Harisch, Immanuel R.

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Comparativ (E-Journal)

656 | Rezensionen | ReviewsAbwehr-Angehörigen Müller, Konieczny und Hoffmann wurden schließlich offen-sichtlich als Militärangehörige und somit als Kriegsgefangene betrachtet. Die mona-telangen Verhöre haben die Mitglieder des Kommandos zermürbt, so dass sie auch abfällige Aussagen übereinander tätigten: „Nach Koniecznys Meinung war Mül-ler ein Aufschneider, der weniger mit der tatsächlichen Durchführbarkeit des Plans, als mit der Verbreitung von Geschichten darüber und über sich selbst bei leitenden Offizieren beschäftigt war“ (181 f.). Die Archivalien sind chronologisch geord-net und werden umfassend erläutert und kommentiert. Der Anhang (197–202) enthält verschiedene Dokumente über die Vorbereitung, u. a. eine Auflistung iraki-scher Kurdenstämme mit Angaben über die Stärke der jeweiligen Stämme, ihre Oberhäupter und deren Wohnsitze und einen Nachweis der Quellen und der re-levanten Literatur (203–214) zum Kom-plex Unternehmen Mammut. Ein Register (215–223) ermöglicht die schnelle Suche nach Orts- und Personennamen. Über ihre Intentionen zu dieser Quellenediti-on sollen die Herausgeber selbst zu Wort kommen: „Die Edition trägt zur politisch-historischen Orientierung in Bezug auf das deutsch-kurdische Verhältnis bei, dies nicht zuletzt vor der in den letzten Jahren stark zugenommenen Wahrnehmung der Kurden in den Konflikten im Irak und in Syrien“ (Klappentext). Wünschenswert wäre eine Karte des Einsatzgebietes ge-wesen. Den Herausgebern gebührt Dank für diese akribische Aufarbeitung einer Begebenheit des Zweiten Weltkriegs, die sachlich und tiefgründig die Arbeit der Geheimdienste und ihre Vorgehensweise beleuchtet.Frank Bösch / Caroline Moine /  Stefanie Senger (Hrsg.): Internationale Solidarität. Globales Engagement in der Bundesrepublik und der DDR (= Geschichte der Gegenwart, 18), Göttingen: Wallstein 2018, 264 S.Rezensiert vonImmanuel Harisch, WienDer hier rezensierte Sammelband mit neun ausgewählten Fallstudien zur in-ternationalen Solidarität, ausgehend von der Bundesrepublik und der DDR wäh-rend der globalen Systemkonkurrenz des „heißen“ Kalten Krieges in der „Dritten Welt“, kann auf seinen knapp 270 Seiten mit einer großen Bandbreite methodischer Zugänge und einem diversen Quellenfun-dus für historische Forschung aufwarten. Thematisch tut es gerade zu einer Zeit, in der „Solidarität“ in vielen politischen Dis-kursen Europas heftig umstritten ist, Not, in die Vergangenheit einzutauchen, kann diese doch für Leser:innen zum Verständ-nis beitragen, wie die Gegenwart entstan-den ist und was die Trends für die nahe Zukunft sein können.1 Zur Illustration der im Band vertretenen Vielfalt des globalen Engagements von ost- wie westdeutschen Akteuren und Akteursgruppen in der „Dritten Welt“ und darüber hinaus greife ich sechs der neun Beiträge für meine Be-trachtung heraus.Wie der Mitherausgeber Frank Bösch in seiner souveränen Überblickdarstellung, die den Band eröffnet, aufzeigt, konver-gierten in westlichen Ländern die sozialis-Rezensionen | Reviews | 657tischen, christlich-liberalen Verständnisse von „Solidarität“ – ein Begriff, der seit den 1860er Jahren vor allem in der internati-onalen Arbeiter:innenbewegung geprägt wurde, im Kampf gegen die Faschismen im 20. Jh. erstarkte und seit den 1960er Jahren dann zunehmend als „weltum-spannende universalistische Pflicht“ (S. 11) wahrgenommen wurde. In der DDR formte Solidarität den Kern des politisch-ideologischen Selbstverständnisses, und die Unterstützung der „progressiven“ Re-gierungen und Befreiungsbewegungen gegen Kolonialismus und Imperialismus hatte Verfassungsrang. Während der Soli-daritätsdiskurs im Westen stark „von un-ten“ durch die Studierendenproteste der 68er-Generation geprägt war, bewegte sie sich in der DDR stärker in institutionel-len Bahnen „von oben“, etwa dem Soli-daritätskomitee. Bemerkenswert in dem breiten Panorama, das Bösch in seinem Beitrag aufspannt, ist die kontextspezifi-sche Aneignung des Solidaritätsdiskurses durch Akteure in „Ost“ wie „West“; Bösch zeigt u. a. auf, wie in den 1970er Jahren der Solidaritätsbegriff bei bürgerlichen Gruppen vor allem im Hinblick auf Ver-folgte von kommunistischen Regimen in einem Gegendiskurs Anklang fand; Christdemokrat:innen traten Ende der 1970er Jahre vehement für die Aufnahme von vietnamesischen „Boat People“ ein (S. 20–21) und stilisierten die islamisch-jihadistischen Mudschaheddin als Opfer der sowjetischen Invasion in Afghanistan. Für flüchtende Menschen aus Afghanistan sammelten konservative Politiker:innen, Stiftungen und die BILD-Zeitung Millio-nen von D-Mark (S. 22).Christian Helm untersucht in seinem Beitrag anhand von Archivmaterialien und spannenden Einblicken aus Ego-Dokumenten involvierter Akteur:innen die Praktiken internationaler Solidaritäts-brigaden im seit 1979 von der Frente San-dinista de Liberación Nacional (FSLN) re-gierten Nicaragua, wo die ideologisch sehr heterogenen Aktivist:innengruppen aus der Bundesrepublik – neben anderen west-europäischen Ländern und sozialistischen Staaten wie der DDR – einer „gemeinsam geteilten Utopie“ eines demokratischen Sozialismus nacheiferten (S. 35). Während der Beitrag von Mitherausgeberin Stefanie Senger im selben Band die Beziehungen von west- und ostdeutschen Gruppen im Nicaragua der 1980er Jahre hervorhebt – so kooperierten die Freundschaftsbrigaden der Freien Deutschen Jugend (FDJ) und ostdeutsches Krankenhauspersonal im ni-caraguanischen Hospital Carlos Marx mit westdeutschen internacionalistas – und damit aufzeigt, wie sich in Mittelamerika die Grenzen der Blockzugehörigkeit ver-wischten (S. 90), fokussiert Helm auf die Gruppen der Bundesrepublik. Er erwähnt, dass sich die angehenden westdeutschen Brigadist:innen zu Vorbereitungssemi-naren verpflichteten, bevor sie dann vor Ort in der Landwirtschaft oder in Infra-strukturprojekten arbeiteten; der zentrale Aspekt des Spracherwerbs für die Effekti-vität des Einsatzes und die Interaktion mit der nicaraguanischen Bevölkerung könnte in dem Beitrag jedoch schon früher und ausführlicher diskutiert werden. Bemer-kenswert ist, dass die mehrheitlich jungen Menschen neben monotonem Essen und rustikaler Unterkunft auch die akute Ge-fährdung ihres Lebens durch die von den USA unterstützten Contras in Kauf nah-men (S. 46, 49, 51). Helm zeigt auf, dass die Nicaragua-Solidarität es vermochte, 658 | Rezensionen | Reviewstransnationale Netzwerke – in denen die von Helm genutzten Reiseberichte eine wichtige Rolle einnehmen – zu etablieren, die den Austausch zwischen Nicaragua und der Bundesrepublik aufrechterhielten und so zur Langlebigkeit dieses Kapitels internationaler Solidarität beitrugen. Dass sich die westdeutsche Brigadekoordination vor Ort rühmte, sich den Regelungen der Abteilung für internationale Beziehungen der FSLN weitgehend zu entziehen, zeigt, dass sich auch in vom Solidaritätswillen geprägten Beziehungsgeflechten Macht-asymmetrien etablierten (S. 45).Eric Burtons Beitrag untersucht die Freundschaftsbrigaden der FDJ anhand von vier verschiedenen Einsatzorten von Mitte der 1960er Jahre bis 1990. Die Ver-gleichsperspektive und der breite Quellen-korpus (u. a. Archivmaterial, Interviews und Ego-Dokumente) machen den Beitrag zu einer wichtigen Synthese der FDJ-Bri-gaden, die die Einsatzkontexte beschreibt und auf konkrete Praktiken zoomt. Bur-tons größere Rahmung betont die zuerst stärker außenpolitischen (1960er) und dann vermehrt wirtschaftlichen Interessen (ab Mitte der 1970er) beim Einsatz der FDJ-Brigaden bis zur Hinwendung der Brigaden als „professionelle Dienstleister im globalen Feld der Entwicklungspo-litik“ Ende der 1980er Jahre. In den Ar-rangements vor Ort skizziert der Autor die Brigadeleiter als Vermittler zwischen Vororterfahrungen und dem Zentralrat der FDJ, mussten sie doch den Spagat zwischen Freundschaft und Produktivität vollbringen. Mit meinen eigenen For-schungsergebnissen zu den FDJ-Brigaden nicht in Einklang zu bringen sind verein-zelte Allgemeinplätze; so trafen die von Burton erwähnten „harten Auswahlkrite-rien“ auf dem Papier (S. 162) für die FDJ-Brigaden in Angola z. B in realiter häufig nicht zu, war der Auswahlprozess doch oftmals komplexer und von Widersprü-chen geprägt. Auch scheint es mir frag-lich, dass alle angehenden Brigadist:innen einen fünfmonatigen Lehrgang (S. 163) absolviert hatten; und abschließend gab es beispielsweise, was die FDJ-Brigaden in Angola betrifft, seit 1977 sicher ein halbes Dutzend sehr ausführliche Berichte im Neuen Deutschland, die interessierte Öf-fentlichkeit bekam also vor 1984 durchaus etwas von den Einsatzrealitäten der Bri-gaden mit. Ungeachtet dieser faktischen Beanstandungen hat Burton mit den vier Deutungsangeboten für die Erklärung von Erfolg und Scheitern ein schönes Destillat aus den Einsatzkontexten hervorgebracht. Fruchtbar sind auch die Ausführungen zu den Paradoxien „Partnerschaft“ und „Pro-duktivität“ sowie zur Absurdität des Kon-taktverbots, das den Brigadist:innen aufer-legt wurde – und das auch Senger in ihrem Beitrag als Hindernis zu einer stärkeren Ost-West-Süd-Integration deutet.Der Beitrag von Sophie Lorenz nimmt die DDR-Solidaritätskampagne für die afroamerikanische Bürgerrechtsaktivis-tin Angela Davis in den Blick. Wie Lo-renz aufzeigt, basierte die Kampagne für die „schwarze Schwester Angela“, die von 1970 bis 1972 lief, auf Gegenseitig-keit; anders als Black Power-Akteure wie Stokely Carmichael setzte Davis auf die DDR im Kampf gegen Rassismus und globale Ungleichheit. Davis, die aufgrund einer Anklage zu Mittäterschaft in einer missglückten Geiselnahme und Beihilfe zu Mord angeklagt, nach 16 Monaten in Untersuchungshaft aber von allen Ankla-gepunkten freigesprochen wurde, symbo-Rezensionen | Reviews | 659lisierte eine „neue linke, dem orthodoxen Parteikommunismus der SED diametral entgegenstehende, antiautoritäre Radika-lität“ (S. 210). Die Überwindung dieses Kontrasts erklärt Lorenz durch Bezug-nahme auf das historische Bündnis eines rot-schwarzen Antirassismus, der als Fun-dament „‚rot-schwarzer‘ Verbundenheits-vorstellungen“ diente. Dazu spürt die Autorin Begegnungen afroamerikanischer Akteure in der Sowjetunion der 1930er Jahre nach, deren transatlantische Verbin-dungen das geographische Feld des Bandes von den USA in die Sowjetunion erwei-tern. Die SED konnte ihrerseits bei Soli-daritätskampagnen wie der für Davis an dieses politisch-ideologische Erbe und an personelle Verbindungen, die den Zweiten Weltkrieg überdauerten, anknüpfen. Doch Lorenz unterstreicht auch Konflikt-linien der kommunistischen Orthodoxie mit der neuen, radikaleren Linken aus den USA, die das Primat der Arbeiter-klasse als revolutionäres Segment in Frage stellten und „von links“ Kritik übten (S. 229). Dass James Jackson als Funktionär der KPUSA Davis’ Wirken gegenüber SED-Funktionär:innen im Jahr 1970 als „rassenübergreifende internationale Bündnistradition“ (S. 230) darstellte, trug maßgeblich zu der breit gefächerten Soli-daritätsaktion für Davis in der DDR bei. Spannend ist, wie Lorenz Benedict Ander-sons Konzept der imagined community auf das von der DDR entworfene Bild eines „anderen Amerikas“ appliziert. Die inter-nationale Solidarität „als politisch-ideo-logischer Leitbegriff des sozialistischen Antirassismus“ diente der DDR auch zur doppelten Abgrenzung von der Bun-desrepublik und der Nazi-Vergangenheit Deutschlands. Für die DDR war Davis als agile Protagonistin eines „anderen Ameri-kas“ Wasser auf die Mühlen der antirassis-tischen Solidarität und Außenlegitimati-on.Den gut platzierten Abschluss des Sammel-bandes bildet Kim Christaens’ Reflexion über „Europa als ‚Dritte Welt‘“, übersetzt aus dem Englischen von Jakob Saß. Da-rin zeigt Christaens, dass die drei Welten – kapitalistische „Erste Welt“ des Westens, kommunistische „Zweite Welt“ des Os-tens und die blockfreie „Dritte Welt“ des Globalen Südens zugespitzt gesagt – durch eine Reihe von aktivistischen Bewegungen miteinander verknüpft und in Beziehung gesetzt wurden. Während, wie der Autor betont, die meisten Forschungsarbeiten zum „globalen Aktivismus“ eine „dia-chrone und vergleichende Perspektive“ (S. 236) vermissen lassen, setzt Christaens auf eine ebensolche anhand von ausgewählten Schauplätzen transnationaler Solidarität, u. a.: Vietnam-Krieg, Pinochet-Regime in Chile, Apartheid in Südafrika und die autoritären Regime in Portugal, Spanien und Griechenland. Seit Mitte der 1960er Jahre wurde in Gesamteuropa die „Drit-te Welt“ für Solidaritäts- und Friedens-bewegungen bedeutend. Während die Solidarität mit Vietnam im Westen stark von Studierendengruppen getragen wur-de, bildete die Solidarität gegen den US-Imperialismus ebendort das politische Fundament kommunistischer Regime im Osten. Interessant sind die Dialoge über den Eisernen Vorhand hinweg, die Chris-taens u. a. in Form von Konferenzen des Weltfriedensrates hervorhebt; der Dialog und die Zusammenarbeit – häufig auch von grenzüberschreitenden Akteur:innen aus der „Dritten Welt“ gefordert – dienten als Stimulus für die Idee eines weltweiten 660 | Rezensionen | ReviewsSolidaritätsbewusstseins. Christaens’ Be-trachtung, die auf der Synthese von Se-kundärliteratur in acht Sprachen beruht, gelingt es im Hinblick auf die komplexen Beziehungsgeflechte zwischen „erster“, „zweiter“ und „dritter“ Welt das westliche „Narrativ eines einheitlichen, globalen anti-totalitären Kampfs, inspiriert und un-terstützt durch den Westen“ (S. 261) als Chimäre zu entlarven. Mit der vergleichenden Perspektive, dem in-den-Blick-Nehmen von Gruppen und einzelnen personalen Akteur:innen – z. B. die lokalen, nationalen und internatio-nalen Bezüge des westdeutschen Pfarrers Helmut Frenz in der Solidaritätsbewegung mit Chile in Caroline Moines Beitrag – sowie einer globalgeschichtlichen Aus-richtung auf Transfers und Beziehungs-geflechte zwischen den drei Welten bzw. anhand der Nord-Süd-Achse gelingt es den Autor:innen, komplexe Geschichten der internationalen Solidarität mit Bezü-gen zur Bundesrepublik und der DDR in einer hohen Qualität zu Tage zu för-dern; Geschichten, anhand derer uns die Autor:innen in Erinnerung rufen, dass internationale Solidarität eine bedeutende Triebfeder in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts symbolisierte.Anmerkung1 W. Rodney, How Europe Underdeveloped Afri-ca, Washington 1981 [1972], vii.Stephen A. Emerson / Hussein Solo-mon: African Security in the Twenty-First Century. Challenges and Op-portunities, Manchester: Manchester University Press 2018, xii & 291 pp.Reviewed by Ulf Engel, LeipzigThe understanding of what “security” means in an African context has evolved over time and, as many other key terms, is changing every 20 years or so. One of the major recent shifts in this respect was the change from a notion of “regime security” to one of “human security” in the 1990s. In their monograph on “African security in the twenty-first century” Stephen A. Em-erson and Hussein Solomon stay within the human security paradigm, but try to sketch the shifting dimensions of “African security” at a time when conflict increas-ingly transcends national and sub-regional borders between parts of the continent which traditionally are addressed sepa-rately by African Studies and Middle East Studies, i.e. North Africa and Sub-Saharan Africa. Accordingly, the new quality of Af-rican security lies in the increasing entan-glements between different zones of con-flict and emerging transregional conflicts theatres on the one hand, and the emer-gence of “non-traditional” security threats on the other. In this sense, the author’s analysis reflects perceptions of African futures as described by the US National 

Frank Bösch / Caroline Moine / Stefanie Senger (Hrsg.): Internationale Solidarität. Globales Engagement in der Bundesrepublik und der DDR, Göttingen 2018

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