Merlo, Vicente

Biblioteca Digital de les Illes Balears

49Año 2004
conferencia
ué sentido tiene un nuevo Parlamento de las Re-
ligiones en este mundo cansado ya de escuchar gritos de 
agonía y advertencias acerca del camino de auto-destruc-
ción que la humanidad parece haber emprendido? ¿No 
hay que reconocer que buena parte de las guerras, no 
sólo del pasado, sino también del presente, han poseí-
do una dimensión religiosa importante? ¿No será mejor 
dejar que todas las religiones mueran de muerte natural, 
tras el reconocimiento de que son el opio del pueblo o 
una ilusión sin porvenir? ¿No es desde la política, la eco-
nomía y la ciencia desde donde pueden ser resueltos los 
graves problemas que angustian a la humanidad actual?
El Parlamento del 2004, avalado por el éxito de sus 
tres celebraciones anteriores (Chicago 1893 y 1993, Cape 
Town, Suráfrica,1999), tiene la oportunidad de mostrar 
el sentido de un encuentro de este tipo y poner de mani-
fiesto que puede ser un paso adelante en el caminar de la 
humanidad hacia un mundo más pacífico, más justo, más 
libre, más solidario, menos dogmático, menos ciego ante 
la pluralidad de creencias y prácticas religiosas y espiri-
tuales, menos egoísta y etnocéntrico.
Este Parlamento no es un congreso de intelectuales 
en el que intercambiar sofisticados discursos, ni un mitin 
político en el que llegar a acuerdos o imponer la voluntad 
de la mayoría con fines prácticos. Intelectualidad y políti-
ca han de estar integradas, ciertamente, en este encuentro 
en el que la palabra ha de ir acompañada de una auténtica 
escucha silenciosa (un silencio amoroso que ilumina el 
sentido de las palabras y posibilita la empatía), pero no 
pueden convertirse en los protagonistas. Del mismo 
modo, el afán proselitista ha de estar mitigado por la 
sincera apertura al discurso (y al rostro) del «otro», que 
no piensa como nosotros, que no practica lo mismo que 
nosotros, que quizás no habla la misma lengua ni posee 
el mismo color de piel, pero con el que compartimos ese 
anhelo de trascendencia, esa sed de lo Sagrado, esa vo-
luntad de trabajar por un mundo mejor, ese compromiso 
de ser más humanos.
Desdichadamente, por estas latitudes todavía predo-
minan alguna de las dos actitudes extremas, consistentes, 
una de ellas en un catolicismo conservador que se resiste 
a abandonar el exclusivismo religioso y cree poseer el 
monopolio de la verdad religiosa; la otra en un ateísmo 
militante o un agnosticismo en el que priva la indiferencia 
por los asuntos religiosos, adobada con  críticas irónicas 
o burlescas ante todo lo que suene a religión —y todo 
ello, a veces, en nombre de la ciencia o de una cosmo-
visión postmetafísica orgullosa de sí misma-. Pues bien, 
ni unos ni otros verán con buenos ojos esta celebración. 
Los unos por creer que atenta contra su olímpica pose-
sión de la Verdad, los otros por considerar que participar 
en ello o incluso darle voz significa hacer el juego a fuer-
zas reaccionarias que más valdría aislar. 
Quienes verán, probablemente, un mayor sentido 
a este Parlamento son aquellos que no han ahogado el 
latido de su corazón espiritual y sin embargo han supe-
rado toda militancia exclusivista y se hallan sinceramente 
abiertos a otras tradiciones, otros credos, otras formas 
de vida. Apertura que puede realizarse desde una actitud 
inclusivista, más o menos tolerante y empática, pero to-
davía convencida de participar de la revelación definitiva 
e insuperable (sea esta el Veda, el Buda, Jesús-el-Cristo, 
el Corán o cualquier otro fundador de religión o escritu-
ra revelada), o desde una actitud francamente pluralista 
que reconoce la igualdad, en principio, de todo camino 
religioso o espiritual para lograr la plenitud, la salvación, 
la liberación o la realización. Pluralismo no sólo como 
reconocimiento del hecho innegable de la pluralidad de 
religiones y caminos espirituales, sino como aceptación 
de la limitación intrínseca de toda presentación humana 
e histórica, necesariamente dependiente de un contex-
to cultural y lingüístico, cuando se trata de simbolizar, 
representar y hablar de la Realidad última, el Absoluto, 
Dios, el Misterio o lo Sagrado. 
Quizás desde este pluralismo radical se podrá gozar 
más plenamente de esta celebración en la que la plura-
lidad de voces será uno de los rasgos distintivos. No 
obstante, independientemente de esta toma de postura, 
es necesario y urgente abordar tanto las diferencias sig-
nificativas, con simpatía y tolerancia, como los muchos 
puntos que poseemos en común quienes, desde cualquier 
tradición religiosa o desde una espiritualidad que se quie-
re nueva y a la altura de los tiempos, creemos que el ser 
humano y la humanidad en su conjunto está atravesando 
una crisis histórica que nos invita a  tomarnos de las ma-
nos, con los corazones unidos y buscar juntos el camino 
que queremos intentar recorrer. Pongámonos en camino 
hacia el Parlamento de las Religiones.
Caminando hacia
el Parlamento de las Religiones
Vicente Merlo
Para más información sobre el Parlamento de las Religiones del Mundo 2004:  Centro UNESCO de Cataluña.  Ma-
llorca, 285. 08037 Barcelona. Tf. 934 589 595. E-mail: parlament2004@unescocat.org. Web: www.unescocat.org
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