Chen Sham, Jorge

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Repositorio de Objetos de Docencia e Investigación de la Universidad de Cádiz

Cuad. /l. Rom., 15 (2007) didáctica que no persigue la exhaustividad que exigiría un análisis riguroso, pero que logra la comprensión de las ideas esencia~ les para un primer contacto con esta mo-dalidad literaria. Jesús MARTÍNEZ BARO Ángels SAmA Y Francisco LAFARGA (eds.), Alexandre Dumas y Viclor Hugo: Viajes de los textos y textos del viaje, Ediciones de la Universitat de L1eida/ Page. Editors (Colección El FiI d' Añadna, 43·44), Urida 2006 (736 pp). La celebración de los natalicios de dos escritores, que marcan la literatura france-sa en ese paso de la estética romántica al realismo, como lo son Alexandre Dumas (1802-1870) y Victor Hugo (1802-1855), sirvió para que, en el 2002, se convocara un coloquio internacional que celebrara sendas efemérides en tomo a la labor de los profesores Ángels Santa y Francisco Lafarga. Bajo el hilo conductor del viaje en sus diferentes perspectivas, textuales o simbólicas, estas Actas hacen honor a uno de esas grandes deudas que tiene la litera-tura mundial a los escritores franceses del s.xIX, verdaderos practicantes de la ex-periencia del viajero, por un lado, en esa exploración de la conciencia individual y descubridores entusiastas, por otro, de lo exótico y distante «español» que van rotu-Reseñas bibliográficas 295 lar culturamente para Occidente (piénsese en «Carmen» de Gcorges Bizet, vía Pros-per Mérimée, para citar un solo ejemplo contundente). La «Primera Parte» de las Actas se dedica a establecer un balance critico de su recepción en España, cuyo título epó-nimo da nombre también al volumen. «El viaje de los textos» se transforma en un recorrido por las figuras de Victor Hugo y de Alexandre Dumas, sus traducciones y adaptaciones, además de las lecturas críticas y presencias intertextuales direc-tas o indirectas en otros autores/textos. A la luz de esta sección, queda claro que la recepción de Dumas y Hugo es capital para la consolidación de la estética ro-mántica en España, sobre todo de la nue-va concepción del drama romántico. En el caso de Victor Hugo, Manuel Llanas y Ramon Pinyol pasan revista, brevemente, a su presencia inicial en la literatura cata-lana hasta 1939; subrayan la importancia de traduccio nes sueltas de su poesía, así como su impulso editorial bajo el empuje del Noucentisme y su conciencia moder-nizadora. Por su parte, Francisco Lafarga hace un recuento de aqueUos traductores y prologuistas de Hugo en sus ediciones castellanas; elemento imprescindible para establecer una historia editorial y de la figura del escritor, pues nos ayuda a com-prender la sacralización (institucional) y su incorporación al repertorio al canon literario. Heinz-Peter Endress se interesa, particularmente, en la traducción libre y adaptación de Hernani (1830), realizada por los hermanos Machado y Francisco 296 Reseñas bibliográficas Villaespesa (estrenada en 1925, traduc-ción publicada en 1928), mientras que Lídia Ano1l analiza un caso de transposi-ción genérica en el que el drama Le roi s'amuse (1832) llega por medio de su adaptación operística hacia la novela Ri-goletto: El rey se divierte (1864), del es-critor catalán Manuel Angelon. Con un afán más panorámico, por un lado, Luis Pegenaute se preocupa por un tipo de relación transcultural muy particular, la recepción crítica de Shakespcare a través del impacto y de la repercusión de la bio-grafía literaria realizada por Hugo y pu-blicada en 1864; y Marta Giné hace lo mismo en la prensa leridana del siglo XIX, permitiéndonos valorar al escritor en esa conformación de la opinión pública que lo hace figura indiscutible de las le-tras francesas. En el caso de AIexandre Dumas, Eric Gallén y Miquel M. Gilbert estudian su recepción crítica en Cataluña a partir de las primerastraducclones, muy tempranas por cierto, del ciclo de Los tres mosquete-ros (1846 en la Imprenta de Joan Olive-res); este recuento exhaustivo de edicio-nes nos permite comprender la significa-ción y el auge de la novela histórica en España y las preferencias del público por este género de aventuras de «capa y espa-das» y, en especial, por sus melodramas románticos. A GabrieJla del Monaco le interesa la imagen de Dumas en la pluma de otro escritor en su papel de crítico tea-tral; las reseñas de Larra, a piezas de Du-mas y de Hugo, durante 1836 y 1837 eIl ElEspafwl, le sirven de pretexto para ex-Cuad. lL Rom., 15 (2007) poner al español sus ideas estéticas sobre la <<verdad» romántica (151). También Robert Dengler se detiene en la reseña teatral hecha por Larra a la pieza Teresa (representada en 1836), de Dumas, Con el fin de poner en su justo lugar el debate del melodrama y la estética romanticismo en España, frente al desarrollo de la idea del <<justo medio» (180) como finalidad del teatro en la prensa madrileña del momen-to. Por su parte, James Durnerin se detie-neen el DonJuan de Marana ou la chute d'un ange (1836); texto en donde Dumas continúa su programa renovador del me-lodrama romántico con el despliegue de acontecimientos fantásticos para reformu-lar el «misterio» romántico y la construc-ción, vía Prosper Mérimée, de la imagen estereotipada de lo castizo por medio del mito del Don Juan. En esta misma línea, Concepción Palacios Berna! estudia la novela Le Mtard de Mauléon (1846), cu-ya singuJaridad radica en situar la acción en el siglo XlV español, con un narrador de tipo cronista que defiende la autentici-dad de la historia. Alfonso Saura centra su trabajo en el drama Richard Darlington (1835), representado en el Teatro del Príncipe en setiembre de ese mismo año en traducción de José Andrew de Covert-Spring (pseudónimo de Josep Andreu y Fontcuberta); su presentación marca en efecto el inicio de los éxitos teatrales de Dumas en España. Fuera de nuestro ámbi-to hispánico, Théodore Katsikakos se in-teresa por la recepción de Dumas en Gre-cia y muestra, durante la segunda mitad del siglo XIX, el lugar preponderante que Cuad. /1. Rom., 15 (2007) ocupan sus lraducciones en el conjunto de escritores decimonónicos franceses. Ter-mina esta sección con dos ponencias dedi-cadas a dar una visión de conjunto; la pri-mera, de Ermanno Caldera, se decanta por la visión de ambos escritores en la crítica romántica española, mientras la de Luis Cotoner Cerd6 estudia la presencia de Hugo y Dumas en la monumental colec-ción, Biblioteca Artes y Letras, publica-dos entre 1881 y 1890 en Barcelona; summa literaria de la mejor literatura uni-versal en lengua española. La «Segunda Parte», intitulada «Tex~ tos del viaje», se consagra a los relatos de viaje en ambos escritores y a la escritura que tal experiencia genera en cuanto in-dagación estética y cognoscitiva, por cuanto España representará lo exótico y lo auténtico que debe interesar al alma del aventurero romántico hasta convertirse en un lugar obligatorio para el verdadero artista. Se trata de la sección más intere-sante, coherente temática y estructural-mente de estas Actas. En primer lugar, tanto Mercó Boixareu como lsabelle Mor-nat e Ignacio Iñarrea Las Reras abordan el Voyage verS les Pyrénées, realizado por Hugo entre julio y septiembre de 1843 y en el que visita el pafs vasco y Navarra. Boixareu caracteriza las observaciones orográficas y arquitectónicas de Hugo como el fruto de esa mentalidad románti-ca por encontrar las huellas del pasado histórico en sus marcas más conspicuas; mientras que, bajo el prurito pictográfico de la escritura como estampa o grabado, Momat insista en que la imagen huguiana Reseñas bibliográficas 297 de España se fija con este viaje. A la luz de lo anterior, Iñarrea Las Heras se intere-sa por las preocupaciones personales de la búsqueda interior del escritor, que se es-tampan bajo el prisma del «peregrino» (300) y que Hugo intenta plasmar la sin-gularidad y la trascendencia de los lugares y personas encontradas. Los tres trabajos anteriores sirven para situar el de María Victoria Rodríguez Navarro; el gusto ro-mántico por la imagen se contrasta en esa doble vía en la que el album de grabados influencia las representaciones literarias, pues RodríguezNavarro señala la influen-cia de los dibujos que Laborde realizara en las descripciones posteriores de sus compatriotas, tal son los casos de Hugo y Théophile de Gautier en su Voyage ell Espagne (1843). En la última comunica-ción de esta sección dedicada a Victor Hugo, André Bénit revisa sus viajes reali-zados por tierras belgas a la luz de su co-rrespondencia y de sus Impressions de Belgique. En cuanto a la figura de Dumas, Juan Bravo Castillo realiza un estudio de tipo comparatístico, al centrarse en la visión de Toledo ofrecida por Dumas en su fun-damental De Paris a Cadix: Impressions de voyage (1846-47) y de Maurice Barres en El Greco o el secreto de Toledo (1912), para subrayar ese sentimiento contemplativo/soñador de alcances míst ico-espiritual, que rodea a esas «ciuda-des muertas» (343), transhistóricas como Toledo. Por su parte, Claude Schopp des-taca, dentro de la estética romántica, ese prurito pictográfico que conduce a que 298 Reseñas bibliográficas Cuad. lL Rom., 15 (2007) escritor y grabador o pintor colaboren riencia» (476), primero en Théophile mutuamente para engendrar el libro de viajes, lo cual sucede con Dumas y los artistas Louis Boulanger, Eugóne Giraud y Adolphe DesbaroIles en su viaje por España y África del Norte, aunque la edi-ción prfncipe de De Paris ti Cadix: lm-pressions de voyage salga sin las ilustra-ciones de Giraud, éstas existen y se en-cuentran en el Museo de Castres. Tam-bién Jean-René Aymes y Elena Baynat Momeal se decantan por De Paris a Ca-dix; el primero subraya las preocupacio-nes estético-ideológicas propias del viaje por tierras extranjeras en el que la dicoto-núa observador/observado se intercam-bian para producir un espectáculo de «auto-dérision» (397) y de efectos cómi-cos; mientras que la segunda, al identifi-car ese elemento proteico del relato de viajes, destaca la hibridez genérica (412) de un texto vertebrado hacia la puesta en escena del sujeto aventurero y el espec-táculo de la cultura española mostrada a través del texto y de la estampa, Los dos últimos trabajos también son de índole comparativo. En el primero, Clarisse Re-quena resalta también el lugar que posee España, desde el primer viaje que realiza-ra Prosper Mérimée en 1830, al tiempo que nos muestra esa exploración del viaje y de la ensoñación imaginaria en la cons-titución de sus relatos y en los de Dumas padre; por su parte, en el segundo, Car-men Fernández Sánchez destaca la signi-ficación estética del viaje romántico en cuanto búsqueda transformadora del artis-ta/viajero frente a «lo imaginado y la expe-Gautier, quien permanece en España de mayo a septiembre de 1840 y nos ha deja-do su Voyage en Espagne (1843), para luego explicar la génesis y el origen del viaje, así como la situación histórica y las marcas estilísticas de este texto en contra-posición al relato de Dumas. En el último trabajo de esta sección, 1.o1a Jiménez se dedica alterna de la gastronomía y de los placeres de la mesa en De Paris a Cadix, en el que se señala la inhospitalidad de los mesones españoles y el enfrentamiento suscitado paresas sabores/olores ante una cocina mirada con algo de desdén por su poca técnica ante la «supériorité franc;ai-se» (489). La Tercera Parte de estas Actas se consagran a la presencia del viaje como tema en la narrativa y la dramaturgia de los dos escritores galos. En primer lugar, Georges Zaragoza se interesa por la temá-tica viajera en el teatro de Hugo, precisa-mente para la génesis de sus dos últimos dramas, Ruy Bias y Les Burgraves, mien-(ras que Jean-Fralll;ois Guéraud se detiene en la contruccción de una atmósfera me-dieval en sus referencias españolas para el romance «La légende de la nonne» (1828). Jesús C. Orliz Urbina también desea valorar esa traslación imaginaria que hace Hugo hacia espacios lejanos y distantes como sería la antigua tierra de Canaán, con esas alusiones al sueño de Booz, personaje del libro de «Ruth», en el poema <<Booz endormi». Para el caso de Dumas, Juli Leal señala la importancia de héroes transgresores en Marion de Lorme Cuad. JI. Rom., 15 (2007) (1829-31) O en Antony (1831) y la signi-ficación del viaje en cuanto proceso de iniciación para protagonistas cuya bastar-día resulta «una fuente de educación y desilusión» (545). Por su parte, Vittorio Frigerio vuelve sobre el personaje del bandido o «le brigand» (556) en la narra-tiva de Dumas, para lo cual retoma dos de sus novelas menos conocidas con esta temática: Le gentilhomme de la montagne (El Salteador), de 1838, y Pascal Bruno (1 854), respectivamente situadas en An-dalucía y en Calabria. Con un interés di fe-rente se dedica Elena Real al Gil Bias en Californie (1852); su factura de relato de viajes en forma de diario Íntimo le permi-te a Dumas una suerte de relación ¡ntra-textual entre és te y otros dos relatos libros de viaje no ficci onales que publica ese mismo año y localizados en esa misma región (Impressions de voyage en Califor-nie y Un an sur les bords du San Joa-quín). De esta manera, a diferencia de Hugo, cuyos viajes y espíritu aventurero no están tan aquilatados, Dumas se nos va presentando como un viajero nato en dos movimientos simultáneos, el de la ficción por mundos lejanos, distantes o exóticos; y el de su recorrido biográfico en tanto escritor-viajero. A esta conclusión, llega-mos también con el último trabajo de esta sección; Ana Monleón nos conduce por las islas de las Antillas y la temática de las colonias francesas de la mano de Le capi-taine Paul (1838) o de Georges (1843). La «Cuarta Parte» de estas Actas, con el título de «Más allá del viaje: visión y creacióm>, nos conduce a la importancia Reseñas bibliográficas 299 del viaje como motor de la producción literaria de ambos escritores. Por esta razón, Ángels Santa analiza Mémoire d'WI médecin en tanto viaje histórico que nos propone una interpretación de la re· volución francesa como un theatrum mUIJ-di (613). Desde otra perspectiva, Élise Radix estudia los relatos fantásticos de Dumas en los que predomina el «voyage surnaturel» como motor de «l'cxcursion dans le fantastique» (630) y Régis Poulet retoma la estrategia orientalista de Victor Hugo para subrayar el mito de la regene-ración vi tal. Interesante y novedoso es el trabajo de Lola Bermúdez que analiza la introducción realizada por Hugo a la Gui-de de I'Exposition Universelle (1867), con ese itinerario geográfico que nos pro-pone de Paris, culmen de progreso de la civilización occidental; o el tratamiento que la piedra y la visión del pasado susci-ta en ese cruce de miradas que es España para Rugo en el artrculo de elaude Fou-car!. El tema del viaje también convoca la poesía de Hugo, en la cual J avie, del Pra-do analiza la plasmación de la «reveric» romántica en procedimientos como el sue-ño y la visión, con el fin de abolir «los límites del yo» (721). Se trata de la misma idea que trabaja A1ain Verj at, en el último artículo de estas AClas, para ofrecernos una lectura de la biografía huguiana a tra-vés de esa capacidad de avizorar los lími-tes humanos y explorar la trascendencia a la que aspira el alma romántica. Jorge CHEN SHAM 

Ángels Santa y Francisco Lafarga (eds.), Alexandre Dumas y Victor Hugo: Viajes de los textos y textos del viaje, Ediciones de la Universitat de Lleida/Pagès Editors (Colección El Fil d'Ariadna, 43-44), Lérida 2006 (736 pp.)

https://rodin.uca.es/xmlui/bitstream/10498/9850/1/34781286.pdf

Ángels Santa y Francisco Lafarga (eds.), Alexandre Dumas y Victor Hugo: Viajes de los textos y textos del viaje, Ediciones de la Universitat de Lleida/Pagès Editors (Colección El Fil d'Ariadna, 43-44), Lérida 2006 (736 pp.)

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