftengattung war nicht nur die Ehrung einer Person oder einer Gemeinde, 
sondern auch, daß die Taten des Geehrten nie in Vergessenheit geraten (z. B . 
I G II2 682 Z . 66; Syll3 340 Z . 45; 620 Z . 25; 1104 Z . 40) Das ist ja das Ziel der 
Historiographie. Ferner hatte die epigraphische Aufzeichnung der Ehrendekrate 
zum Ziel , daß die Taten des Geehrten als Exemplum für die Nackommenschaft 
gelten sollen (z. B . I G II2 223 Z . 13f,; 276 Z . 15 f . ; 300 Z . 2 f f . ; 330 Z . 20ff.; 
338 Z . 21ff.; 507 Z 7 17ff.; 657 Z . 50ff.; I G X U 7, 240 Z . 29), was wiederum 
eine wesentliche Funktion der Geschichtsschreibung in der Ant ike bedeutete. 
Eine weitere Parallele zwischen den Ehrendekreten und den Geschichtswerken 
besteht darin, daß beide als Dokumente gebraucht wurden, um Ansprüche zu 
legitimieren3. Diese Zielsetzung reicht aber sicherlich nicht aus, für die 
Ehrendekrete ernsthaft einen historiographischen Charakter zu beansprunchen; 
denn neben dem Ziel kennzeichnet die Historiographie auch die Form. 
Vorausgesetzt ist eine gewisse Ausführlichkeit des Berichtes, die Einhaltung 
einer sinnvollen Reihenfolge in der Erzählung, meistens auch ein direktes oder 
indirektes Urteil über die geschilderten Ereignisse, von stilistischen Merkmalen 
ganz abgesehen. Nun begegnen eben diese formalen Elemente auch in 
Ehrendekreten (z. B . I G I P 657. 682. 774; S E G X V f f l 570; X X V I I I 60; 
EnStratonikeia 10) unter denen ein Ehrendekret der pontischen Stadt 
Chersonasos zur Ehrung des Diophantos von Sinope, eines Heeresführers im 
1 Dazu: A. Chaniotis. Historie und Historiker in den griechischen Inschriften (Heidelberg 
1987). 1 Z. B. SEG XV 517 V col. I, 9—12 und 47—48; Iv Magnesia 17, Z. 43—44;. auch W. Peek, 
Philotogus 99, 1955, 30 f. 5 Geschichtswerke ab Beweismaterial: FdDelphes DI. 2, 47; IG TO*, iv 9; IvPriene 37. 500; 
Delphinion 155; Iv Pergamon 245 s. Ehrendekrete: z. B. IG TP 110. 172. 187. 196. 360. 365. 
233 
Dienst von Mithradates Eupator ( I O S P E F 353, Ende des 2. Jh . v . Chr.)4 ein 
ausgezeichnetes Beispiel liefert. 
D i e erste Zei le der Inschrift ist nicht erhalten; festzustellen ist nur , daß 
mehrere Bürger den Antrag stellten ( Z . 2). Darauf folgt der Begründungssatz, 
der in diesem Fall die Form eines ausführlichen Berichtes hat, der 45 Zei len 
beträgt und die Wohltaten des Geehrten enthält. D i e Erzählung beginnt und 
endet mit den allgemeinen Ausdrücken, die so oft in Ehrendekreten begegnen. 
Dabe i wird das Wesentliche über den Geehrten gesagt, daß er Freund und 
Wohltäter des D e m o s ( Z . 2 — 3 ) und vertrauter Stratege des Königs ( Z . 3 — 4 ) 
war. D i e darauf folgende konkrete Erzählung über seine Leistungen gliedert 
sich in drei Te i le , deren jeder einem Skythenzug des Diophantos gewidmet ist 
(1. Zug : Z . 5—12 , 2. Zug : Z . 15—32, 3 Zug: 32—44). D i e Erzählung jedes 
Zuges folgt demselben Schema: Zunächst wird die Gefählichkeit des Feindes, 
die ungünstige Stellung der Verteidiger und die große Z a h l und Macht der 
Gegner hervorgehoben (1. Zug: Z . 7f . , 2. Zug : 18 und 20, 3. Zug: 35f.). 
Anschl ießend berichten die Antragsteller von den organisatorischen Maßnah-
men zur Abwehrung dieser Gefahr (1. Zug: Z . 6f . , 2. Zug : Z . 19, 3 Zug: Z . 
36ff.). Darauf folgt die Schilderung der Kämpfe , in welcher sich allgemeine 
Formulierungen zum R u h m des Geehrten mit konkreten Angaben verbinden. 
Genaue Angaben finden sich zu den topographischen Einzelheiten der Züge ( Z . 
10, 11, 12, 20—21, 29 und 40), zu den Wetterbedingungen ( Z . 18, 20, 29 und 
38), zu den Namen der feindlichen Völkerschaften ( Z . 5, 8 , 9 , 13, 15, 20, 23 
und 31), zu den verschiedenen Schauplätzen der Kämpfe ( Z . 9, 10, 12, 13, 20, 
21 29 32 und 41), zu den Personennamen der fremden Kön ige ( Z . 7, 21f. , 34 f. 
und 42f.) , zum Heer der Polis (Z . 12, 19 und 30f.) , zu den Maßnahmen nach 
der Beendigung des Krieges ( Z . 13, 30ff. und 43ff.) . E ine derartige Genauigkeit 
und Ausführlichkeit ist für gewöhnliche Beschlüße befremdend, die sonst zum 
Vagen und Formelhaften neigen, nicht aber für einen zeitgeschichtlichen 
Bericht, welchen xcdiov x a i uväuag ä | i o v sein will ( Z . 27). A u c h in dieser 
Erzählung begegnen vage Formuüerungen ( Z . 11, 13 und 27—28); diese sind 
aber eher rhetorischer Natur. Ihr Z ie l und zugleich das Z ie l der gebrauchten 
Attr ibute ist, den Feind in den dunkelsten Farben darzustellen ( Z . 7 , 15f. und 
18) und andererseits die Tugend der Chersonasiter, des Geehrten und des 
Königs Mithridates hervorzuheben ( Z . 6—7, 26 nd 37—38). 
A u c h das moralische Moment fehlt nicht, besonders u m den betrügerischen 
Charakter der Feinde zu betonen und ihre Niederlage als göttliche Strafe 
darzustellen ( Z . 15—16, 34—35 und 42—43). In der Tat wird der Erzählung 
auch eine Offenbarung der Schutzgöttin beigefügt, ein sehr häufiges Element 
der Lokalhistoriographie5. Schließlich ist auf die Individualität des Stils 
hinzuzuweisen, die man nicht nur im Fehlen oder in der sekundären Position 
der stereotypen Ausdrücke der Dekrete , sondern auch in der rhetorischen 
Wendungen erkennt, in den Gegensätzen (Z . 11 ndKkag x a i uey<^«e öXCyo)i 
XQÖvrai Jtoä|Eig ä i a d i e o a g ) , in der doppelten Aufzählung von Ad jekt iven bzw. 
Substantiven ( Z . 4 en [ i ] xa x&XXioro x a i fevck^orara, Z . 11 JtoXXäg x a i 
< Zu den historischen Problemen; Latyschev, IOSPE P S. 302 FF.; Rubensohn, Historia 
29 1980 50 ff 
' 5 Z. V. Lindos 2; SEG XV 517; Iv Magnesia 16 und 17; s. auch Pearson, Lokal 
Historians of Attica, 20, 61f., 112 und 146. 
234 
lisyöXag, Z . 25 Mooos x a l xöXuav, Z . 27 xaXöv x a i fivd|iag äJ=iov, Z . 33 
xaXä>5 xa i cruuxpeoovtcos, Z . 45—46 efivotrv x a i <ptX6riuov), in der 
symmetrischen Komposition und in den manchmal erstaunlich kurzen Sätzen. 
Zusammenfassend stellen wir die Verbindung dieses Textes zur Historiogra-
phie in der Ausführlichkeit des Berichtes, in der Genauigkeit der Angaben, in 
der chronologischen Reihenfolge, im Urteil über die geschilderten Ereignisse, in 
den Zielen der Erzählung (Z . 27), in der Komposition, die einem bestimmten 
Schema folgt und ein vollständiges Bild zu geben versucht, im Stil fest. Der 
Text ist zweifellos an einen zukünftigen Leser gerichtet, dem nicht nur ein 
vollständiges, sondern auch ein positives Bi ld von den Ereignissen vermittelt 
werden soll. Der Leser wird den Gefühlen der Chersonasiter nahe gebracht, als 
die Skythen al<pviö(a>g angreifen, Diophantos fev XQE(Q. sein Heer vorbereitet 
und siegt; oder als die Chersonasiter glauben, die Gefahr wäre vorbei (Z . 15) 
und sich plötzlich mit einem neuen Angriff konfrontiert sehen. D e m Ziel und 
der Form nach ist der Text an erster Stelle ein Ehrendekret; Ziel und Form, 
Ausführlichkeit und dramatische Komposition erweisen ihn jedoch als einen 
quasi-historiographischen Text. Der einzige Unterschied zur Historiographie ist, 
daß es sich bei diesem Dekret um kein selbständiges Werk handelt. Verfasser 
dieses historischen Berichtes war kein "Beruf -Histor iker, sondern mehrere 
Bürger, die sich berufen fühlten, historische Erignisse darzustellen und für die 
künftigen Generationen zu bewahren. D ie historiographische Tätigkeit wurde 
nicht als exklusive Aufgabe eines engen, spezialisierten Kreises von Gelehrten, 
verstanden; sie war ein Mittel der Selbstdarstellung der Gemeinde und somit ein 
Teil des öffentlichen Lebens. Durch seine epigraphische Veröffentlichung 
gewann dann der historische Bericht den Charakter eines Denkmals, das sich an 
die Öffentlichkeit in Gegenwart und Zukunft wendete. 
235 


Das Ehrendekret für Diophantos (IOSPE I2 352) und die Geschichtsschreibung

http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/97/1/Chaniotis_das_ehrendekret_fuer_diophantos_1987.pdf

Das Ehrendekret für Diophantos (IOSPE I2 352) und die Geschichtsschreibung

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