Le constructivisme évaluatif : proposition d'une nouvelle théorie métaéthique

Abstract

The aim of this doctoral dissertation is to formulate and defend a new metaethical theory called ''evaluative constructivism''. This theory, born from the union of John Searle's idea of social construction and Sharon Street's idea of practical point of view, describes the ethical phenomenon as a social construction rooted in evaluation rather than intentionality. As such, it allows us to take into account all the characteristics of this phenomenon, including its authority, its intersubjectivity and its variation across space and time. However, contrary to most metaethical theories, the theory of evaluative constructivism fulfills its goals without confiscating the point of view of the real-life agents by invoking external or universal groundings. The dissertation itself is divided in two parts of four chapters each. In the first part, the framework of evaluative constructivism is described, while insisting on its sources of inspiration (chapter 1), its general articulations (chapter 2), the centrality of its criterion of coherence (chapter 3) and its superiority compared to the fictionalist alternative (chapter 4). In the second part, the contextual definition given to the moral evaluations at its core is justified through a demonstration of the limits of the universalistic alternatives found in Kantian constructivism (chapter 5), in hobbesianism (chapter 6) and in naturalism (chapter 7). Finally, to make sure that this contextual definition is not just adopted through the failure of other options, we show that it is already deployed with success in John Rawls' philosophy (chapter 8).L'objectif de cette thèse est de formuler et de défendre une nouvelle théorie métaéthique appelée « constructivisme évaluatif ». Cette théorie, née de l'union de l'idée de construction sociale (John Searle) et de celle de point de vue pratique (Sharon Street), décrit le phénomène éthique comme une construction sociale dont la source est l'évaluation plutôt que l'intentionnalité. Sur cette base, il devient possible de rendre compte de l'ensemble des caractéristiques de ce phénomène, dont son autorité, son intersubjectivité et sa variation dans l'espace et le temps. Par contre, contrairement à la plupart des théories métaéthiques, le constructivisme évaluatif remplit cet objectif sans confisquer le point de vue des agents réels en invoquant un ancrage externe ou universel. La thèse est divisée en deux parties de quatre chapitres chacune. Au cours de la première partie, les grandes articulations du constructivisme évaluatif sont exposées, en insistant sur ses sources d'inspiration (chapitre 1), sur son fonctionnement général (chapitre 2), sur la centralité du critère de cohérence en son sein (chapitre 3) et sur sa supériorité face au paradigme parallèle de la fiction (chapitre 4). Au cours de la seconde partie, la définition contextuelle de l'évaluation morale est justifiée en exposant les limites des caractérisations universalistes trouvées au sein du constructivisme kantien (chapitre 5), du hobbesianisme (chapitre 6) et du naturaliste (chapitre 7). Finalement, pour éviter que le contextualisme ne s'impose que par la négative, nous démontrons en quoi il se déploie déjà avec succès dans la philosophie de John Rawls (chapitre 8).(ISP - Institut supérieur de philosophie) -- UCL, 201