Lara Martínez, Rafael

Spanish

Repositorio Digital de la Ciencia y Cultura de El Salvador REDICCES

Las"Elcaras deSecreto"Rafael lara Martínez.Doctor en Lingüística y catedráticode la Universidad de Nuevo México, Estados Unidos.~rp;Las caras de «El Secreto»La más reciente novela de Walter Raudales, «El Secreto», fue presentada enBiblioteca de la Universidad Francisco Gavidia. Para dicho evento vinoexpresamente de la Universidad de Nuevo México, Estados Unidos, el Doctor enLinguística, Rafael Lara Martínez, catedrático, autor y crítico literario. Ensu disertación sobre la obra, e[ Doctor Lara Martínez analiza desde una visiónacadémica la producción literaria de Raudales. Ofrecemos a nuestros lectoresdicha ponencia y las palabras del autor.Las caras de «El Secreto»Rafael Lara Martínez.Doctor en Lingüística y catedráticode [a Universidad de Nuevo México, Estados Unidos.Conocí a Walter Raudales en 1996, cuandoél publicó "Amor de Jade", realmente [oconocí a través de la lectura desde eseremoto estado de Nuevo México, muyaislado, muy distinto del resto de losEstados Unidos, de Bastan e incluso deCalifornia.A mí me llegaron varias novelas y 1996me interesó porque lo califiqué, en unartículo, como [a firma de los Acuerdosde Paz en el ámmbito cultural. Los políticosfirmaron los Acuerdos de Paz en 1992,pero e[ imaginario cultural, el imaginarionovelesco salvadoreño, e[ imaginarioartístico no cambia de inmediato con unafirma de acuerdos de paz. Siempre lossueños, la imaginación cambian muylentamente.Me parece que fue en 1996 cuando seforjó lo que se podría llamar la nuevanovela salvadoreña, en la cualcontribuyeron Raudales, HoracioCastellanos Moya, etc., y en ese momentotambién la revista Cultura dio un saltoimportante y autores que hasta esemomento no publicaban en los analesoficiales comenzaron a publicar enCONCULTURA. De esa época me interesaseñalar cómo se creó toda una polémicaa través de "Amor de Jade", en [a cual e[público lector [a aceptó pero [a crítica olo que serían los críticos literarios tuvieronvarias reservas, que al fin y al cabo, bueno,quién va a darle el visto bueno a unanovela, ¡ustedes o yo? Creo que ustedes,¡no? Es decir, el público lector sabe másque yo, eso es claro.Como [es decía, Nuevo México es muyespecial, en lengua indígena, los hispanosque viven en Nuevo México le [lamanAzt[án, es decir, el lugar mítico de dondesalieron los aztecas. Hasta allá me [legaCuzcat[án, así que hay una especie dejuego entre Cuzcatlán y Aztlán, entreCentro América y Nuevo México, y a estanovela, e[ primer acercamiento que lepodemos dar es una lectura superficial,como podemos leer cualquier novela: unahistoria familiar de amor, de seducción yde traición.------------------UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIASobre las caras de "El Secreto"El problema es si comenzamos a pensarque la lengua no es sólo literal, es decir,que una palabra, como la palabra guayaba,no sólo significa guayaba. Guayaba en ElSalvador tiene otra connotación: andobuscando guayaba, ando buscando elpoder, ando buscando ciertas alianzasmatrimoniales, como andaba buscando elDr. Benjamín Blandines con el objetivo dealcanzar la guayaba.Entonces ya la novela se complica sicreemos que el lenguaje tiene dos carascomo una moneda -una cara literal y unacara metafórica- y que ninguna es primero.La cara literal y la cara metafórica de todapalabra van a la par, un poco como lanoche y el día, la luna y el sol.Entonces qué pasa si pensamos que laprotagonista principal, una mujer (doñaLucía), no es sólo una mujer, digamos queLucía es la nación. La tesis no es mía, latesis es de feministas norteamericanas. Ellaspiensan que casi todas las novelaslatinoamericanas son una lectura metafórica,casi experimental sobre los problemaspolíticos que aquejan al país. Entoncespodemos leer la novela en el sentido literalcomo la historia de esta familia, de la madre,sus cuatro hijas y esta historia de amor, deseducción y de traición como una lecturapolítica de los acontecimientos actuales.No pretendo en ningún momento tenerrazón, ni haber descubierto el secreto,habría, creo, que decir en plural hay lossecretos, dependiendo de los lectores queson múltiples, pero al menos lo que quierocon esta idea, con esta relación, con estalectura metafórica y esta relación entreLucia, la personaje principal, y la naciónREALIDAD y REELEXIÓNMartínez, PhO.-quizas yo diría Lucía Palacios en ElSalvador- decir que la madre y las cuatrohijas son cinco que podrían serCentroamérica. No lo sé, simplemente estoycasi elucubrando, cuestionándolos en vozalta para incitarles, ponerles una semilla, esdecir, hay varias maneras de leer una novela.Yo no creo tener el secreto, nadie lo tieneo los tenemos todos en común.Bueno, si pensamos entonces que la novela,que la protagonista es la nación, eso nosda la importancia de escribir literatura enLatinoamérica y en Centro América.La técnica y una historia familiarNo soy el primero que lo dice peromuchos autores han sostenido que en otrospaíses como los Estados Unidos y enEuropa, los filósofos se dedican a escribirensayos y que si buscamos una filosofíalatinoamericana, una filosofía decentroamericanos o salvadoreña lo mejores leer novela, es leer cuento, leer poesíao ver a los pintores. Quizás la filosofía através de una forma artística.Para continuar en este análisis es importantenotar que la novela es doble, la novela,como anteriormente referí, toda palabratiene dos caras, esta novela tiene dos caras:además de literaria, metafórica. Hay dos.~---------------REALIDAD y REFLEXIÓNlíneas que se combinan en esta novela:primero tenemos la técnica y la técnica esun aspecto bastante árido, es un aspectopuramente formal, la técnica es lamaterialidad, como el fundamento deledificio y luego sería la temática, digamosla historia familiar de amor, seducción ytraición, estas alianzas matrimoniales quese hacen y se deshacen. Un poco comonuestro acontecer político donde variospolíticos que cambian de partidos, es decir,que se casan con una ideología y luegose pasan a otra. No sé hasta que puntopodría leer la novela como una metáforade lo que está sucediendo en El Salvadory en otras partes de América Latina.Pero me interesa por el momento centrarmeun poco en el aspecto formal, en el aspectomaterial. Si nos centramos -subrayo esto-si nos centramos únicamente en la temática,en la línea narrativa, en la historia de lafamilia, hablamos únicamente del contenidode las palabras, es olvidar que el lenguajetiene una cara material, es algo físico, algopalpable y el libro también es unamaterialidad, un poco los colores, la forma,la textura, y si ustedes comienzan a leerla novela se van a dar cuenta de queademás de la historia de la familia hay unaserie de intervenciones de los personajes,que a veces está en negrita, a veces estásubrayado o en itálica o cursiva, pero queRaudales, el escritor, lo está subrayando, leUNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIAestá poniendo como un spot, lo estáponiendo en el centro de la novela.Raudales enfrenta un desafíode narradoresEntonces, decimos ya hay dos líneas, lanovela misma, en que los personajescomienzan a pensar, a hablar incluso y arebelarse en contra de Raudales, lospersonajes están vivos y él dice que lospersonajes resucitan. Me enfoco entoncesen esta técnica: los personajes intervieneny en esa técnica, en ese desdoblamientotenemos dos voces, lo que se llamatécnicamente el narrador omnisciente. Elnarrador omnisciente, un poco como loshistoriadores que escriben un libro dehistoria, se ponen como un dios fuera delespacio tiempo y escriben todo en tercerapersona, como si nosotros pudiéramosescribir historia desde afuera. Yo no puedoescribir historia desde afuera ¡Por qué?Porque estoy vivo, estoy en la historia, soyun actor de mi historia yeso es lo que lamayoría de los libros de historia estánhaciendo.Entonces, Raudales se niega a esto. Esteautor omnisciente está a través de laescritura, pero hay otra linea que escuando intervienen los personajes, que esotra visión de la historia donde yo hablodesde adentro, ya no desde afuera comoun dios omnisciente, que lo sé todo, sinodesde adentro, que tengo límitesgeográficos-temporales y esa oposición esla que se da entre oralidad y escritura. Lospersonajes conocen el hecho, porque [ohan vivido, pero el autor llega desde fueray se da una tensión, una lucha constanteentre el narrador y sus personajes, y esalucha es bien fuerte, porque los personajesllegan a decir que la escritura es unatrampa (pág. 31), incluso acusan al narrador•-----------------UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIAomnisciente, a Raudales, de embustero, dementiroso. La mentira es algo biencomplejo, mentir es una paradoja. Si yoles digo yo miento, estoy diciendo laverdad. Quizás yo sólo puedo conocer mipropia verdad a través de la mentira, unacuestión bastante compleja, incluso enlógica matemática.La rebelión de sus personajesEntonces los personajes nos están diciendoel cuento, la historia que está atrás de lanovela, tal vez es una mentira porque yoque soy personaje y que viví los hechos,que conozco de primera mano lo quesucedió sé que no es así y se da estevaivén, esta tensión entre una versión oficialde los hechos, la escrita, la referencia casinotarial de los hechos y una versión mástradicional de los hechos que la que lospersonajes 'reviven' y que mantienen ellosuna versión más tradicional frente a lospropios personajes.Entonces, pues, la novela nos estáplanteando esta paradoja de la que habléque es el yo miento, es decir yo digo laverdad y dentro de eso, dentro de esta casiacusación tradicional oral a la escritura, ala tradición escrita de Raudales, llegamosal tema principal que es la risa.La risa del autor en "El Secreto"¡Qué le queda al narrador? Reírse de lamentira, reírse, porque como lo descubrenlos propios personajes después, el granembustero, de acuerdo a los personajes,de acuerdo a la versión oral, es el Dr.Raymundo Benjamín Blandines, y él es,según otro personaje, el bisabuelo mismode Raudales, eso dice la novela. Es decir,REALIDAD y REFLEXiÓNentonces, que Raudales en su risa, y éstaes una interpretación muy personal,debatible, discutible, no sólo se está riendo,casi burlando, de los hechos que narra enla novela, sino que se está burlando desí mismo, lo cual es un gesto muyromántico, que es la diferencia, que yoentiendo, básica entre historia y literatura.La historia cree tener la verdad, la literaturasabe que no hay una verdad, que hayverdades parciales. La literatura es muchomás sincera, más parca. Entonces llego conesta explicación de la técnica, el fundamentode la novela, de lo que para mí sería elsecreto, para mí Rafael Lara, que vengo deNuevo México, de Aztlán vengo aCuzcatlán, leyendo novelas salvadoreñas adecir de qué trata la novela. Sólo de unahistoria de una familia quizás como estepueblo, este microcosmos, como casi todoslos microcosmos que conocemos en laliteratura latinoamericana, el Macando, deCarda Márquez; Santa María, de Onetti;Comala, de RuJfo, que por cierto tomaronde un norteamericano, de Faulkner, yesolo menciona Carcia Márquez cuandorecibió el premio Nóbel de Literatura.En qué medida este microcosmos no esEl Salvador mismo y Raudales, riéndose nosólo de sí mismo sino de esta serie deinfidelidades políticas que ustedes conocenmejor que yo porque viven aquí en el país.Esa sería mi lectura, tendría quedesarrollarla un poco más por escrito paraser un poco más sistemático. Entonces conesto termino, concluyo. Yo no creo tenerla verdad, lo único que quiero decirles esque hay varias formas de leer una novela,serían como proyecciones geométricas deun objeto hacia una pantalla y uno lopercibe.Mucha graciasmL- _

Las caras de "el secreto"

http://www.redicces.org.sv:80/jspui/bitstream/10972/3595/1/Las%20caras%20de%20el%20secreto.pdf

Las caras de "el secreto"

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositorio Digital de la Ciencia y Cultura de El Salvador REDICCES