Kral, Diana

Philipps-Universität Marburg

Medien / Kultur 265
Anja Hartung-Griemberg, Ralf Vollbrecht, Christine Dallmann (Hrsg.): 
Körpergeschichten – Körper als Fluchtpunkte medialer  
Biografisierungspraxen 
Baden-Baden: Nomos 2018 (Medienpädagogik, Bd.2), 308 S., 
ISBN 9783848736294, EUR 59,-
Der Sammelband nimmt mit seinen 
16 Beiträgen folgende Fragen in den 
Blick: In welchem Ausmaß definiert 
sich ein Individuum über den eigenen 
Körper und biografisiert diesen? Wie 
wird mit körperlichem Verfall und 
Krankheit umgegangen, durch den der 
Körper geschwächt wird? In der Einlei-
tung stellen die Herausgebenden fest: 
Die „Historie der Selbstbetrachtung“ 
(S.7) beginnt mit der Entwicklung des 
Spiegels als neues Kulturgut. Dessen 
Allgegenwärtigkeit sei vor allem im 19. 
Jahrhundert in den Städten Paris und 
London spürbar gewesen. „Im Spie-
gelkabinett gegenseitiger Erwartungs-
Erwartungen geriet der Blick auf das 
körperliche Selbst zu einem Normativ, 
welches das urbane Leben regelnd, 
gleichwohl über Selbst- und Fremd-
wahrnehmung befand“ (S.7). Bis heute 
haben sich diese Ansätze mit der (Wei-
ter-)Entwicklung von Smartphones gel-
tend machen können. Geräte wie das 
Smartphone ersetzen den Spiegel und 
erzeugen eine zwanghafte Auseinan-
dersetzung mit dem eigenen Äußeren, 
indem es stets bei sich, beispielsweise in 
der Hosentasche, getragen wird. Mitt-
lerweile ist der mediale Körperausdruck 
zu einem Vehikel der Selbsterzählung 
(S.8) avanciert, der sich in Biografisie-
rungspraxen niederschlägt. Nachfol-
gend werden exemplarisch vier Beiträge 
ausgewählt, um einen Überblick über 
die verschiedenen im Band vorgestell-
ten Perspektiven bieten zu können. 
Anke Abraham geht auf das Wir-
kungs-Dreieck von Biografie, Gesell-
schaft und Körperlichkeit ein. Sie 
macht auf die Schlüsselstellung gesell-
schaftlich erzeugter und vermittelter 
‚Körperbilder‘ aufmerksam, die diese 
in Prozessen der Selbstkonstruktion 
und Selbstkonstitution einnehmen. 
Zuletzt ziele dies auf die Verschrän-
kung von „Lebensgeschichte“ (S.15) 
und „Körpergeschichte“ (ebd.), sind 
doch beide Historien, so Abraham, 
jeweils als „fortwährender Prozess des 
Erlebens, Suchens, Gestaltens und 
Seins zu verstehen“ (S.15). Sie macht 
auf die „Abstumpfung der Sinne und 
des ästhetischen Bewusstseins“ (S.25) 
durch omnipräsente Bilderfluten auf-
merksam. Während die Quantität von 
Bildern fortwährend steigt und die 
Qualität nebensächlicher wird, stre-
ben dargestellte Körper(bilder) nach 
immer größerer Perfektion, die sich 
in maskenhaften Erscheinungsbildern 
niederschlagen. Aus der daraus resul-
tierenden „Arbeitslosigkeit der Sinne“ 
(S.25) resultiert für Abraham der 
Appell, das Schauen nicht verlernen zu 
dürfen: „Wir müssen uns die Fähigkeit 
erhalten, Bilder mit unseren leiblich-
sinnlichen und emotionalen Antennen 
zu erzeugen, zu gewahren und zu lesen“ 
(S.26). Michaela Kramer schließt mit 
266 MEDIENwissenschaft 03/2019
dem Thema Smartphone-Fotografie 
an diese Ausführungen an. So werde 
durch die fotografische Selbstporträtie-
rung in der Selfie-Fotografie die eigene 
Biografie veranschaulicht und online 
in virtuelle Fotoalben beziehungsweise 
Chroniken dargestellt, die für andere 
User_innen verfolgbar sind. Durch 
Aushandeln und Kommunizieren der 
fotografischen Inhalte würden jeweils 
subjektive Attraktivitätsnormen ver-
mischt und trügen so zur Formierung 
von Identitäten bei (vgl. S. 31f.). So 
gesehen müssen die Konzepte Biografie 
und Fotografie zusammen gedacht wer-
den. Stefan Dreßke und Sina  Schadow 
betrachten das Krankheitsbild der 
Migräne in Internetselbsthilfeforen. 
Neben einer kritischen Analyse der 
Community-Mitglieder ist vor allem 
der ‚Turn‘ in der Wahrnehmung der 
Krankheit interessant: Anstelle von 
Behandlungshinweisen erhalten die 
User_innen Ratschläge, sich über ihr 
Leiden zu definieren. Gestützt wird 
dies innerhalb der Diskussionen durch 
aktuelle Forschungsergebnisse die 
besagen, die heftigen Kopfschmer-
zen entstünden aus der Tatsache 
eines sogenannten ‚Migräne-Gehirns‘ 
heraus. Innerhalb der Selbsthilfefo-
ren ist eine Profilierung über dieses 
‚besondere Gehirn‘ festzustellen, der 
zufolge eine Heilung einem Wegneh-
men einer Besonderheit gleichkäme. 
    Olaf  Sanders beleuchtet das Thema 
aus der Perspektive des Films heraus. 
Das Kino beschreibt er dabei als Labor, 
als Ort des Experimentierens neuer 
(Körper-)Narrationen und Bildent-
würfe. Als Filmbeispiele dienen ihm 
die utopisch-dramatische Lovestory Her 
(2014) und komplementär dazu der dys-
topische Thriller Transcendence (2014). 
Beiden gemein ist das Thema der künst-
lichen Intelligenz. Die Leitfrage, „was 
lehren Her und Transcendence im Hin-
blick auf Transhumanismus und Big 
Data?“ (S.275), macht Lust auf mehr, 
doch referiert Sanders in großen Tei-
len die Handlung der Filme, während 
er konkrete Beantwortungen schuldig 
bleibt. 
Insgesamt ist der Sammelband 
eine gut zu lesende und informative 
Lektüre, die sich auch für den ersten 
Kontakt mit den behandelten Themen 
eignet. Der Körper und dessen media-
le Konzipierung werden hier aus ver-
schiedenen Perspektiven beleuchtet. 
Der Band schließt mit einem Blick 
in die Zukunft, bei dem Themen 
der Entgrenzung, Verfremdung und 
Transformation in post- und transhu-
manistische Überlegungen eingebaut 
werden.
Der Band verdeutlicht, dass die 
Konzepte Biograf ie, Körper und 
Medien sich in Zeiten der zuneh-
menden Vernetzung aller Lebens-
bereiche immer stärker miteinander 
verbinden. Das Darstellen des eige-
nen Körpers in den Medien dient der 
Selbstnarration und formt die eigene 
Biografie. Dabei wird auch der Kör-
per selbst als Medium behandelt und 
betrachtet, indem er – je nach Narra-
tion – objektiviert wird.
Diana Kral (Bonn/Berlin)


German

Anja Hartung-Griemberg, Ralf Vollbrecht, Christine Dallmann (Hrsg.): Körpergeschichten – Körper als Fluchtpunkte medialer  Biografisierungspraxen

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Anja Hartung-Griemberg, Ralf Vollbrecht, Christine Dallmann (Hrsg.): Körpergeschichten – Körper als Fluchtpunkte medialer Biografisierungspraxen

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