Beilfuß, Elke

Sauer, Martina

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Ästhetik und Alltagserfahrung, VII. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik
Ästhetik und Alltagserfahrung, VII.
Kongress der Deutschen Gesellschaft für
Ästhetik
Veranstalter: Deutschen Gesellschaft für Äs-
thetik (DGAE), Lambert Wiesing, Profes-
sur für vergleichende Bildtheorie, Friedrich-
Schiller-Universität Jena
Datum, Ort: 29.09.2008–02.10.2008, Jena
Bericht von: Martina Sauer, Bauhaus-
Universität Weimar, Elke Beilfuß, Bauhaus-
Universität Weimar
„Mit welchen Methoden lässt sich die äs-
thetische Erfahrung zum Alltag öffnen, oh-
ne dabei den Alltag als große Kunst zu wer-
ten?“ Mit dieser Frage eröffnete der Präsi-
dent der Deutschen Gesellschaft für Ästhe-
tik LAMBERT WIESING (Jena) den 7. Kon-
gress der Gesellschaft in Jena. In 58 Refera-
ten wurde hier vier Tage lang vom 29.09. bis
02.10.2008 zum Thema Ästhetik und Alltags-
erfahrung diskutiert. Neben der Natur- und
Kunsterfahrung könne, so Wiesing, die Einbe-
ziehung der Alltagserfahrung die Weite ästhe-
tischer Empfindungen deutlich machen und
zugleich zu deren Binnendifferenzierung bei-
tragen. Hintergrund und zugleich Anlass für
rege Diskussionen lieferte die immer noch
Maßstäbe setzende Aussage Kants, wonach
sich ästhetische Erfahrung durch interessenlo-
ses Wohlgefallen auszeichne, während im All-
tag Funktionalität und Nützlichkeit bzw. le-
bensweltliches Interesse dominiere. Dass dem
entgegen heute die Grenzen zwischen bei-
den Erfahrungswelten verwischen und ent-
sprechend eine Annäherung erkennbar wird,
machten zahlreiche Beiträge deutlich. Erfri-
schend wirkte auf dieser Tagung, dass neben
etablierten Lehrstuhlvertretern aus dem brei-
ten Kanon der kulturwissenschaftlichen Fä-
cher einschließlich der Soziologie viele Ver-
treter aus dem Mittelbau und insbesonde-
re Frauen als Referentinnen eingeladen wur-
den. Die Tagungsorganisation sorgte Dank
großzügiger Unterstützung und Förderung
durch die Friedrich-Schiller-Universität Jena,
die Fritz Thyssen Stiftung und die Firma Rei-
senthel für den entsprechenden Rahmen.
Wie sehr der Alltag bereits von der ästheti-
schen Erfahrung dominiert ist, betonte KON-
RAD PAUL LIESSMANN (Wien) in seinem
Eröffnungsvortrag. Demnach finde mit der
Postmoderne eine „Depotenzierung der äs-
thetischen Erfahrung“ statt, in der statt Ver-
stehen Genuss in den Vordergrund trete. Ent-
sprechend charakterisieren den Alltag verklä-
rende Stimmungen, die diesem einen „Schim-
mer“ verleihen und „eine Ahnung weniger
Momente geglückten Lebens“ geben.
In den nachfolgenden Sektionen mit bis zu
vier parallel angesetzten Referaten am Vor-
und am Nachmittag standen jeweils die Ab-
grenzung der ästhetischen Erfahrung zum
Ding, aber auch zum Spielzeug, zum Design,
zur Mode, zur Fotografie und zum Film so-
wie zu Kunst und Kitsch und in alltäglichen
Handlungen im Fokus. Positionen dazu in der
Philosophie und Bildtheorie ergänzten das
Programm.
Die Tendenz zur Angleichung von ästheti-
schen Erfahrung und Alltagserfahrung zeig-
te sich auch im Film. Denn die Erfahrung des
„als ob“, wie sie der Film mit seinen Stars ver-
mittelt, könne, so JOSEF FRÜCHTL (Amster-
dam) als eine ästhetische Erfahrung bewer-
tet werden, in dem den Akteuren Vertrau-
en geschenkt wird, die dem Zuschauer eine
Übereinstimmung von Ich und Welt ermög-
licht, mit der es ihm gelinge, seine Existenz-
angst zu überwinden. Wie sehr auch die Mo-
de dem „als ob“ gerecht wird, zeigte PETRA
LEUTNER (Hamburg) auf, in dem sie die af-
fektive Kraft betonte, die eine sakrale Aufla-
dung der Mode ermögliche. Sie kann, nach
Leutner, als die Grundlage für eine patholo-
gische Sucht nach permanentem Konsum an-
gesehen werden. Das Spiel der Mode, das ur-
sprünglich ein interessenloses Wohlgefallen
erlaube, wird durch die von der Ökonomi-
sierung betriebenen Intensivierungstechniken
zum „must have“ erhöht. Statt einer Entlas-
tung von Wahrheit und Moral finde eine Be-
lastung statt und das Ich reduziere sich auf
Wünsche. Dass Mode von Moderedakteuren
„irritierend“ inszeniert auch die Möglichkeit
eröffnet, dem „must have“ zu entgehen und
stattdessen dem eigenen Begehren zu begeg-
nen und damit Freiräume schaffen kann, zeig-
te DAGMAR VENOHR (Potsdam).
Wie der Horror im Film, aber auch die ro-
mantische Komödie, die Unerträglichkeit des
Gewöhnlichen (Stanley Cavell) durchbrechen
kann, arbeitete MIRJAM SCHAUB (Berlin) in
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Originalveröfentlichung in: H-Soz-Kult, 18.11.2008, <http://www.hsozkult.de/conferencereport/id/tagungsberichte-2388>
ihrem Beitrag heraus. Beide Genre ermögli-
chen den individuellen Schutzraum jedes Ein-
zelnen zu durchstoßen, so dass das Vertraute
unheimlich wird. Hierdurch entsteht eine Dis-
tanz, die die im Alltag als unerträglich emp-
fundene Nähe (des Gewöhnlichen) kompen-
siert.
Gerade das Einerlei des Alltags wurde
schließlich für DIMITRI LIEBSCH (Atlanta)
zur Grundlage, dieses klar von der ästhe-
tischen Erfahrung abzusetzen. Vier Punkte
führte er dafür an. Komplementär zur ästheti-
schen Erfahrung sei die Alltagserfahrung ers-
tens immer zeitlicher Natur (wiederkehrend,
von Dauer), habe zweitens ein sachliches Mo-
ment (z.B. Bezug zur Arbeit), was, drittens, zu
seiner Abwertung beitrage. Zudem zeichne
sich diese, viertens, durch ein Moment der La-
tenz aus, was bedeutet, „dass wir nicht sehen,
was tatsächlich vor unseren Augen liegt“.
Werden die Methoden der Kunstgeschichte
auf das Design angewandt, können auch dort
wie GOTTFRIED GABRIEL (Jena) schlüs-
sig am Beispiel der politischen Ikonografie
von Briefmarken aufzeigte, einzelne Objekte
der Alltagskultur analysiert und kunstwür-
dig betrachtet werden. Diesem Ansatz schloss
sich indirekt BERNADETTE COLLENBERG-
PLOTNIKOV (Hagen) an, in dem sie heraus-
stellte, dass die Beurteilung von dem, ob et-
was Kunst sei oder nicht, im Wesentlichen
von der Interpretation des Fachkundigen ab-
hänge. Erst die Mitglieder der Kunstwelt, so
Collenberg-Plotnikov, insbesondere des Mu-
seums und der Galerie, definieren durch die
Ausstellung und Musealisierung das Werk als
Kunstwerk.
Dass neben der Kunst auch das Design kri-
tisch und insofern symbolisch welterschlie-
ßend wirken könne, darauf verwies KATH-
RIN BUSCH (Lüneburg). Deutlich werde dies
über die handlungsbestimmende, formende
Kraft der Dingwelt, die das lebensweltliche
Gefüge der Menschen prägt und Neues er-
möglicht. Dass auch im Alltag „Schönheits-
konstellationen stattfinden können“, zeigte
CONSTANZE PERES (Dresden). Doch im Ge-
gensatz zu Kant zeichne sich die Schönheit ei-
nes Kunstwerks nicht durch Harmonie aus,
wie Objekte des Alltags, sondern durch Dis-
krepanzen zu einem als unerreichbar Erfahre-
nen, so dass eine Spannung und Unruhe ent-
stehe, die ein „Immer-wieder-Sehen-wollen“
auslöst.
Die Nähe zur ästhetischen Gestaltwahrneh-
mung von alltäglichen Handlungsweisen ar-
beitete BRIGITTE SCHEER (Frankfurt, eme-
ritiert) in ihrer Analyse des Takts heraus. Im
dem taktvollen Umgang miteinander und in
Abgrenzung zu den Regeln der Höflichkeit,
sich mit Einbildungskraft und Verstand ins
Spiel zu bringen und insofern betreffend, mo-
tivierend und problemlösend zu wirken, ver-
webe zudem ästhetische mit ethischen Mo-
menten.
WOLFGANG ULLRICH (Karlsruhe) skiz-
zierte in einem kurzweiligen Vortrag seine
Sicht auf die alltägliche Dingwelt, die es mitt-
lerweile vermag Tätigkeiten groß in Szene zu
setzen und damit die Handlung zu ästhetisie-
ren. Damit werde der Alltag negiert und so-
mit romantisiert. Ullrich spricht hier von „Do-
ping durch Design“ und „Placeboeffekten der
Produkte“. So mag sich der Radfahrer durch
seinen Fahrradhelm schneller fühlen und die
Studentin nach morgendlichem Gebrauch ih-
res Sport-Active-Showergels tatsächlich akti-
ver. Die Alltagserfahrung wird somit zur äs-
thetischen Erfahrung.
Indirekt schloss LUDGER SCHWARTE (Ba-
sel, demnächst Zürich) an diese Beobachtung
an und wertete diese Entwicklung als „Kon-
sum der Entfremdung“. Ästhetik übernehme
hier eine gesellschaftliche Funktion, in der
Fest und Alltag unterschiedslos sind und das
Leben insofern von einer Ereignis-Reihe be-
stimmt wird. Im alltäglichen „Bloß-Fühlen“,
für das Kant mit seiner Definition der ästhe-
tischen Erfahrung die Grundlage gelegt habe,
werde Lebenszeit konsumiert und als Freiheit
„verkauft“. Doch Handeln und Denken als
wahrhaftig ästhetische Rationalität liegt nach
Schwarte in Anlehnung an Adorno im „Sinn
des Unmöglichen“, wonach „im Leben wie-
der etwas riskiert werden muss.“. Da Lud-
ger Schwarte von den Mitgliedern der Deut-
schen Gesellschaft für Ästhetik am zweiten
Abend zum neuen Präsidenten gewählt und
Lambert Wiesing sowie Birgit Recki als Vi-
zepräsidenten bestätigt wurden, lässt dieser
Ansatz zukünftig auf lebhafte Diskussionen
nicht nur zu Kant, sondern entgegen der auf
der Tagung größtenteils vollzogenen Annähe-
rung von Kunst und Alltag schließen. In dem
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Ästhetik und Alltagserfahrung, VII. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik
Fokus auf „Experimentelle Ästhetik“, die das
Thema der nächsten Tagung in Zürich sein
soll, wie Schwarte zum Abschluss des Kon-
gresses in Jena ankündigte, klingt dieser Im-
puls bereits an.
Kurzübersicht:
Lambert Wiesing: Begrüßung
Konrad Paul Liessmann: Die schönen Dinge.
Über Ästhetik und Alltagserfahrung (Eröff-
nungsvortrag)
Sektion 1: Der präsentierte Alltagsgegenstand
(Moderation: Eva Schürmann)
Martina Dobbe: Die Welt ist schön. Dingerfah-
rung und Bilderfahrung in der Fotografie
Rüdiger Zill: Im Schaufenster. Ephemere In-
stallationen im Alltag
Gertrud Lehnert: Paradies der Sinne. Das Wa-
renhaus als ästhetisches Ereignis
Sektion 2: Schein und Alltag (Moderation:
Hans-Christian von Herrmann)
Wolfgang Braungart: ‚Und wenn ich hame
geh /Scheint der Mond so scheeh. . . ‘. Kitsch,
Literatur, Lebenswelt
Gerhard Schweppenhäuser: Kunst als
Wunscherfüllung. Zur kritischen Theorie
des Kitsches
Josef Früchtl: George Clooney, Brad Pitt und
ich, oder: Die schöne Illusion des Vertrauens
Forum 1: Ästhetik des Films (Moderation: Bir-
git Recki)
Herbert Schwaab: Stanley Cavell, King of
Queens und die Medienphilosophie des Ge-
wöhnlichen
Michaela Ott: Die Ästhetik des zeitgenössi-
schen Unterhaltungsfilms
Mirjam Schaub: Der Horror des Alltäglichen.
Das Spiel mit dem Unerträglichen im Genre
Film
Jörg Sternagel: Kennen wir uns nicht? Film-
schauspieler als ständige Begleiter
Forum 2: Ästhetik der Situationen (Moderati-
on: Gerd Blum)
Catrin Misselhorn: Liebe und ästhetische Er-
fahrung
René Seyfarth: Unheimlich Sehenswert. Äs-
thetik des Stadttourismus
Marie-Luise Raters: Der Alltag und das Fest
Joachim Landkammer: Schöner töten. Zur Äs-
thetik der Waffen und des Waffengebrauchs
Forum 3: Form im Alltag (Moderation: Jakob
Steinbrenner)
Agnes Bube: Die Neuentdeckung des Ge-
wöhnlichen – über die lebensweltliche Rele-
vanz der Kunsterfahrung
Helmut Hartwig: Kunst und Normalität
Hermann Pfütze: Ästhetik der Lebenswelt –
Schönheit der Welt – Formprinzip der Kunst
Karen van den Berg / Markus Rieger-Ladich:
Schule der Ästhetik – Ästhetik der Schule
Forum 4: Mode und Ware (Moderation: Klaus
Sachs-Hombach)
Petra Leutner: Leere der Sehnsucht
Dagmar Venohr: Modehandeln zwischen Bild
und Text
Julia Hasenberger: Alltag in Weiß. Das Hemd
als Projektionsfläche des Möglichen (ausgefal-
len)
Kathrin Busch: Kraft der Dinge. Kunst als De-
sign – Design als Kunst
Sektion 3: Die Alltäglichkeit der Schönheit
und der Kunst (Moderation: Christian Ber-
mes)
Barbara Formis: Gestures, Movement and
Touch
Christian Grüny: Die Welt als Kunst zweiter
Ordnung
Georg W. Bertram: Die Alltäglichkeit der
Kunst
Constanze Peres: Schönheit und Alltagserfah-
rung
Ludger Schwarte: Ästhetik als Ideologie des
schönen Alltags
Sektion 4: Erzählte und gezeigte Alltagserfah-
rung (Moderation: Josef Früchtl)
Christiane Voss: Anästhesierung und ästheti-
sche Erfahrung des Kinos
Stephan Günzel: In real life – Alltagserfah-
rung und Computerspiel
Stefan Matuschek: Gegen das Schwachsinnig-
werden der Alltagssprache. Die lebensweltli-
che Erkenntnisfunktion der Literatur
Jens Bonnemann: Der Roman als Ablehnung
des Lebens
Forum 5: Das Alltägliche in der Kunst (Mode-
ration: Martin Seel)
Christel Fricke / Steinar Mathisen: Transsub-
stantiation des Alltäglichen?
Ulrich Seeberg: Kunst und Alltag in der Mo-
derne. Philosophische Perspektiven
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Sigrid Franz: Ästhetik und Alltagserfahrung.
Kurt Schwitters’ Merz-Perspektive
Bernadette Collenberg-Plotnikov: Die Musea-
lisierung des Alltäglichen. Zur Bedeutung der
Institutionen für die Kunst
Forum 6: Philosophie und Alltagsästhetik
(Moderation: Reinold Schmücker)
Ronny Becker: Der Begriff der Fragilität in der
Ästhetik Oskar Beckers
Klaus Schwarzfischer: Beobachtende Syste-
me: Dezentrierende Gestalt-Integration als
Basis einer Ästhetik des Alltags
Dimitri Liebsch: Aporien des Alltäglichen
Tilman Reitz: Grenzen der Zweckästhetik.
Funktionen sinnlicher Vergegenwärtigung
Forum 7: Banalität und Alltag (Moderation:
Petra Leutner)
Marita Tatari: Artikulation des Alltäglichen –
Das Banale als ästhetisches Phänomen (ausge-
fallen)
Brigitte Scheer: Zur ästhetischen Verfasst-
heit alltäglicher Handlungsweisen am Bei-
spiel des Taktes
Roland Haas: Von der Ästhetik des All-
tags. Hören, Sound-Design, Sound-Scapes
und Field Reports
Peter Rinderle: Über die ästhetischen Erfah-
rung von Alltagsgeräuschen in der Musik
Forum 8: Theorien der Alltagserfahrung (Mo-
deration: Marie-Luise Raters
Brigitte Hilmer: Täglichkeit, Wiederholung
und Gewohnheit als ästhetisches Selbstver-
ständnis
Anna Tuschling: Ein derber Witz. Freuds äs-
thetische Theorie des Alltags
Harry Lehmann: Die alltagsästhetische Dop-
peldifferenz
Jakob Steinbrenner: Wie kommt es zu ästheti-
schen Alltagserfahrungen?
Sektion 5: Phänomenologie der Alltagserfah-
rung (Moderation: Stephan Günzel)
Thomas Rolf: Bodenständigkeit. Zur Phäno-
menologie eines normalen Lebenszustandes
Emanuel Alloa: Was aus dem Blick fällt. Ele-
mente einer Phänomenologie des Unschein-
baren
Dieter Mersch: Ästhetik der Dinge
Christian Bermes: Die Ästhetik der Lebens-
welt als Programm der Phänomenologie
Sektion 6: Ästhetische Erfahrung ohne ästhe-
tische Einstellung (Moderation: Rüdiger Zill)
Wolfgang Ullrich: Fiktionen und Placeboef-
fekte. Wie Produktdesigner den Alltag über-
höhen
Gottfried Gabriel: Ästhetik und politische
Ikonographie der Briefmarke
Ulf Poschardt: Das Auge überholt mit. Raserei
als existenzielle Freiheitserfahrung (ausgefal-
len)
Jörg H. Gleiter: Alltagspraxis und Avantgar-
deattitüde
Sektion 7: Ästhetik und Lebenswelt (Modera-
tion: Birgit Recki)
Ruth Maria Sonderegger: Institutionskritik?
Zum politischen Alltag der Kunst und zur all-
täglichen Politik des Ästhetischen
Martin Seel: Schönheit – eine kleine begriffli-
che Reise
Boris Groys: Ästhetik der religiösen Funda-
mentalismen (ausgefallen)
Ludger Schwarte: Schlusswort
Tagungsbericht Ästhetik und Alltagserfahrung,
VII. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Äs-
thetik. 29.09.2008–02.10.2008, Jena, in: H-Soz-
Kult 18.11.2008.
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Tagungsbericht Ästhetik und Alltagserfahrung, VII. Kongress der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik. 29.09.2008–02.10.2008, Jena. - [Rezension]

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