Resulta difícil vivir hoy en la ciudad postmaterialista

sin compartir, junto a la experiencia de la derrota

que significa haber perdido el sentido político de la

ciudadanía, el éxito del mito tecnocientífico que invade

nuestras realidades metropolitanas

Fernández Alba, Antonio

Servicio de Coordinación de Bibliotecas de la Universidad Politécnica de Madrid

La memoria del lugar, herida 
Antonio Fernández Alba 
330 
Resulta difícil vivir hoy en la ciudad postmaterialis-
ta sin compartir, junto a la experiencia de la derrota 
que significa haber perdido el sentido político de la 
ciudadanía, el éxito del mito tecnocientífico que in-
vade nuestras realidades metropolitanas. La historia 
de la ciudad está jalonada, como se sabe, de proféti-
cas utopías y miserables desengaños, de múltiples 
batallas cotidianas arropadas en el trasiego del ne-
gocio de la tierra, entre aquellos que la poseen y los 
que para su cobijo la necesitan. El desarrollo metro-
politano avanza dispuesto a aceptar las "interven-
ciones del progreso continuo" y en este sentido in-
vade sus espacios con híbridas arquitecturas que 
fagocitan los fragmentos que perpetúa la historia. El 
hombre de la metrópoli idolatra cualquier rasgo que 
le proporciona la reproductividad técnica, enajena-
do por los postulados del consumo, y está propicio 
a cualquier innovación que destrone lo original y 
consagre el derivado en la escenografía urbana. 
La metrópoli de nuestros días, por acción de sus pro-
motores, está dispuesta a invadir las viejas tramas en 
aras de las nuevas demandas de los tiempos. Los de-
cálogos de la movilidad son prioritarios en el acoso 
urbano, y de alguna manera la viabilidad será la 
protagonista lineal de sus espacios, usos, fronteras e 
invasiones a los lugares de la memoria. Si algo ca-
racteriza de manera singular la morfología de la ciu-
dad que habitamos es la fragmentación que se per-
cibe entre edificio, función y situación urbana; 
ruptura que se materializa bajo ideal de la segrega-
ción: social, formal, tipológica, económica y cultu-
ral, como bien se puede comprobar en el proteccio-
nismo formal y promiscuidad espacial que ampara 
la cultura arquitectónica fin de siglo. 
Madrid es un buen ejemplo de una metrópoli acosa-
da por esta disfuncionalidad planificatoria; laborato-
rio de tantos experimentos especuladores, llegó a las 
dimensiones de metrópoli sin haber madurado como 
ciudad, no es de extrañar por tanto que falte tradi-
ción y sensibilidad urbana y le sobre agresividad in-
vasora. Unos ejemplos significativos a los que en estos 
días prestan atención los medios de información ra-
tifican esta insensibilidad cultural; intercambiador di-
suasorio en el campus de la Complutense, en pleno 
desarrollo de las obras, el incomprensible macroa-
parcamiento y centro comercial de la plaza de Orien-
te o el proyecto de ampliación subterránea del futu-
ro bodegón del Prado. Tres actuaciones , más llamati-
vas por realizarse en el mismo corazón del Madrid de 
los Austrias y de los Barbones, reductos salvados de 
la codicia mercantil de los principios del siglo XX y 
que ahora sucumben ante la impotencia y cierta in-
diferencia de los ciudadanos. 
Con frecuencia, en muchas de las decisiones sobre po-
lítica de intervención urbana no se contempla el ca-
rácter de irreversibilidad que tales decisiones asumen 
una vez realizadas. Existe un cierto abandono, una di-
luida irresponsabilidad cultural en prevenir los erro-
res de la improvisación que determinados intereses y 
proyectos infieren a la identidad de la ciudad; son ac-
tuaciones encubiertas bajo sucedáneos de las necesi-
dades empíricas de la metrópoli moderna que no en-
cierran la menor preocupación por la memoria del 
lugar, ni social ni estética. Proyectos condicionados 
por unos formatos de intervenciones, técnico-econó-
micas o de gestión de imagen político-administrativa 
que, involucrados alrededor de los grupos de pro-
331 
M IRADAS 
ducción del espacio urbano, reducen a la ciudad a 
una interpretación mecanicista del beneficio. Son in-
tervenciones definitivamente agresivas, y en el buen 
gobierno de una ciudad no deberían ni proyectarse 
ni desearse. La ciudad es, ante todo, un artefacto pe-
dagógico, y debe responder a criterios que hagan ex-
plícito el contenido ético que la cuidad prefiere. 
La metrópoli moderna, ya se sabe, es excluyente y 
avasalla el sentido de la polis, margina la política 
de la ciudad o, lo que es igual, ignora propuestas 
de opciones bien informadas necesarias para esta-
blecer un control sobre el proceso del cambio. Las 
actuaciones sobre sus espacios, excluido el saber 
político , favorecen una aceleración de imprevisi-
bles y, a veces , irreparables consecuencias, de ahí 
que se susciten en la demanda de los grupos más 
sensibles a la destrucción de la ciudad, contraes-
pacios de calidad, proyectos que controlen estos 
procesos del cambio que generan los nuevos usos 
metropolitanos. 
ANTONIO FERNÁNDEZ ALBA 
¿Por qué el modelo de la tradición humanista acer-
ca de la construcción de la ciudad resulta ser una de-
fensa tan fácil en nuestra época contra las estrategias 
del planificador urbano? Tal vez porque los hombres 
que viven en épocas democráticas, como Tocquevi-
lle acotara en 1830, no captan fácilmente la utilidad 
de las formas ... , "ya que su mérito principal estriba 
en servir de barrera entre los fuertes y los débiles, el 
gobernante y el pueblo, para frenar a uno y dar al 
otro tiempo para mirar a su alrededor". 
Defender la memoria del lugar es salvaguardar la his-
toria de la ciudad, lo cual lleva implícita la defensa 
de la democracia. Los espacios consolidados del pa-
sado, sus imágenes y lugares son tan necesarios para 
el hombre de la condición urbana como los mitos, 
pues mitos de la razón son estos espacios interiori-
zados en nuestra sensibilidad colectiva, que forman 
parte ya de nuestros códigos de información genéti-
ca. El drama de W Benjamin reclamando las señas 
de identidad para el habitante de la ciudad, porque 
si no su fin será contemplar la nostalgia del desastre, 
es la victoria de un Le Corbusier animado a derruir 
el París medieval, preludio ilustrado de lo hoy se 
puede contemplar en los desoladores espacios cons-
truidos para las burocracias digitalizadas. 
¿Qué hacer? Los usos veloces del mercado urbano 
proclaman sin rubor el caos de la apariencia; lo ya 
visto nos lo venden como proyectos de lo nunca 
visto. Pronto podremos contemplar cómo los topos 
mecanizados que aparcan en nuestras calles socava-
rán los cimientos del palacio, y más tarde invadirán 
las laderas del museo. Nos quedará tal vez la "nos-
talgia del desastre", expresada bellamente en aquel 
spleen baudeleriano: "En adelante, ¡oh materia vi-
viente!, ya no eres más que un bloque de granito ro-
deado de un vago espanto". 
332 


La memoria del lugar, herida

Resulta difícil vivir hoy en la ciudad postmaterialista sin compartir, junto a la experiencia de la derrota que significa haber perdido el sentido político de la ciudadanía, el éxito del mito tecnocientífico que invade nuestras realidades metropolitanas

Archivo Digital UPM

http://oa.upm.es/32418/1/Memoria_lugar.pdf

La memoria del lugar, herida

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Servicio de Coordinación de Bibliotecas de la Universidad Politécnica de Madrid

Archivo Digital UPM