Abásolo, José Antonio

Albertos, M. L.

Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos

SOBRETRES INSCRIPCIONESBURGALESASMuchas y notables son las inscripciones de la época romana que hanaparecido en el solar burgalés. De su catalogación y estudio nos hemospreocupado en los últimos años dedicándole una atención preferente en or-den a un mejor conocimiento de la onomástica, demografía y arte (referidosobre todo al importante conjunto de las estelas decoradas), y que en laactualidad es el más firme pilar para el entendimiento de numerosos fe-nómenos en conexión con la romanización.En esta ocasión comentaremos tres inscripciones conocidas de antiguo.pero que apenas habían sido objeto de atención por lo que su existenciaera poco menos que ignorada.U. - En primer lugar pasaremos a referir el ara con inscripciAn fú-nebre procedente de la ermita de Santa Cecilia en Barriosuso (Santibáñezdel Val). Hasta hace pocos años servía de soporte al altar (y allí tuvimosocasión de estudiarla en un primer momento) de la ermita. En la actualidadse encuentra en el convento de Santo Domingo de Silos. en donde hemosefectuado las fotografías que acompañan este artículo (1).Su primitivo origen no es totalmente claro. La ermita de Santa Ceciliase halla contigua a un importante yacimiento romano (entre la ermita yel desfiladero que conduce a Barriosuso —antiguo camino romano—), cuyasnoticias va eran sabidas (2). Incluso este yacimiento fue en la Edad Media(1) Damos las más expresivas gracias al Rvdo. Constancio del Alamopor facilitarnos su estudio.(2) M. FEROTIN, Recueil des chartres derabbaye de Silos, París.MDCCCXCVII. p. 10; L. SERRANO, Cartulario de San Pedro de Analiza,Madrid, p. 14-15.756el poblado llamado Tabladillo, citado en la documentación (3), protegiendoel paso del camino sobre el río Mataviejas, testigo de lo cual es un derruidopuente cercano a la ermita (4).A pesar de todo lo expuesto no cabe desconocer que el ara procedierade Santo Domingo de Silos, en cuyo caso (no muy alejado, de cualquiermanera. de Santibáñez del Val) tendríamos que pensar en alguno de loscastros romanizados de las Peñas de Cervera. Como quiera que éstos nohan deparado hallazgo epigráfico alguno, nosotros preferimos la primerasuposición. A ello sirve de apoyo, además, el que Toribios y Sáiz escribanque fue encontrada en las inmediaciones, aunque sin precisar más detalles.Fue publicada primeramente por Hübner en la «Rey na des Universitésdu Midi» (5); un año después aparecía en la Histoire de l'abbaye de Silos,de Ferotin (6). En Ephemeris aparece con el número 158a (7). Diez San-jurjo la incluye en su trabajo sobre la vía romana de Clunia a Intercacia (8)y, finalmente, los ya mencionados Toribios y Sáiz la publican dentro delestudio general que hacen de la ermita (9). Mide 1,10 m. de altura y 0,45metros de anchura en su parte frontal y 0,31 en los laterales. Propiamentese trata de un ara —como hemos dicho— cuya inscripción originaria (sila tuvo) fue previamente raspada. Es de notar la divergencia entre la abun-dante decoración y la torpe ejecución (que no latín) de las letras; aquéllanos habla de un siglo d. C., mientras que la segunda nos recuerda fechasmás próximas (siglo II).La decoración principal se compone en la parte superior; ésta se hallaformada por un cuarto bocel entre dos listeles acompañados de otros doslisteles menores; aquel se adorna con un ágil y espaciado roleo, como esfrecuente en bastantes casos; por bajo va una hilera desigual de dientes delobo triangulares en técnica de bisel. En la parte inferior, listel decoradocon un bosquejo de triángulos, rellenos los centrales de líneas, caveto y basa.Mención aparte merece un lateral del ara, hasta su instalación actualignorado, en el que se ha grabado una figura masculina sentada en silla(3) M. FEROTIN, Recueil des chartres de l'abbaye de silos, ob. dt.,p. 1, 10; L. SERRANO, Cartulario de San Pedro de Arlanza, ob. cit., p. 16.(4) J. A. ABÁSOLO, Comunicaciones de la época romana en la pro-vincia de Burgos, Burgos, 1975, lám. LXI, 1.(5) E. HÜBNER, Inscriptions latines d'Espagne, Revue des Universitesdu Midi, IT. Burdeos-Paris, 1896, p. 393-394.(6) M. FERoTni, Histoire de l'abbaye de Silos, Paris, 1897, p. 289-290.(7) Additamenta nova ad Corporis vol. II, Ephemeris epigraphicavol. VIII, fase. 3, 158 a.(8) M. DIEZ SANJURJO, De Clunia a Intercacia según el itinerario deAntonino, Revista Castellana, Valladolid, 1917, o. 15.(9) I. TORIBIOS, R. SAIZ, Un resto de arquitectura mozárabe en laprovincia de Burgos. La ermita de Santa Cecilia entre Santibállez de1Val y Barriosuso, BSEExe., XXXIII, 1925, p. 202-203.Larn. 1. — Santibáñez del Val - Barriosuso. Convento de Santo Domingo de Silos.1.—Inscri2ción: 2 y 3.— Particulares de la misma.Lä.m. II. — Santa Cecilia. Inscripción.151triangular (se observan dos pies de la misma) con la mano izquierda apo-yada y la derecha levantada en actitud de suspender un objeto, acaso unacopa. La figura se halla «rebajada» en la piedra y supone un ejemplo mása añadir a la tan conocida «escena del banquete» propia de la escuela deLara de los Infantes una de cuyas proyecciones la encontraríamos en estaregión cercana a Silos. El hecho de que esté inacabada nos hace ser cautosen cuanto al sexo de la figura puesto que —frente a algunas opiniones—consideramos que la escena del banquete va vinculada a estelas de difuntas,salvo en un único caso en que en la estela, bisoma, se figuran afrontadosun hombre y una mujer (10).En el centro del ara se contiene la inscripción dentro de la cartela do-ble. Su lectura es:1	DML SERTOR I3	 O PATERNo5	 SERTORIASEPTVMI7	NA CONIVGIPIENTISSI9	MO AN LXPOSVIT ET SIBI11	AN XLD(is) M(anilmts). L(ucio) Sertorio Paterno Sertoria Septumina Coniagipientissimo an(oram) LX posuit et sibi an(norum) XL.L.4. Hübner, en Inscriptions latines d'Espagne y en Ephemeris, notranscribe la O (en el ara, de tamaño menor y en línea con la O del ren-glón superior donde, por cierto, el lapicida calculó mal el espacio destinadoa las letras). Díez Sanjurjo opina igual.L.11. — Toribios y Sáiz corrigen la lectura XL de todos los autoreshasta entonces y prefieren XC. Somos de la opinión de que la leyenda seescribió de una vez por lo cual mal podría suponerse que la piadosa esposatuviera la edad de noventa años. La A, al igual que las anteriores, sin tra-vesaño.La onomástica es lo más interesante y aunque los nombres son latinosparece que se trata de indígenas, como en tantas ocasiones se ha visto.Paternas es frecuentisimo en el Norte peninsular. Septumina es un nombre(10) 3. A. AndsoLo, Epigrafía romana de la región de Lara d los, In-fantes, Burgos, 1974, Lnv. núm. 190.derivado del femenino de Septutnius poco documentado en Hispania salvóuno o dos (CIL II, 2016 ss.), miembros de una familia de la ciudad SingiliaBarba, cerca de la actual Antequera. Sertorius es un nonzen basado en eldel general de la facción de Mario que tantos partidarios tuvo en la Pe-nínsula a pesar de lo cual (frente a la que dijo Hübner) es notable la es-casez del mismo en la onomástica hispanorromana. Es aún más claro silo compararnos con la frecuencia de otros que pueden ser atribuidos a ge-nerales de la misma época (Pompeyo, Terencio Verrón...) lo que probable-mente obedece a un interés por borrar el recuerdo del afortunado militar.Relacionado con esto destaquemos la inscripción de Liria (GIL 11, 3786), enla que aparecen Q. Sertorius Euporistus Sertorianus et Sertoria Festa uxor;se trataría, al igual que aquí, de un matrimonio con idéntico nomen (11).2).— La segunda inscripción procede del pueblo, cercano a Lerma, deSanta Cecilia y aún hoy se la puede ver en la puerta de las ruinas de lahermita de San Juan. Su emplazamiento antiguo no debió de hallarse muylejos, pues la ermita se levantó sobre los restos de una villa romana, a la ne-crópolis de la cual perteneció sin duda la estela (12). Mide 0,70 x 0,53 metros.Es bisoma; las dos cartelas se separan por una línea dentada muy desgastada.Fue publicada hasta el presente por Fita (13). La puntuación no es triangularcomo creyó el docto director de la Academia de la Historia sino a basede haederae en las líneas 1 (dos), 6 y 8, con el vértice hacia arriba. Las ins-cripciones se contenían dentro de campo enmarcado en simple línea. Sonéstas:/D 41IM/ALER10 REI3VRRINOANLXX4VA. LER I/REB 41n/AT FCDMVALERIEPROCVLINE A NLXX VALREBVRIN//D(is) M(anibus). [V]alerio Reburrino an(norum) LXX Valeri[a]Reb(urrina) [p]at(ri) f(aciendum) durauit). D(is) M(anibus).(11) L. MARTÍ FERRANDO, Lápidas romanas de Liria. Arch. Preh. Lev.,XIII, 1972, p. 163-165.(12) J. A. AsksoLo, Comunicaciones de la epoca romana en la Pro-vincia de Burgos, ob. dt., p. 166.(13) F. FITA, Nuevas inscripciones romanas eit Palencia y Santa Ce-cilia, BRAH, LXX, 1917, p. 339-341.C.59Valerie Proculine an(norant) LXX Val(eria) Reburririn[a]m[at(ri) j(aciendian) $(urauit)]Fita opinó que las letras eran del siglo I, lo cual nos parece posible. LasA no tienen trazo transversal.Reburrinus es uno de los mejor documfentados en la onomástica hispá-nica. Señalemos que se encuentra combinado con el nomen Valerius en otrasinscripciones. Una de ellas, de Viseu (CIL II 411). cita Valerias Reburras.Otra, geográficamente muy cercana, está todavía en la pared de la ermitade San Pedro, de San Pedro de Arlanza, con la dedicatoria a G. TerentioRebarri[no], veterano de la Legio VII. Sin embargo la inscripción que másconcomitancias tiene con la de Santa Cecilia es una de Tarragona (14) en laque aparecen un Valerias Reburrinus, hijo de Valerias Reinaras, veterano,cuya esposa se llama Marcia Prócala. La semejanza en la onomástica de am-bas es tan evidente que no cabe duda sobre la adscripción de las mismas aidéntica familia, máxime cuando el nomen y cognomen de las dos madres sonlatinos. Otra inscripción de Tarraco, publicada por Alföldy con fotografíacita a otro militar ( frumentario) de la Legio VII: L(ucius) Valerias Re-burras (15).E por ae es un vulgarismo (Valerie, Proculine) que tenemos documen-tado bastantes veces (16).2). — La tercera inscripción apareció en la Bureba, en la localidad dePino. Fue descubierta por Martínez Santa-Olalla y publicada en 1924. Sehallaba en la pared del cementerio que está adosado a la iglesia parroquial.En la actualidad nuestras pesquisas no han logrado su localización, de-biendo ocultarse con motivo de las obras que allí se hicieron hace 20 años.Medía 0,40x 0,20 m. y la leyenda que propuso Martínez Santa-Olalla (17)fue la siguiente:ON IOCS00OMIMINy- -E.(14) CIL II, 4169; G. ALFöLDY, Die römischen inschriften von Tarraco,Berlín, 1975„ núm. 224.(15) CIL II, 6088; G. ALFOLDY, Die römischen inschriften von Tarraco.ob. dt., núm. 204.(16) J. A. ABÁSOLO, M. L. ALBERTOS, T. C. ELORZA, Los monumentos fu-nerarios en forma de casa de la región de Poza de la Sal (Bureba, Burgos).Burgos, 1975 (1976), p. 64.(17) J. MARTÍNEZ SANTA-OLALLA, La Bureba romana, BCPMBurgos, 8,1924, p. 250.760En la línea final había nexo NY.Poco hay que apuntar a propósito de esta fragmentaria lápida que lasuponemos funeraria. El nombre del difunto y del dedicante irían en losprimeros renglones. El del difunto tanto podía ser latino ( [Ant Jonio, [Sempr]primeros renglones. El del difunto tanto podía ser latino nAndonio,[Senzpri-onio) como indígena ([AlMonio).Más sencillo nos parece la reconstrucción de las dos líneas finales y quesería: [n]oninzen (t)u(nz) f(ecit). Martínez Santa-Olalla confundiría M y N,1, y E, y E por F. Quizás el nexo que supone NV fuese NTV.M. L. ALBERTOS y 1. .4. ABASOLO

Sobre tres inscripciones burgalesas

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