„Wenn der Geist in vollkommener Zersplitterung sich selbst findet“. Reflexionen über die neue konfuzianische Philosophie und das Problem der historischen Diskontinuität

Abstract

In this article I inquire into the question of cultural continuity against the background of the problem of modernity through the medium of the specific case of New Confucian philosophy. I reflect on the import of the concept of “culture” from a historical point of view and investigate how the Hegelian notion of “Spirit” was employed by modern Confucian philosophers such as Mou Zongsan and Tang Junyi as a conceptual strategy in the face of the structural and semantic discontinuities resulting from modernization. I single out the symbolic May Fourth Movement in order to approach Mou’s and Tang’s attitude towards historical (dis)continuity and point towards the contemporary significance of their philosophical undertaking.U radu se razmatra pitanje kulturnog kontinuiteta u kontekstu problema moderniteta kroz medij posebnog slučaja filozofije novog konfucijanizma. Iz historijske perspektive ispituje se uvoz pojma ‘kultura’ te istražuje kako su moderni konfucijanistički filozofi poput Mou Zongsana i Tang Junyija koristili hegelijanski pojam duha kao konceptualnu strategiju suočavajući se sa strukturnim i semantičkim diskontinuitetima koji su nastali modernizacijom. Pri tomu se posebna pažnja posvećuje simboličkom Pokretu četvrtog svibnja kako bi se približilo Mouovim i Tangovim stavovima o povijesnom (dis)kontinuitetu te uputilo na suvremeni značaj njihova filozofskog pothvata.Cet article analyse l’idée de continuité dans le contexte du problème de la modernité à travers le cas particulier de la philosophie du nouveau confucianisme. Il interroge l’introduction du concept de « culture » d’un point de vue historique et analyse la manière dont les philosophes confucianistes modernes comme Mou Zongsan et Tang ont utilisé le concept Hegelien d’esprit en tant que concept stratégique, se confrontant avec les discontinuités structurelles et sémantiques qui sont survenues avec la modernisation. De plus, une attention particulière est consacrée au mouvement du 4-mai dans le but de se rapprocher des positions de Mou et de Tang sur la (dis)continuité historique et d’initier à la signification contemporaine de leurs entreprises philosophiques.In diesem Artikel stelle ich Untersuchungen an über die Frage der kulturellen Kontinuität vor dem Hintergrund des Problems der Modernität durch das Medium des spezifischen Falls des neuen Konfuzianismus. Vom historischen Standpunkt aus befasse mich ich mit der Bedeutung des Begriffs „Kultur“ und untersuche, wie moderne konfuzianische Philosophen wie Mou Zongsan und Tang Junyi die hegelianische Notion des „Geistes“ als konzeptuelle Strategie angewendet haben, und zwar im Lichte der aus der Modernisierung resultierenden strukturellen und semantischen Diskontinuitäten. Dabei würde ich die symbolische Bewegung des vierten Mai herausheben, um an Mous und Tangs Einstellung zur historischen (Dis)kontinuität heranzugehen sowie auf die zeitgenössische Bedeutung ihres philosophischen Unternehmens hinzudeuten