En un artículo anterior ( Pérez Zavala, C. 1994 b) preguntábamos si la universalidad
de la razón es propia de la especie humana o si más bien es exclusiva de la cultura europea.
Como occidentales, aceptamos las razones de K. Apel (1985) y de J. Habermas (1983) a
favor del lenguaje, de la argumentación y la razón. Creemos que la razón es la capacidad de
articular argumentos en la red del lenguaje . Pero, esta razón así definida, es propia de la
historia de Occidente? Aunque virtualmente pertenezca a la especie humana, podría de
hecho esta razón ser patrimonio solamente de algunos? Citábamos mi trabajo de G. Ortiz
(1993) en el cual- teniendo en cuenta los planteos de J. Habermas y su remisión a J. Piaget y
a L. Kohlberg - se plantea la cuestión de si la racionalidad es propia de la especie humana,
apareciendo en estadios avanzados del proceso evolutivo de la misma o si, más bien,
corresponde a las culturas que han alcanzado un pleno desarrollo del poder de esta
racionalidad. (Habermas, J. 1992)
