Anthropology is a discipline that attempts to understand the human condition epistemologically. Concepts such as ethnicity or identity keep framing these studies. Alevism is one of those which is called ethnoreligious. However, Alevism has assumed different meanings according to regions and countries in the historical process. Discussions about what Alevism is have increased, especially in recent years. Different sources feed these discussions. Against the insistence on defining Alevism within the borders determined by the governments in Turkey and the discourse that ignores social diversity in general, Alevism feels the need to return to its resources, especially the historical and sociological studies of Alevi intellectuals, to seek a solution to this identity crisis. On the other hand, the organized Alevi movement, which has achieved various gains in Europe, expresses more confidently their demands for the rights of Alevis in Turkey, and they are also on the agenda in the country from time to time. The participants are Turks who do not have connections with Alevi organizations, do not have access to written sources of Alevism, and whose socialization spaces are usually their village associations in the city. Although their views sometimes show parallelism with the studies that seek the “essence/history” of Alevism, they also create unique ways of conveying the principles and philosophy of their beliefs and diversify their interpretations of Alevism. These interpretations sometimes have features that stretch the boundaries of traditional discourses.
Palabras clave: Alevism; Cultural Anthropology; Anthropology of Religion.La antropología es una disciplina que intenta comprender epistemológicamente la condición humana. Conceptos como etnia o identidad siguen enmarcando estos estudios. El alevismo es uno de los que se denominan etnorreligiosos. Sin embargo, el alevismo ha asumido diferentes significados según regiones y países en el proceso histórico. Las discusiones sobre qué es el alevismo se han incrementado, especialmente en los últimos años. Diferentes fuentes alimentan estas discusiones. Frente a la insistencia en definir el alevismo dentro de las fronteras determinadas por los gobiernos de Turquía y el discurso que ignora la diversidad social en general, el alevismo siente la necesidad de volver a sus recursos, especialmente a los estudios históricos y sociológicos de los intelectuales alevíes, para buscar una solución a esta crisis de identidad. Por otro lado, el movimiento aleví organizado, que ha logrado varios logros en Europa, expresa con más confianza sus demandas por los derechos de los alevíes en Turquía, y también están en la agenda del país de vez en cuando. Los participantes son turcos que no tienen conexiones con organizaciones alevíes, no tienen acceso a fuentes escritas del alevismo y cuyos espacios de socialización suelen ser sus asociaciones de aldea en la ciudad. Aunque sus puntos de vista a veces muestran paralelismo con los estudios que buscan la “esencia/historia” del alevismo, también crean formas únicas de transmitir los principios y la filosofía de sus creencias y diversifican sus interpretaciones del alevismo. Estas interpretaciones a veces tienen características que amplían los límites de los discursos tradicionales.
Keywords: Alevismo; Antropología cultural; Antropología de la religión
