Peltzer, Jörg Henning

Heidelberger Dokumentenserver

Salisches Kaisertum und neues Europa in der Zeit Heinrichs IV. und Heinrichs V.Salisches Kaisertum und neues Europa inder Zeit Heinrichs IV. und Heinrichs V.Veranstalter: Europäische Stiftung Kaiserdom zuSpeyer; Prof. Dr. Bernd Schneidmüller; Prof. Dr.Stefan WeinfurterDatum, Ort: 04.05.2006-06.05.2006, SpeyerBericht von: Jörg Peltzer, Universität HeidelbergNach der Begrüßung der Tagungsteilnehmer durchden Vorstandsvorsitzenden der Europäischen Stif-tung Kaiserdom zu Speyer, Dr. Paul Wieandt, skiz-zierte Bernd Schneidmüller einleitend drei Dis-kussionsfelder der Tagung: a) Die an ihre Gren-zen stoßende Expansion west- und zentraleuropäi-scher Reiche, b) die zunehmende Brüchigkeit uni-versaler Ansprüche sowie c) die umstrittenen Deu-tungshoheiten insbesondere zwischen Kaiser- undPapsttum. Diese Aspekte seien für die Phase zwi-schen 1050 und 1130 von besonderer Virulenz ge-wesen.In seinem Eröffnungsvortrag umriss Gerd Alt-hoff (Münster) Modelle und Möglichkeiten derKonfliktregelung in der späten Salierzeit. Die For-men gütlicher Konfliktbeilegung (v. a. das Instru-ment der Vermittler), die in der ottonischen undfrüh-salischen Zeit Auseinandersetzungen zwi-schen König und Großen zu schlichten vermoch-ten, versagten zunehmend in der spätsalischenEpoche. Dies sei, so Althoff, vornehmlich Hein-rich IV. und Heinrich V. zuzuschreiben, die in derKonfrontation mit den Großen herrscherliche Mil-de durch Strenge ersetzten. In diesem Paradigmen-wechsel sei ein Hauptgrund für die Krise des sali-schen Königtums zu sehen.Anschließend untersuchte Ernst-Dieter Hehl(Mainz) die gedankliche Durchdringung des Kon-flikts zwischen König und Papst. Er fragte, ob aufdas Kaisertum bezogene Argumente das Konflikt-feld veränderten oder präzisierten [...] oder ob siein die Auseinandersetzungen um Königtum undKönigsherrschaft integriert wurden, das Königtumalso das gedankliche Zentrum bildete’. Nach derAnalyse der Rolle Heinrichs III. auf der Synodevon Sutri, der Diskussion um die Lösung der Hein-rich IV. geleisteten Treueide sowie der Bedeutungdes römischen Rechts als Kaiserrecht, kamHehl zudem Ergebnis, dass in Folge der Auseinanderset-zung die Vorstellungen von Königtum und Königs-herrschaft präzisiert wurden, das Kaisertum abereine unbestimmte Größe blieb. Heinrich V. und diedeutschen Fürsten hätten im Vorfeld des WormserKonkordats diese Einordnung des Herrschers in„allgemeineuropäische“ Königsvorstellungen ak-zeptiert.In seiner vornehmlich auf die Entwicklung deskanonischen Rechts konzentrierten Untersuchungzu Überzeugungsstrategien in der späten SalierzeitargumentierteWilfried Hartmann (Tübingen), dassin den Rechtssammlungen bei Quellen und Aufbaudurchaus Veränderungen im Laufe des Konfliktszwischen König und Papst festzustellen seien. Ge-rade die reformfreundlichen Kompilationen hät-ten neues Material aufgenommen sowie neue For-men der Organisation dieses Materials entwickelt.Hartmann verwies aber auch darauf, dass in derkirchlichen Praxis gerade die älteren Sammlungen(Pseudo-Isidor, Burchhard von Worms, Panormia)eine den Konflikt überdauernde Popularität beibe-halten hätten.Den ersten Tag beschloss der öffentliche Abend-vortrag von Rudolf Schieffer (München), der imRahmen der Reihe ‚Europäische Reden – Redenüber Europa’ im Speyerer Dom gehalten wurde.Schieffer zeichnete den Aufstieg des Papsttums zueiner Autorität für die europäische Ordnung desHochmittelalters nach. Hierbei verwies er auf dieBedeutung der persönlichen Reisen der Päpste, dieNeuformierung des Kardinalkollegs, die Aussen-dung der Legaten sowie die Einberufung immerumfangreicherer Synoden als zentrale Instrumen-te einer Entwicklung, an deren Ende die Durch-setzung des Papsttums als ranghöchste Instanz imabendländischen Europa gestanden habe.Die Vortragsreihe des folgenden Tages wur-de durch Elke Goez (Passau) eröffnet. Anhandder Untersuchung des Konnubiums, der Memoriaund des Mäzenatentums sowie der Herrschaftsaus-übung der Adelheid von Turin, der Mathilde vonTuszien und der Welfin Kuniza entwickelte sie dieHandlungsspielräume von Fürstinnen der Salier-zeit. Goez sprach sich dafür aus, anhand der heran-gezogenen Beispiele einen neuen Typus der „euro-päischen“ Fürstin erkennen zu können.Alfred Haverkamp (Trier) führte in die kom-munalen Entwicklungen um 1100 ein. Das Wir-ken Robert von Arbrissel diente als Beispiel, umdas Aufkommen neuer kommunaler Organisati-onsformen in einer von Hungersnöten und folg-lich gesteigerter Desorganisation geprägten Zeit zudemonstrieren. Die neuen eremitischen Gemein-schaften dienten nicht nur der Seelsorge, sondernauch der Fürsorge für die Armen. Daraus hättensich fruchtbare Anstöße für die Höherbewertungder vita activa gegenüber der vita contemplativa© H-Net, Clio-online, and the author, all rights reserved.ergeben.Die folgenden vier Vorträge betrachteten politi-sche Entwicklungen in an das Reich angrenzendenGebieten. Zunächst behandelte Helmuth Kluger(Heidelberg) die Rolle des Erzbistums Hamburg-Bremen in der Erfassung des Nordens. Er kam zudem Ergebnis, dass das Erzbistum mit der Aufga-be langfristig überfordert war, als Bindeglied zwi-schen dem Reich und den sich ausbildenden nordi-schen Königreichen zu wirken. Die Errichtung desErzbistums Lund 1103/4 erscheint vor diesemHin-tergrund als die logische Konsequenz einer sichdeutlicher ausdifferenzierenden Ordnung des Nor-dens.Jerzy Strzelczyk (Poznan´) verwies auf die früh-staatlichen Entwicklungen in Polen und Ungarnum 1100. Die Unterschiede und Gemeinsamkeitenbeider Regionen thesenartig darstellend, konsta-tierte Strzelczyk eine Krise in beiden Reichen umetwa 1100, die unter anderem durch eine stärkereAnbindung an das salische Königtum überwundenwerden konnte und schließlich zu einem mitteleu-ropäischen (böhmisch-polnisch-ungarischen) Mo-dell eines früher Staatlichkeit führte.Rolf Große (Paris) richtete den Blick auf Frank-reich und argumentierte, dass im Gegensatz zumReich das französische Königtum gestärkt aus derAuseinandersetzung zwischen regnum und sacer-dotium hervorgegangen sei. Drei Faktoren seienhierfür ausschlaggebend gewesen: die Kompro-missbereitschaft Philipps I., die letztendlich in einbesonderes Bündnis zwischen Papsttum und fran-zösischem Königtum mündete; das traditionell en-ge Verhältnis der ecclesia Gallicana zum Papst-tum; und schließlich der intellektuelle VorsprungFrankreichs, der sich nicht zuletzt in der PersonIvos von Chartres manifestierte.Theo Broekmann (Kassel) schließlich wand-te sich dem Süden zu und untersuchte Sizili-en als Wegbereiter neuer Staatlichkeit. Er deutetedie neuartige Organisation und v. a. die rigoroseDurchsetzung herrscherlicher Ansprüche als Ant-wort auf die Krise von 1130-39, in deren Verlaufsich die traditionellen Muster der Konfliktbeile-gung verbraucht hätten. In diesem Zusammenhangverwies er auf die Möglichkeit, die Vorwürfe derTyrannei gegen die normannischen Herrscher alsHinweis auf neue Herrschaftsmethoden sowie diemangelnde Integration vorhandener Systeme undihrer Funktionsträger zu interpretieren.Nikolas Jaspert (Bochum) erörterte die Frageder Wahrnehmung der islamischen Welt in denChroniken der späten Salierzeit. Auf der Grundla-ge von Jerusalemfrömmigkeit und Christozentris-mus warfen die Kreuzzugschronisten den Musli-men insbesondere vor, sie seien Polytheisten undGötzendiener, sie hätten die heiligen Stätten ent-weiht sowie außerordentliche Grausamkeit gegen-über Christen gezeigt. Die Analyse auf andereChronisten ausweitend argumentierte Jaspert, dassdiese Bilder allerdings variieren konnten und so-mit als Indikatoren der Charakteristika des jeweili-gen spezifischen religiösen Grenzraumes verwen-det werden können.Der Tag wurde beschlossen durch von Dethardvon Winterfeld (Mainz), der den wesentlichen An-teil Heinrichs IV. an der monumentalen Ausgestal-tung des Speyrer Doms während seiner zweitenBauphase ab ca. 1080 vor Augen führte und dieeinzelnen Bauformen in das Spektrum zeitgenös-sischer europäischer Architektur einordnete.Caspar Ehlers (Göttingen) eröffnete den letztenVeranstaltungstag mit einem Beitrag über räum-liche Konzepte europäischer Monarchien an derWende vom 11. zum 12. Jahrhundert. Im Fokusseiner Überlegungen standen das Reich und Frank-reich zur Zeit der Absetzung Heinrichs IV. Ehlersargumentierte, dass es vor allem Personenverbän-de waren, die dem Herrscher Zugang zu einemRaum gaben. Entscheidend für die Durchsetzungdes Herrschers sei seine Fähigkeit gewesen, dieZentralorte innerhalb dieses Raumes besetzen zukönnen. Hier hätten v. a. die Bischöfe eine wichti-ge Rolle gespielt, die den Zugriff zu vielen dieserZentralorte ermöglichen konnten. Speyer, ein sol-ches Zentrum, sei gerade für Heinrich V. von be-sonderer Bedeutung gewesen.Gabriel Zeilinger (Kiel) untersuchte im An-schluss die materiellen Ressourcen salischerMacht: Silberbergbau, Münzprägung und Fern-handel. Er argumentierte, dass man zwar nicht voneiner theoretisch fundierten salischen Wirtschafts-politik sprechen könne, dass die salischen Herr-scher aber sehr wohl aktiv einzelne Bereiche zufördern trachteten. Prinzipiell verwies er auf dieUntrennbarkeit von Herrschafts- und Wirtschafts-politik. Die wirtschaftspolitischen Akzente seienvornehmlich im Bereich des Haus- und Königsgutszu finden.Thomas Wetzstein (Frankfurt) wandte sich denStraßen, der Logistik und Mobilität in der spä-ten Salierzeit zu. Er betonte die neu entstehen-den personellen Verbindungen, die in ihrer überdie Grenzen weltlicher Herrschaftsräume hinaus-© H-Net, Clio-online, and the author, all rights reserved.Salisches Kaisertum und neues Europa in der Zeit Heinrichs IV. und Heinrichs V.gehenden Reichweite den Kommunikationsraumerweiterten. Sie waren zugleich Träger wie Ergeb-nis einer zunehmenden Verdichtung Europas. Einebesondere Rolle in diesem Prozess sei vor allemden Klerikern (u.a. eine gemeinsame Sprache) undder auf Rom ausgerichteten Aspekte der Kirchen-reform (u. a. Palliumsreisen, Appelationen, Syn-oden) zuzuschreiben.Die Erträge der Tagung fasste Stefan Weinfurterabschließend zusammen. Er strich v. a. drei Punk-te heraus: a) Die Angeschlagenheit des Kaisertumsam Ende der Salierzeit; b) das Entstehen einer neu-en religiösen Kraft und damit einhergehend derstarke moralische Anspruch definieren zu wollen,was gut und was böse sei; c) die Entwicklung neuerHerrschaftsmodelle. Insgesamt gesehen, so Wein-furter, konnte die salische Herrschaftskonzeptiondiesem neuen Europa nicht standhalten.Tagungsbericht Salisches Kaisertum und neuesEuropa in der Zeit Heinrichs IV. und Heinrichs V..04.05.2006-06.05.2006, Speyer. In: H-Soz-u-Kult21.05.2006.© H-Net, Clio-online, and the author, all rights reserved.

Tagungsbericht "Salisches Kaisertum und neues Europa in der Zeit Heinrichs IV. und Heinrichs V." 04.05.2006-06.05.2006, Speyer

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