Nurbakhsh, Javad

Biblioteca Digital de les Illes Balears

Nº 14
SUFI El Sufismo y La Caballería
En el oriente medio, antes del Islam, la tradición de la  ^Ŷaw -an mardi o caballería había educado personas a quienes se conocía como Ŷaw -an mard -an1. La tradición de la caballería estaba fundada sobre los valores de la generosidad (morowat), el altruismo (is -ar), el sacrificio (fad -a k -ari), el auxiliar a los oprimidos y desamparados, la compasión hacia las criaturas, el mantener la palabra dada y, finalmente, la humildad; cualidades que, más tarde, en 
el sufismo se convirtieron en las virtudes de los hombres perfectos. 
Además de estos nobles atributos, propios de un verdadero ser humano, losŶaw -an mard -an estaban comprometidos con un 
código ético (adab) y unas costumbres que representaban el propósito de la caballería.
Cuando se produce la aparición del Islam, estos hombres lo asumen como su religión y lo integran en su tradición de la 
Ŷaw -an mardi. El sufismo fue así fundado sobre los pilares del Islam y la caballería, y la ética de la Ŷaw -an mardi constituyó la 
base de las prácticas y las costumbres de los sufíes en sus centros o J -anaq -ahes.
Más tarde, a medida que la filosofía de la Unidad del Ser (Wahdat-e-Wo ^yud) y el Amor divino fueron manifestados por los 
maestros de la senda y fueron adquiriendo mayor profundidad y belleza, la tradición de la Ŷaw -an mardi también encontró, poco 
a poco, una extraordinaria influencia y seguimiento entre los sufíes; pues el espíritu del sufismo consistía en mirar en una sola 
dirección (la de Dios) a través de la fuerza del amor y el cariño y, su método, en cultivar el comportamiento ético del hombre, 
lo cual se correspondía con la tradición de la caballería.
Es necesario saber que el sufismo posee dos aspectos, uno interior y otro exterior, su aspecto interior es el recorrido por la 
senda espiritual, atravesar sus moradas hasta alcanzar el nivel de la subsistencia en Dios (baq -a); el exterior es la práctica y el 
seguimiento de la tradición del  ^Yaw -an mardi que constituye el conjunto de las virtudes de los hombres perfectos.
Los sufíes, que son los abanderados de la escuela de la hombría de bien y la tradición de la caballería en el mundo presente, 
no deben permitir que la civilización actual destruya las cualidades nobles de la humanidad y que el hombre, que, aparentemente, 
ha volado hasta los cielos, caiga hasta niveles más bajos que las bestias.
En el mundo material de hoy día, todo el esfuerzo de los sufíes debe consistir en convertirse en ejemplos de los seres nobles, 
para así estimular y dirigir el entusiasmo de otros hacia los más nobles atributos de la humanidad, dones otorgados, exclusiva-
mente, a los seres humanos. 
Los sufíes tienen la responsabilidad de demostrar a la gente el fruto y los signos del paraiso espiritual que han encontrado 
en la senda del sufismo, para que comprenda que, en comparación con el paraiso espiritual, su paraiso material es insignificante 
y carece de valor alguno.
1. Ŷaw -an mard: El Caballero, textualmente el «hombre joven» (el eternamente joven, el joven de espíritu).
El Sufismo y La Caballería
Discurso del Dr. Javad Nurbakhsh
Año 2001 5
SUFI


El Sufismo y La Caballería

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Biblioteca Digital de les Illes Balears