Kennedy, William

Weckroth, Klaus

Julkari

vesilasi, johon juomisen aiheutta-nut paha henki voi siirtyä. Varsi-naisessa hoidossa käytetään eri-laisia uskonnollisia rituaaleja,mm. kylpemistä erivärisissä vesis-sä. Meedio voi myös esimerkiksiottaa yhteyden hoidettavan kuol-leeseen äitiin ja kertoa, että tämäon pahoillaan poikansa juomises-ta. Keino on varsin tepsivä, koskapahimmallekin rikolliselle jahampparille äiti on tässä kulttuu-rissa 1äheinenja kunnioitettu hen-kilö.Hoitomenetelmät vaikuttavatpelkältä noituudelta, mutta neovat tehokkaita. Toisaalta kunniitä tarkastelee, käy ilmi, ettäkaikki "länsimaisetkin" tieteensiunaamat menetelmät tunne-taan. On yksilöterapiaa, perhete-rapiaa, taloudellisia vaikeuksiaselvittävää sosiaalityötä jne. Ai-noa ero on termistössä. Esimer-kiksi systeeminen lähestymistapaperheeseen käsitteellistetään niin,että jos miehessä on paha henki,osa siitä siirtyy myös vaimoon.Kaukoparantamisen funktionaon erilaisia uskonnollisia rituaale-ja luomalla tai vahvistamallamuuttaa perherakenteita ja tukeamiehen juomisesta kärsiviä per-heenjäseniä.Voisimme hämmästellä sitä,miten meediot ovat omasta epä-tieteellisestä uskomusjärjestel-mästään käsin kyenneet löytä-määnja kehittämään varsin päte-viä, valkoisten tieteellisesti tehok-kaiksi todistamia terapiamuotoj a.Toinen mahdollisuus on kysyä,miten tieteellisiä nämä valkoistenmenetelmät lopulta ovat. Jonkinkäsitej ärj estelmän puitteissa niitäaina käytetään, ja todisteena nii-den tehosta ovat tutkimukset sii-tä, miten moni alkoholisti on mil-läkin menetelmällä päässyt eroonalkoholista. Mutta mihin niidenteho lopulta perustuu, mitä hoi-dossa oikeastaan tapahtuu, sitäemme lopultakaan kovin hyvintiedä. Alkoholistin perheessä eiriehu paha henki, sen me tiedäm-me. Mutta voimmeko sen parem-min, tieteellisemmin, verrata per-hettä suljettuun fysikaaliseen sys-teemiin ja käsitteellistää sitä fysii-kasta lainatulla termistöllä, sellaisilla kuten homeostaasi? Eli ovat-ko meidän hoitoideologiammeesimerkkejä valkoisten miestenkulttuurin mukaisista kansanpa-rannusmenetelmistä, joiden to-dellisen vaikutuksen syy on aivanyhtä paljon hämärän peitossa?Pertti AlasuutariKuinka montanäitä tarvitaan?Kennedy, William : Karhiainen.Otaua. Hekinki 1984, 250 siauaFrancis ja Helen.Francis, Helen, Annie, Clara,Jack, Rudy, Andy, Michigan-Mac, Vanhat kengät, minä, Ha-rold Allen, Hirvi, Pikku-Puna,Sandra, rouva Daugherty, sinä...*Francis Phelan oli baseballinpelaaja. Itse asiassa hän oli helve-tin hyvä sellainen; hän "pystyiseuraamaan pallon lentorataajokikisen mailanpaukahduksenjälkeen", hän "nappasi pallon tu-lipa se sitten suoraan häntä kohtitai poukkoili arvaamattomastipitkin nurmikenttää", hän oli"kenttien kauhu, kaikkien aikojennopein".Hän oli hyvä, mutta mihin hä-nen kättään tarvittiin? Sen lujaaotetta?Francis seisoi tavaravaunussa,joka oli menossa jonnekin, kunvierelle juoksi vankikarkuri. AldoCampione kurkotti vaunua kohtipoliisin luotisateessa, ja Francisojensi kätensä. Mahtava oikea kä-si hapuili hevosvarkaan sormia,sai lujan otteen ja alkoi vetää.Syntyi jännitys, ja mies oli ilmas-sa ja alkoi nousta ylöspäin. Kuu-lui pari laukausta lisääja ote irto-si. Käsi jäi haromaan tyhjää."Miten joku voikin olla noinhyvä, ja minkä takia sillä ei olemitään merkitystä?"Francis Phelan oli töissä rauta-teillä ja lakossa muiden mukana.Paikalle rahdattiin rikkureita,miehiä, jotka olivat menettäneetomat työpaikkansa toisille rikku-reille. He eivät olleet pahoja ihmi-siä, mutta nyt he olivat vihollisiaja käynnissä sota. Tähän sotaanFrancis toi oman panoksensa, toitaitonsa heittää lujaa ja tarkasti.Hän haki baseballpallon painoi-sia kiviä, löysi sellaisen ja heittisen Harold Allenin kalloon. Kuu-lui mössähtävä ääni, ja HaroldAllen oli kuollut.*Helen osasi laulaa. Kun hänlauloi, koko "maailma muuttui".Hänestä piti tulla pianisti - isänmielestä ja sitten omasta mieles-täänkin - mutta isä heittäytyialas sillaltaja äiti investoi viisaas-ti Helenin Albanyn oikeustieteel-lisessä opiskelevan veljen opinto-jen loppuun saattamiseen. Laki-mies kykenee elättämään muut-kin kuin itsensä, mutta mitä hitonhyötyä on pianistista?Helen ti ollut huora syntyes-sään. Hän ei tullut huoraksi sentakia, että jokin tietty asia, Se,meni vikaan. On väärin kuvitella,että 'Jos Se vain olisi mennyt koh-dalleen, niin Helenin kaltaisetnaiset eivät olisi vajonneet niinalas". Väärin, koska mitään Hele-nin kaltaisia naisia ei ole olemas-sakaan; ei ole olemassa mitäänväärän tien valinnutta ihmistyyp-piä, ei ole olemassa mitään piene-nä oraalisessa vaiheessa p<iydältäpudonneiden hullujen juoppojenjoukkoa. Helen sai hienostuneenkasvatuksen: Hän ymmärsi ais-tikkuuttaja herkkyyttä, hän ajat-teli rationaalisesti ja nykyaikai-sesti. Helenillä ei ollut kallovam-maa, ei liikaa serotoniinia pääs-sään eikä ylimääräistä X-kromo-somia.Helen ei ollut huora eläessään.281Hän ei koskaan antanut yhden-kään miehen maata kanssaan ra-hasta, mitä ei voi sanoa kaikistaniistä, jotka ovat rääkymässä hä-nen huoruuttaan. Helenillä oli pe-riaatteensa, joista hän piti kiinni.Hän vain syntyi maailmaan, jossaomat päätökset ovat syntiä jajos-sa se, joka rakastaa ihmisiä, onportto.*Jos tämä maailma ei minua tar-vitse, ainakin sinä tarvitset. Ge-rald olijotakin, mutta kuoli pudo-tessaan vaippoja vaihtavan Fran-cisin käsistä. Annien suudelmassaoli jotakin ikuista: "Niin hän jatämä nainen ovat kautta aikojentienneet, että heissä kumpaisessa-kin on jotain, jonka on lakattavaolemasta yksi ja tultava kahdek-si." Annien vuoksi "söisin kaikenmullan tältä pihamaalta, söisinrikkaruohot ja koiranluutkin".Helenin ei tarvinnut kuin hävitäpariksi päiväksi omille teilleen, jaFrancis tunsi olevansa kuollut.Francisillä ei ollut mitään, muttajos hänellä olisi ollut, hän olisitörsännyt kaiken Heleniin. Hänolisi tehnyt mitä tahansa; itsensävuoksi Francis ei koskaan alentu-nut kerjäämään, ei koskaan, mut-ta Helenin vuoksi hän oli tehnytsenkin.Minun on muututtava meiksi.Hetken aikaa Francisin minuu-den säikeet olivat ulottuneet mui-hinkin. Rudy oli typerys, jonkakanssa ei voinut keskustella edessäästä. Rudyn kanssa hänen kui-tenkin täytli heitellä multaa ar-kuissa makaavien ruumiidenpäälle, paiskia töitä koko perke-leen päivä. Kun päivä oli lopussa,heidän välilleen oli syntynytkum-mallinen sideja Rudy tiesi hänes-tä enemmän kuin tarpeeksi.Yksittäiset ihmiset kuolevat jahäviävät. Rakkaus ei ole ikuistaeikä taivasta ole olemassa. Jälj ellejää vain pakko tehdäjotakin yh-dessä toisten ihmisten kanssa.Tehdä yhdessä - mitä, missä jakenen kanssa?On helvetin vaikea toimia yh-dessä maailmassa, jossa rehelli-syys on kuolemansynti ja jossakuolleet käyskentelevät ympäriin-sä. Miten liittyä perinteeseen, jo-ka on"täynnä kuollutta räkää,pursuten löyhkää ja visvaa,vetäen perässään sumuhäntää,aavemaisenaja outona,verhoutuneena astmaan ja tyhjiinverisiin takkeihin".(Neruda)Kestää kauan, ennen kuinFrancis tajuaa, että maailmassavaikuttavat muutkin mahdit kuinhänen oikea kätensä. Niin kauan,että välillä hän haluaisi leikatakätensä irti: Hänestä tuntuu, etteikäsi enää tottele. Häntä ihmetyt-tää hänen "käsiensä autonominenpahuus". Kun kunnon kansalai-set kirmaavat kirves kädessä puh-distamaan pahvitalot pultsareis-ta, alkaa totuus valjeta. "Hänmelkein itki ajatellessaan, mitensaakelin hallitus pakotti ve§eneroamaan veljestä, niin kuin hänitse nyt joutui eroamaan Billystäja kaikista muista." VieläkäänFrancis ei tiedä, mitä tehdä. Häntoimii yhteiskunnan vastaisestiniin kauan, kuin yhteiskunnanmyötäinen toiminta on mahdo-tonta.*Paavo Haavikko on joskus esit-tänyt ajatuksen, jonka mukaansodanvastaista kirjallisuutta eivoi olla olemassa. Tällaista kirjal-lisuutta ei voi olla olemassa, koskakuvattiin sota kuinka karmeaksitapahtumaksi tahansa, Iukija itseselviää aina hengissä (la vielä yh-tä kokemusta rikkaampana). Vii-saimmat lukijat analysoivat kir-jan, palkitsevat sen ja ovat huo-menna valmiita sotaan.Voi olla, että sama pätee vallit-sevan yhteiskuntajärjestelmänvastaiseen kirjallisuuteen ja tai-teeseen. Kuinka monta ChaplininDiktaattoria, Formanin Käenpe-sää, Bertoluccin 1900:aa, Ler-montovin Aikamme sankaria,Hugon Ku{ia, Kennedyn Karhi-aista tarvitaan, ennen kuin jokuottaa ne tosissaan? Maailma onmätä, mutta ei ihmisen tahdostariippumatta. Maailman muutta-minen on naurettavan yksinker-tainen asia, koska käsi tekee, mitäpää sanoo. Luonto ei saastu, elleisitä saastuteta; ohjukset ja luoditeivät lennä, ellei joku paina lau-kaisijaa.William Kennedyn Karhiainenon takakantensa mukaan kuulasja hauska ihmisen ylistys. Karhi-ainen ei ole hauska, siitä ei voikirjoittaa kuulastaja hauskaa ar-vostelua, mutta se pitää jokaisenihmiseksi aikovan lukea.Klaus WeckrothJos otat et aia!Jos aiat et ota!-kampanjan sävy iatoteutus onnistuivatToukokuussa 1984 käynnisty-nyt j a yhteistyössä eri liikennej är-jestöjen kanssa toteutettu valta-kunnallinen liikennekampanjasaavutti tutkimuksien mukaankohderyhmässään myönteisenvastaanoton.Kaksi kuukautta kampanjanaloittamisen jälkeen Suomen Gal-lup teki jälkitutkimuksen siitä,miten kampanjan kohderyhmä(18-25-vuotiaat) uskoi tämänkaltaisen kampanjan vaikuttavanihmisten käyttäytymiseen ja sii-hen, miten he suhtautuvat alko-holin vaikutuksen alaisena ajami-seen. Haastattelut suoritettiin 68paikkakunnalla, joista kaupunke-ja oli 35 ja maalaiskuntia 33.Haastatteluja suoritettiinJOMA-omnibustutkimuksen yhteydessä.Vastanneista 23 % uskoi, ettäkampanjan kaltainen tiedottami-nen vaikuttaa ihmisten käyttäyty-miseenja siihen, miten he suhtau-282

Kuinka monta näitä tarvitaan?

http://www.julkari.fi/bitstream/handle/10024/128716/ap-1985-5-weckroth.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Kuinka monta näitä tarvitaan?

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Julkari