Partiendo de la cita de Cervantes en el prólogo del Quijote, el trabajo sigue la estimación crítica del Tratado del amor de Dios de Cristóbal de Fonseca y su desplazamiento de la esfera del tratado- que implica l ameditación en soledad- a la del sermón, con su comunicabilidad necesaria. A través de las sucesivas amplifi caciones editoriales (de 1592 a 1622) y atendiendo especialmente a los paratextos (tablas e índices), la materia del libro se disuelve en repertorio de
conceptos predicable
