This article examines the reception of the teachings of the First Council of Nicaea (325) within a significant work of ancient literature central to the religious tradition of Patmos - the island where St. John the Apostle was exiled by Roman authorities. The work in question, classified as apocryphal literature, is commonly known as The Travels of St. John the Theologian Written by Prochorus. It is most frequently dated to the period shortly after the aforementioned Council. This study focuses on the prayers of St. John contained in this work, as presented both in the critical edition by Th. Zahn and in the manuscript housed in the Library of the Monastery of St. John the Theologian in Chora, Patmos. The analyses reveal that these prayers explicitly affirm belief in Christ’s divinity and His consubstantiality with God the Father and the Holy Spirit. This indicates full alignment with the Christological teachings of the Council, although it does not necessarily imply direct dependence on its formulations. The prayers suggest that the work emerged from a milieu where the Nicene definition of Christology was accepted unequivocally.Celem artykułu jest ukazanie recepcji nauczania Pierwszego Soboru Nicejskiego z 325 roku w jednym z dzieł literatury starożytnej, które odgrywa kluczową rolę w tradycji religijnej na wyspie Patmos - miejscu przebywania skazanego na zesłanie przez władze rzymskie św. Jana Apostoła. Dziełem tym jest pismo zaliczone do literatury apokryficznej znane zasadniczo pod tytułem Wędrówki św. Jana Teologa spisane przez Prochora, którego powstanie datuje się najczęściej na bliski czas po wspomnianym Soborze. Przedmiot badań ograniczono do tekstów modlitw św. Jana zawartych w tym dziele, zarówno w jego edycji krytycznej (Th. Zahn), jak i w manuskrypcie przechowywanym w Bibliotece Monastyru św. Jana Teologa w Chorze na Patmos. Przeprowadzone analizy pozwoliły stwierdzić, że w modlitwach tych jednoznacznie została wyznana wiara w bóstwo Chrystusa, Jego równość w naturze z Bogiem Ojcem i Duchem Świętym, co oznacza pełną zgodność z nauczaniem Soboru, choć niekoniecznie bezpośrednią od niego zależność. Teksty modlitw wskazują na powstanie dzieła w środowisku, w którym chrystologia określona na Soborze została przyjęta bez zastrzeżeń
