Teoría y descripción de las herramientas de producción de la arquitectura  a través de las agrupaciones heterogéneas y mediante el estudio de  proyecto arquitectónico LOLIT

Langarita Sánchez, María

Navarro Ríos, Víctor Camilo

Archivo Digital UPM

Amueblar el mundo

Servicio de Coordinación de Bibliotecas de la Universidad Politécnica de Madrid

http://www.langarita-navarro.com       c/Grijalba 8, 28006, Madrid       estudio@langarita-navarro.com      +34 91 564 59 84 
 
AMUEBLAR EL MUNDO  
María Langarita y Víctor Navarro 
Versión: 14 Junio 2011  
Publicado en la revista Quaderns #262 
 
Tarde o temprano, nuestro cuerpo, cuando no le prestamos atención, cobra extraña vida. Lo 
extraño, claro, no es la vida sino como lo hace: por partes, como si una a una hubieran decidido 
proclamar su independencia del resto. Somos capaces de mover nerviosamente una pierna para 
desanimar a una mosca a posarse mientras la mano contraria a la que soporta el peso del libro 
que leemos decide remontar a contrapelo, desde la nuca, toda la cabeza. 
Si describimos  cualquier acción  distraída de nuestro cuerpo, si traducimos los desplazamientos 
ligeros que, de cabeza a pies, trazan nuestras piernas negociando con los pantalones  o los 
brazos  ajustándose  en el interior de la camiseta, podremos reconocer la dificultad de asumir esos 
desplazamientos como un acto único. Más bien, podremos describirlos como una superposición 
de acciones de coherencia desconectada. 
No hablamos de cualquier movimiento. No nos incumben aquellos que requieren de cierta 
concentración. El del tenista que acomoda su cuerpo para trasmitir energía cinética a una pelota o 
el que da la vuelta a una tortilla con un golpe seco de sartén. En ambos casos, aunque la 
exigencia no es la misma, las piernas  ajustan su posición para dar estabilidad, el torso se estira y 
deja que los brazos se coloquen con libertad antes de dar el latigazo. Las partes del cuerpo 
actúan en consideración unas a otras, con tremenda responsabilidad, ya que cualquiera sabe que 
en el saque al menos hay una segunda oportunidad, pero sería del todo inaceptable acabar con la 
tortilla por los suelos. 
Los movimientos que aquí nos interesan son otros, los que parecen gobernados de forma 
inconexa. Como si extendiéramos esa curiosa expresión, estar fuera de sí, no solo a cuando 
hemos perdido los nervios, sino también a cuando  los nervios han decidido tomar cada uno el 
camino por su cuenta. Estar fuera de si es estar ocupando otro lugar dentro de uno, o traer a uno 
las formas de ser de otro. En ese movimiento colectivo y esquizofrénico de nuestro cuerpo 
distraído, las diferentes partes se enfrascan en un cometido que las ubica en un sistema de 
referencias específico: Mientras la pierna oscila asumiendo la velocidad que permite disuadir a la 
mosca de posarse en ella, uno de los brazos evalúa los efectos de la gravedad en el libro que 
soporta y se encarga de contrarrestarlo para mantener constante la distancia a nuestros ojos. 
Aunque el cerebro dicta todas estas ordenes, las partes han pasado a ser participes de otros 
sistemas, ya no son un solo un cuerpo sino una agrupación heterogénea de sistemas. O por 
decirlo de otra forma, somos una región del espacio que incorpora porciones de otros sistemas. 
En el conjunto de las prácticas arquitectónicas esta construcción de agrupaciones heterogéneas 
se ha dado de forma permanente y distraída fuera de los ámbitos académicos, y solo de forma 
intermitente dentro de los contextos académicos, emergiendo cuando los pensamientos radicales 
u ortodoxos, cualquiera que fueran sus objetivos, parecían debilitarse . Las prácticas del rococó 
casi siempre menospreciadas o calificadas de vacuo divertimento son un claro ejemplo de la poca 
representatividad que a lo largo de la historia han tenido este tipo de actitudes.1
Los troceamientos del mundo y las lecturas fragmentadas de los interiores rococós implicaban 
una desaparición del objeto arquitectónico por multiplicidad y por escala. No se construía el 
mundo, sino que se amueblaba. Este desplazamiento es sumamente importante, ya que en 
cualquier amueblamiento, la relación y la participación de los objetos con los otros es fundamental. 
En la habitación y por extensión en el resto de materializaciones, los objetos son sustituibles, 
reorganizables, e intercambiables, y al mismo tiempo construyen situaciones, describen actitudes 
y muestran afinidades. En definitiva, el rococó proponía de una forma distinta la modernidad que 
conocemos. Frente a una ética fijada, se establecía unos consejos de urbanidad diseminados a 
través de los diversos objetos que constituyen lo cotidiano. 
  
                                                          
1  Julio Seoane. La política moral del Rococó, Arte y cultura en los orígenes del mundo moderno, Madrid, La balsa de la Medusa, 2000. 
http://www.langarita-navarro.com       c/Grijalba 8, 28006, Madrid       estudio@langarita-navarro.com      +34 91 564 59 84 
 
Podríamos pensar, desde una perspectiva más global, en esos modos de operar similares a las 
acciones en los campos operatorios que definía Didi-Huberman. Es decir, el campo operatorio, 
como lugar determinado capaz de hacer coincidir órdenes de realidad heterogéneos y construir 
después ese encuentro como lugar de sobredeterminación. Se trata de una “mesa” (en este caso 
sería más apropiado decir habitación) donde decidiremos reunir cosas dispares, cuyas múltiples 
“relaciones íntimas y secretas” tratamos de establecer, un área que posea sus propias reglas de 
disposición y transformación para vincular cosas cuyos vínculos no resultan evidentes. Y para 
convertir dichos vínculos en paradigmas de una relectura del mundo.2
                                                          
2 Didi-Huberman. “Atlas o la inquieta Gaya ciencia”, Atlas ¿Cómo llevar el mundo a cuestas? Madrid, Museo nacional centro de arte reina 
Sofía, 2010. 
 
Las implicaciones de un pensamiento bajo una perspectiva de campos operatorios permite 
superar ciertas inercias de pensamientos “fuertes” como el del movimiento moderno para 
proponer alternativas y desplazamientos de focos de interés: De la visibilidad a la legibilidad; de la 
uniformidad a la diversidad; de los procesos discursivos a los procesos dialogados; de las 
narraciones con paternidad a las narraciones bastardas; de lo profundo a lo superficial; del 
pensamiento causal al pensamiento relacional; de lo explicito a lo intimo. 
En el caso de Lolita, infraestructura para eventos y comidas, se aplicaron criterios de agrupación 
para participar de las dinámicas habituales que habían hecho explicitas nuestros estudios sobre 
restaurantes de carretera. De alguna forma no parecía descabellado aplicar esa desfiguración de 
la coherencia que ayudara a enfocar algunos de los aspectos críticos del proyecto.  
Unos tienen que ver con los procesos de afinidad e identificación. Es habitual encontrar a la 
entrada de los restaurantes de carretera imaginería, productos alimentarios y cartelería que aluden 
directamente a la situación territorial específica o a una denominación de origen local. Desde un 
punto de vista arquitectónico estos elementos no solo sirven para “hacer más caja” sino también 
para establecer una localización geográfica frente a la desorientación del viajero. El proyecto 
incorporó en los acabados de paramentos soluciones independizadas que ayudaban a realizar esa 
identificación. En el caso de la barra de bar se utilizó un mosaico vítreo que utilizaba como patrón 
aumentado de escala los colores rojo y negro y la urdimbre del cachirulo (el pañuelo típico 
aragonés). De esta manera nada más acceder se produce una afinidad geográfica y afectiva con el 
lugar. 
Otros tienen que ver con los sistemas de visualización y control. Es habitual el perfil de viajero de 
parada corta que cuando realiza el descanso busca un espacio interior desde el que tener un 
control del vehículo y sus pertenencias. Eso hace que las ventanas y los puestos en el perímetro 
de la fachada sean más demandados. Por el contrario hay otro tipo usuario que realizan paradas 
más largas y buscan espacios menos visibles y más íntimos. Para atender a estas demandas 
diversas se opto por sistemas espaciales diferentes que en su relación exterior plantearan 
exactamente esta dualidad de usos. Un sistema muy abierto que proporcionara gran cantidad de 
perímetro y otra más opaco con una relación más puntual y localizada con el exterior. 
Al proponer que las construcciones arquitectónicas se comporten, no tanto como objetos 
compactos –unitarios, definidos y sintéticos- sino como  regiones en los que diferentes sistemas 
son convocados, las acciones se transforman para habitar ese espacio voluntariamente 
compartido. De manera similar a la coherencia desconectada que nuestro cuerpo es capaz de 
constituir de forma distraída, el mundo establece esa coherencia desconectada propia de la 
acción de amueblar los espacios domésticos, pero esta vez un poco más allá, esta vez 
amueblando el mundo. 
 


http://oa.upm.es/40142/1/INVE_MEM_2011_204997.pdf

Amueblar el mundo

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Archivo Digital UPM

Servicio de Coordinación de Bibliotecas de la Universidad Politécnica de Madrid