Se analiza la polémica entre Cavalieri y Guldin sobre el concepto de lo indivisible

Arguedas, Vernor

Revista Digital Matemática Educación e Internet

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Revista digital —Matemática, Educación e Internet(http://www.tec-digital.itcr.ac.cr/revistamatematica/). Artículo de secciónVol 15, No 1. Agosto − Febrero 2015. ISSN 1659 -0643La polémica entre bonaventura cavalieri y PaulGuldin o jesuatos contra jesuitas sobre losindivisiblesVernor Arguedasvernor.arguedas@ucr.ac.crEscuela de MatemáticaUniversidad de Costa RicaResumen. Se analiza la polémica entre Cavalieri y Guldin sobre el concepto de de indivisible.Palabras clave: Cavalieri, Guldin, orden de los jesuatos, orden de los jesuitas, guerra de los treinta años, principiode Cavalieri.Abstract. It is analyzed the polemic between Cavalieri and Guldin on the concept of indivisible.KeyWords: Cavalieri, Guldin, Jesuati order,Jesuit order, thirty year war, Cavalieri’s principle.El parto del cálculo o análisis matemático no fue fácil. Variar las técnicas de demostración no fue unproceso sencillo.Varias veces he afirmado que fue gracias a Euler que este campo fue reconocido en su importancia, ensus métodos y sobre todo en sus aplicaciones. Hay varias polémicas muy interesantes: la del obispoBerkeley contra la escuela de Newton y la que vamos a analizar en este artículo entre Cavalieri yGuldin. Cavalieri (1598-1647, jesuato) y Guldin (1577-1643, jesuita)viven en el periodo de la guerra delos treinta años (1618-1648) que posiblemente sea el primer gran conflicto global . Un resumen so-bre esta guerra devastadora en Europa se puede leer en: http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_los_Treinta_A%C3%B1os.Los jesuatos fueron los miembros de una orden religiosa poco conocida (1367-1668, http://es.wikipedia.org/wiki/Jesuatos).2 Revista digital Matemática, Educación e Internet (http://www.tec-digital.itcr.ac.cr/revistamatematica/). Vol 15, No 1. Agosto − Febrero 2015.El Papa Urbano V, en el año 1367, aprobó esta congregación con la condición de que establecieranmonasterios propios. Su hábito estaba formado por una túnica blanca, con capucha cuadrada y unmanto gris-marrón. Era una orden menor, hasta que en 1606 se les permitió tener uno o dos sacerdotespor convento. Fue suprimida por el Papa. Clemente IX en 1668.La orden de los jesuitas es muy conocida, algunos datos se pueden leer en http://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAs; el Papa Francisco es el primer jesuita en acceder aeste puesto.Algunos breves aspectos biográficos de Guldin y Cavalieri se encuentran en: http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Guldin y http://es.wikipedia.org/wiki/Bonaventura_CavalieriFigura 1.1: CavalieriFigura 1.2: GuldinCavalieri fue discípulo de Galileo, trabajó y publicó varios libros de matemática entre otros: "Tratadode las secciones cónicas"; "Directorium generale uranometricum"; y los fundamentales. "Geometriacontinuorum indivisibilibus nova quadam ratione promota libri sex", en 1635 en Bologna, y sus "Ex-ercitationes geometricae sex" en 1647. De la "Geometria indivisibilus" circularon varias versiones desdeunos años antes de la publicación oficial, en ésta, su obra principal, se establece un nuevo principio.El principio de la nueva geometría consistía en sustituir la figura plana por los agregados de todas laslíneas y las figuras sólidas por los agregados de los infinitos planos que en ellos se contienen. Paramostrar la validez de sus demostraciones, Cavalieri aplicó su método a demostraciones ya conocidasobteniendo los mismos resultados. Es este uso del concepto infinito lo que critica Guldin, para quienesta metodología no es constructiva en el sentido geométrico de Euclides, ni respeta el pensamientoaristotélico dominante, en esa época, en la orden de los jesuitas y en muchos sectores de la iglesiaCatólica. La controversia científica pronto se transformó en una violenta polémica, sobre todo tras lamuerte, acaecida en 1643, del matemático jesuíta Paul Guldin, quien estaba radicalmente en contradel método de Cavalieri pues rechazaba que los agregados de infinitas líneas, o de infinitos planos,pudieran compararse entre sí. «Entre infinito e infinito -observaba Guldin- no hay relación». Pero -replica Cavalieri-los infinitos puntos de un segmento, por ejemplo, no son infinitos in ratione totius, esdecir, como lo es un todo infinito: a ellos es siempre posible quitarles o añadirles otros puntos.Revista digital Matemática, Educación e Internet (http://www.tec-digital.itcr.ac.cr/revistamatematica/). Vol 15, No 1. Agosto − Febrero 2015. 3La discusión es profunda y la argumentación de Guldin se encuentra en su obra más importante Cen-trobaryca (1635-164l), esta obra consta de 4 volúmenes y en los últimos se refiere al principio de losindivisibles.Figura 1.3: Geometria indivisibilus Figura 1.4: Exercitationes geometricae sexAlgunas imágenes de la obra de Cavalieri nos aclaran cómo visualizaba este autor su principio, el cualaplicaba a figuras planas y sólidas.Figura 1.5En Italia los indivisibles geométricos encuentran un defensor en Evangelista Torricelli (1608-1647),quien introduce la noción de indivisibles curvos en sus demostraciones.Como se sabe, Torricelli es también el autor del experimento barométrico llevado a cabo en Florenciaen 1644. La aparición de la región aparentemente vacía en el tubo de vidrio que contiene el mer-curio viene a reavivar la polémica sobre la posible existencia del vacío que los aristotélicos negaban.En efecto, el vacío macroscópico sugiere la existencia del vacío microscópico y, por tanto, de los átomos.La aversión de los jesuitas hacia la doctrina atomista está probablemente en el origen del silencio casiabsoluto de Torricelli sobre los resultados obtenidos por él: el asunto sólo se trata en dos cartas, dirigi-das a Michelangelo Ricci poco días después de que se llevara a cabo el experimento. Torricelli, por elcontrario, le da una amplia difusión a sus trabajos matemáticos, en los que los indivisibles ocupan un4 Revista digital Matemática, Educación e Internet (http://www.tec-digital.itcr.ac.cr/revistamatematica/). Vol 15, No 1. Agosto − Febrero 2015.puesto de primerísimo orden. Se diría que el debate en torno al atomismo geométrico se les deja sóloa los matemáticos, en tanto que aumenta el interés de los filósofos y de los teólogos por el atomismofísico y por los experimentos acerca del vacío.En un artículo relativamente reciente, de 1991, Howard Eves. https://www.maa.org/sites/default/files/pdf/upload_library/22/Polya/07468342.di020746.02p00037.pdf encuentra estos dos bellísi-mos resultados. El principio de Cavalieri (vea la figura anterior, según el dibujo original de Cavalieri)se formula de la siguiente manera:1. Si dos figuras planas están contenidas entre un par de rectas paralelas y si las longitudes de losdos segmentos cortados por cualquier paralela, paralela a estas, son iguales, entonces las dosfiguras tienen la misma área.2. Si dos sólidos están contenidos entre dos planos paralelos y si las áreas de dos secciones de estossólidos cortadas por un plano paralelo a estos planos son iguales, entonces los dos sólidos tienenel mismo volumen.Teorema 1.1Si dos triángulos tienen la misma área son congruentes Cavalieri ( es decir existen las rectasparalelas que cumplen el punto 1 del principio de Cavalieri).La figura básica es la siguiente:Figura 1.6Teorema 1.2Dada una esfera cualquiera existe un tetraedro tal que la esfera y el tetraedro son Cavaliericongruentes( es decir existen dos planos paralelos según el punto 2 del principio de Cavalieri).La figura básica es la siguiente:Figura 1.7Revista digital Matemática, Educación e Internet (http://www.tec-digital.itcr.ac.cr/revistamatematica/). Vol 15, No 1. Agosto − Febrero 2015. 5Las figuras son del artículo del profesor Eves. El profesor Eves ganó el premio Polya por este artículoen 1992. http://en.wikipedia.org/wiki/George_P%C3%B3lya_AwardLa argumentación de Guldin obligó a los matemáticos de los siglos siguientes a precisar los conceptos.Cavalieri no estaba en condiciones de explicar su método pues le faltaba el lenguaje matemático nece-sario. La teoría de la medida nace varios siglos después.La contención de Guldin en su argumentación contra Cavalieri, dejando sólo en el plano matemáticosu disputa, es un misterio que huele a miedo a la poderosa inquisición. Después de todo él era unjudío converso y el juicio a Galileo, que comenzó en 1633, recordaba que toda crítica o alejamiento dela ortodoxia podía conducir a la Sagrada Inquisición.Bibliografía[1] "La guerra de los treinta años" http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_los_Treinta_A%C3%B1os[2] "Orden de los Jesuatos" http://es.wikipedia.org/wiki/Jesuatos[3] "Orden de los Jesuitas" http://es.wikipedia.org/wiki/Compa%C3%B1%C3%ADa_de_Jes%C3%BAs[4] "Biografía Paul Guldin" http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Guldin[5] "Biografía Cavalieri" http://es.wikipedia.org/wiki/Bonaventura_Cavalieri[6] Howard Eves. "Two Surprising Theorems on Cavalieri Congruence" (1991). https://www.maa.org/sites/default/files/pdf/upload_library/22/Polya/07468342.di020746.02p00037.pdf[7] "Premios George Polya" http://en.wikipedia.org/wiki/George_P%C3%B3lya_Award

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