Se presentan tres casos de estudio de cabañas, cámaras y trincheras y se confrontan con marco teórico donde se examina críticamente la rica historia del intercambio entre las nociones del buen salvaje, la cabaña primitiva y la arquitectura desde la Ilustración

Velasco Sánchez, Susana

Ponencia presentada a Session 5:  Del diseño a la obra / From design until the building processesEl presente trabajo comienza con un viaje hacia el origen y lo primigenio en arquitectura y toma

forma con el hallazgo de tres tipos de estructuras casi ocultas y apenas estudiadas. Son tres

arquetipos espaciales y ontológicos que renuevan y problematizan el debate en torno a la cabaña

primitiva al encarnar prácticas de nuestro tiempo, como son la autoconstrucción, la auto organización y la emancipación. Estas cabañas, cámaras y trincheras se tornan hoy en figuras

luminosas de nuestra época. Son tres arquitecturas-máquina que operan en sustancias primarias:

en el aire, en la tierra y en la imagen. El estudio de casos se detiene en tres de ellas: en las

palombières, fabulosas cabañas de caza en los árboles del suroeste francés, en el sistema de

trincheras en el frente de la Guerra Civil española y por último en los espacios preparados para

el fenómeno óptico-sensorial de la cámara oscura.

Este escrito trata de trazar un marco que las sitúe históricamente y que a su vez pueda extraer la

potencia de pensamiento y de acción que albergan sus formas. El trabajo ha consistido en

producir una serie de dibujos y levantamientos que buscan transcribir la riqueza de estos

espacios materiales -como sensibilidad, como política y como territorio- Para al fin y al cabo

tratar de verificar una hipótesis: ¿Es posible una arquitectura que pueda actuar como vector

transversal: capaz de tejer estructuras de comunidad emancipadas produciendo en su hacer

encuentros intensos con el territorio

Velasco, Susana

UPCommons

Cabañas, cámaras y trincheras: figuras epocales que problematizan la cabaña primitiva: la sensibilizan, la vuelven política y la hacen devenir territorio

Servicio de Coordinación de Bibliotecas de la Universidad Politécnica de Madrid

Cabañas, cámaras y trincheras. Figuras epocales que problematizan la cabaña primitiva, la sensibilizan, la vuelven política y la hacen devenir territorio

Archivo Digital UPM

Ponencia presentada a Session 5:  Del diseño a la obra / From design until the building processesEl presente trabajo comienza con un viaje hacia el origen y lo primigenio en arquitectura y toma
forma con el hallazgo de tres tipos de estructuras casi ocultas y apenas estudiadas. Son tres
arquetipos espaciales y ontológicos que renuevan y problematizan el debate en torno a la cabaña
primitiva al encarnar prácticas de nuestro tiempo, como son la autoconstrucción, la auto organización y la emancipación. Estas cabañas, cámaras y trincheras se tornan hoy en figuras
luminosas de nuestra época. Son tres arquitecturas-máquina que operan en sustancias primarias:
en el aire, en la tierra y en la imagen. El estudio de casos se detiene en tres de ellas: en las
palombières, fabulosas cabañas de caza en los árboles del suroeste francés, en el sistema de
trincheras en el frente de la Guerra Civil española y por último en los espacios preparados para
el fenómeno óptico-sensorial de la cámara oscura.
Este escrito trata de trazar un marco que las sitúe históricamente y que a su vez pueda extraer la
potencia de pensamiento y de acción que albergan sus formas. El trabajo ha consistido en
producir una serie de dibujos y levantamientos que buscan transcribir la riqueza de estos
espacios materiales -como sensibilidad, como política y como territorio- Para al fin y al cabo
tratar de verificar una hipótesis: ¿Es posible una arquitectura que pueda actuar como vector
transversal: capaz de tejer estructuras de comunidad emancipadas produciendo en su hacer
encuentros intensos con el territorio

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https://upcommons.upc.edu/bitstream/2117/115225/1/5_04_Susana%20Velasco_FINAL.pdf

Cabañas, cámaras y trincheras. Figuras epocales que problematizan la cabaña primitiva, la sensibilizan, la vuelven política y la hacen devenir territorio

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