Costa Machado, Rodolfo

Portuguese

Portal de Peritódicos da PUCPR (Pontifícia Universidade Católica do Paraná)

[T]Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 26, n. 38, p. 441-447, jan./jun. 2014VALVERDE, Antônio José Romera. (Org.). Maurício Tragtenberg: 10 anos de encanta-mento. São Paulo: Educ/Fapesp, 2011. Rodolfo Costa MachadoMestrando em História Social pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), São Paulo, SP - Brasil, e-mail: rod.cmachado@gmail.comComo início de leitura do livro, recomenda-se o vívido depoi-mento Maurício Tragtenberg, professor, de Ediógenes dos Santos, que encerra a coletânea e é tomado aqui, inversamente, como ponto de par-tida da resenha dos escritos apresentados durante o evento artístico--acadêmico realizado no Teatro Tuca da PUC-SP, em 2008, homônimo ao livro organizado pelo professor de Filosofi a Antonio José Romera Valverde, em 2011. Com 13 capítulos “de análises de aspectos pontu-ais da obra tragtenberguiana” (p. 7), conforme a introdução “Presença encantada”, assinada por Valverde, elege-se de saída o depoimento de Ediógenes sobre suas experiências vividas com Maurício Tragtenberg (M.T.)1 e suas lembranças.Trata-se das memórias da única mulher do grupo que cur-sou a disciplina História do Brasil ministrada por M.T. no ginásio “Candinho”, durante o breve período 1962-1964, inserido historica-mente o autodidata na Campanha Nacional pela Escola Pública de 1963, ano em que sentiu “na pele o que é estar na direção de uma gre-ve” (TRAGTENBERG, 1999, p. 62). Na iminência, pois, da barbárie do 1  Passaremos a referenciar Maurício Tragtenberg pelas iniciais de seu nome (M.T.).DOI: 10.7213/aurora.26.038.RS.02      ISSN 0104-4443Licenciado sob uma Licença Creative CommonsRev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 26, n. 38, p. 441-447, jan./jun. 2014MACHADO, R. C.442golpe de Estado e de classe de 1º de abril de 1964, “ano que terminou sem Maurício” (p. 200) “cassado logo no começo do direito de reger aulas nas escolas públicas do estado em 64” (p. 200) pela ditadura militar bonapartista. Certamente porque, articulado à greve do magis-tério público no contexto das Reformas de Base nacional-popular do governo Goulart, seu quefazer pedagógico ensinava, conforme pontua Ediógenes, que “quando a história não se contenta com os heróis nacio-nais ela incomoda o poder estabelecido, o status quo, porque traz à tona confl itos do passado que permanecem no presente” (p. 207).O primeiro capítulo analítico é assinado por Antonio Ozaí. “A obra de Maurício Tragtenberg – in memoriam” aponta o engajamento do intelectual que buscou incidir socialmente pelos “de baixo” nos estertores da ditadura militar – compreendendo seu processo de au-torreforma “pelo alto” resultante na institucionalização da autocracia burguesa após 1988 —, através de um “diálogo com os operários e os excluídos do sistema de ensino formal” (p. 19). Como exemplo des-sa interlocução, destaca-se a “coluna ‘No Batente’, publicada no jornal Notícias Populares” (p. 19). Após percorrer a obra juvenil pré-universi-tária de M.T., em monografi a de 1954 que “lhe deu o direito de prestar o vestibular” (p. 20), o A.2 salienta “os limites do modelo sociológico weberiano” (p. 25) advertidos pelo autodidata, além de relembrar que ele sublinhava conscientemente “a necessidade de separar a produção intelectual de Marx em relação às interpretações dos seus seguidores. Recorda que o próprio Marx recusou a alcunha de ‘marxista’” (p. 28). O segundo capítulo, “Polifonia e unidade na obra-trajeto de Maurício Tragtenberg”, de Doris Accioly, avança de modo funda-mental à adequada compreensão do sentido da obra tragtenberguia-na, à medida que apresenta o repúdio do intelectual brasileiro à “pa-naceia epistemológica do ecletismo” (p. 41). Ela rememora que M.T, às vésperas de seu falecimento, pensava “em escrever seu próximo livro sobre o ecletismo como base ideológica da conciliação política no Brasil” (p. 45), assinalando, ainda, que “Maurício repudiava em 2  Adiante, referenciaremos o autor do respectivo capítulo pela abreviação A. (Autor).Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 26, n. 38, p. 441-447, jan./jun. 2014Maurício Tragtenberg 443todos os planos a conciliação, o consenso, por ele entendidos como base do conservadorismo” (p. 43).“Burocracia, poder e ideologia: a antevisão da empresa contem-porânea em Tragtenberg”, de José de Faria, assinala ser a tese doutoral, de 1973, “o primeiro livro produzido no Brasil que se propõe a uma análise crítica da teoria administrativa em seu processo histórico” (p. 55). Crendo se tratar de “um texto de Teoria Crítica” (p. 55), registra o A. que Burocracia e ideologia desdobrou a tese originalíssima esboça-da em artigo da FGV/SP em 1971, segundo a qual “a Teoria Geral da Administração (TGA) é uma ideologia” (p. 53). “A contemporaneidade da crítica tragtenberguiana à teoria da gestão” (p. 66) centra-se na abor-dagem da empresa contemporânea enquanto instituição sociopolítica e economicamente dominante, onde “a mudança do operário produtivo para o de controle” (p. 61) sincroniza-se à “sofi sticação das formas ma-nipulatórias de controle social” (p. 61).“A magia em Maurício Tragtenberg”, de Ana Paula Paes, noti-cia a impressão de Fernando Prestes Mo  a acerca da originalidade da crítica às teorias organizacionais presente em M.T., a sua maneira “independente do movimento critical management studies” europeu (p. 81). Embora consciente de que “não há consenso sobre o caráter de suas posições anarquistas” (p. 82), a A. assevera que o anarquis-mo representa o fundamento teórico da obra de M.T., enxergando em Weber a própria base ou o fundamento da crítica tragtenberguiana à burocracia. Para um melhor equacionamento do marxismo anarqui-zante de M.T., valeria a pena, talvez, atentar a uma ideia recorrente sua, segundo a qual “a história é a história dos modos de produção, onde as estruturas burocráticas existem para realização de seus objeti-vos” (TRAGTENBERG, 1979, p. 65). Evitar-se-iam, assim, imputações indevidas — porque extrínsecas — ao “texto” tragtenberguiano apa-nhado em sua unidade ideológica própria.Na sequência, “O político e o econômico na obra de Maurício Tragtenberg”, de Lúcia Bruno, apesar do mérito de trazer à baila debate fundamental, encontra apenas em Lévi-Strauss os subsídios para afi rmar o político como ineliminável atributo humano. Se “não existe sociedade sem poder político” (p. 90) — “o fundamento da vida Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 26, n. 38, p. 441-447, jan./jun. 2014MACHADO, R. C.444em comum” (p. 89) —, nem “economia apolítica” (p. 94), interditan-do a “pergunta acerca de qual elemento é o determinante na consti-tuição das sociedades humanas” (p. 95), passa-se por alto a aborda-gem tragtenberguiana do “real no nível do social e não do político” (TRAGTENBERG, 1983, p. 283), haja vista que “o homem é um animal social antes de ser um animal político” (TRAGTENBERG, 1979, p. 58). Interdita-se, assim, o fato de M.T. entender “por modo de produção”, para além de quaisquer determinismos, “uma combinação específi ca de diversas estruturas e práticas, onde o econômico aparece fi nalmente como dominante” (TRAGTENBERG, 1979, p. 60).Em seguida, “Tragtenberg e a questão ideológica da TGA”, de Maria Ester de Freitas, particulariza a ambiguidade básica do proces-so ideológico, que “se vincula às determinações sociais reais enquan-to técnica” (p. 112) — daí sua função histórico-operativa —, mas em sua pseudoneutralidade “se afasta dessas determinações e compõe um universo organizado e sistematizado” (p. 112). Afrânio Catani disse-ca, por sua vez, o germano “Walter Rathenau analisado por Maurício Tragtenberg”, cujo pioneirismo na análise do fi lósofo, político, técnico, economista e um dos maiores industriais alemães aparece em Relatório de 1980 da FGV/SP, intitulado Rathenau e a crise do liberalismo.“Travessia: o pensamento político de Tragtenberg”, de Antonio José Romera Valverde, retoma a frequência do autodidata “aos sapa-teiros anarquistas do bairro paulistano do Brás e a leitura dos jornais libertários conservados por militantes, especialmente pelo arquivis-ta Edgard Leuenroth” (p. 138). Considera Tragtenberg “herdeiro de modo próprio da premissa do Prof. Cruz Costa, que apregoava o en-tendimento do pensamento brasileiro, no sentido amplo, como objeto e fi m do trabalho de intelectuais nativos” (p. 140). Apresenta, ainda, texto de M.T., até pouco praticamente inacessível, em diálogo com arti-go de 1983 (Marx/Bakunin), intitulado Uma leitura libertária de Marx, no qual criticamente sumariava e rejeitava “o estereótipo de que Marx é um autoritário e Bakunin um libertário” (p. 142).Por sua vez, Evaldo Viera, em “Maurício Tragtenberg: assim vale a pena”, destaca a análise tragtenberguiana do “falso”, porém efetivo, fi ltro do vestibular, que num “quadro socioeconômico mais amplo” (p. Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 26, n. 38, p. 441-447, jan./jun. 2014Maurício Tragtenberg 445153), na sociedade de classes capitalista, mascara “uma seleção social preexistente” (p. 152), escolhendo assim, pedagogicamente, os escolhidos socioeconomicamente.Em “Maurício Tragtenberg: ousou saber, ousou dizer”, Paulo-Edgard Resende relembra, nesta “época de muitos pós-nada e pós--tudo” (p. 159), “o companheiro que nos demostrava ser possível vi-ver perigosamente, para viver com dignidade e afetividade” (p. 164). Isso em um contexto “altamente repressivo” (p. 164), de uma ditadu-ra militar a serviço do grande capital estrangeiro associado ao capi-tal atrófi co nacional, porém travestida “com roupagem de la patrie en danger, na insana luta contra o suposto comunista atribuído a quem não assimilasse o discurso da Doutrina de Segurança Nacional dos manuais da ESG” (p. 162). Ideologia que, despida da retórica mili-tar e proprietarista aglutinada naquela escola, é apanhada na análise tragtenberguiana como o conservadorismo, de fato, “da insegurança nacional”, basicamente “antipovo”.“Um parresiasta no socialismo libertário”, de Edson Passe  i, afi rma que M.T. teria dado a um de seus livros o título Socialismo (e não marxismo) heterodoxo (sic)3 (p. 165), alegando que o autodidata “sabia” ser a revolução “ato contínuo de reposição do soberano” (p. 167). Se o homenageado é estampado de “anarquista como Bakunin” (p. 170), de-ver-se-ia atentar com rigor às suas próprias palavras: “‘pelo que li em Bakunin é que sua herança é ambígua. Ela pode tanto ser interpretada no sentido libertário, como também tem muitos aspectos negativos, no sentido do vanguardismo de alguns pós-marxistas’” (p. 143). Além dis-so, ao abrir as portas à descaracterização de parte fundamental da obra tragtenberguiana, com uma renitente repetição da falta de teoria política do marxismo “notada” por M.T., suposta e igualmente “ciente” de que eventual “preenchimento” reporia o soberano em nome do proletaria-do, veda-se acesso ao fato de que “a grande novidade da Comuna de Paris – vista por Marx – era ser um poder político em extinção, escre-ve Tragtenberg” (SILVA, 2008, p. 220). Já que não se trata de “delegar a uma ditadura, no sentido tradicional do termo, a transferência da 3  Cf. TRAGTENBERG, 1981a.Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 26, n. 38, p. 441-447, jan./jun. 2014MACHADO, R. C.446práxis política e social do proletariado” (TRAGTENBERG, 1983, p. 285), apostava M.T. em “um processo revolucionário que desenvolveria uma socialização do poder, da existência e do trabalho” (TRAGTENBERG, 1983, p. 281), caminhando, pois, nas trilhas (heterodoxas) de Marx e tomando a Comuna como o anti-Estado, necessariamente, para além do salariato e da sociabilidade (e politicidade) do capital.“Um convite: pensar é resistir”, de Flávia Schilling e Cintya Ribeiro, mencionando apenas a crítica tragtenberguiana “tanto aos ma-cro como aos micropoderes” (p. 179), não obstante a sincera homena-gem, optou por uma justaposição, “inventando um Maurício Foucault e um Michel Tragtenberg” (p. 176), tendendo a um maior acento no pensamento do francês, entretanto.Enfi m, “Maurício Tragtenberg como um autor complexo”, de Gustavo Gutierrez, “procurando ser fi el ao que seus textos dizem” (p. 189), aduz que o desvelamento tragtenberguiano da burocracia funda-menta-se em “uma análise social marcada pelo processo de exploração de classes que caracteriza o modo de produção capitalista através da apropriação da mais-valia” (p. 193). Donde se afi gura arguta observa-ção sobre o marxismo heterodoxo de M.T. “Ontem, a palavra-chave era heterodoxo, talvez hoje a palavra-chave seja marxismo” (p. 189).Por tudo isso que há de atual e por aquilo que ainda haverá de ser (re)descoberto, divulgado, debatido e aclarado (sem sectarismos extem-porâneos) com a corrente e fundamental publicação da totalidade da obra de M.T. — unidade em relação a qual a coletânea 10 anos de encantamento deve ser situada enquanto expressão contemporânea do estágio de seu entendimento e aproximação —, eis a urgência do resgate da crítica so-cial tragtenberguiana. Crítica de vital importância e contribuição para a retomada do hoje rebaixadíssimo debate ideológico nacional, a fi m de que melhor se compreendam os móveis históricos das lutas populares e de seus antagonistas estruturais, as classes proprietárias e o Estado de direito do capital, sempre municiados dos mais variados tipos de violên-cia institucional e socioeconômica, ao seu dispor. Enfi m, tendo M.T. basicamente estudado o passado por estar preocupado com o futuro, convencido de que o presente também é his-tória (i.e., o passado é presente), acreditamos, com Ediógenes, que “a Rev. Filos., Aurora, Curitiba, v. 26, n. 38, p. 441-447, jan./jun. 2014Maurício Tragtenberg 447melhor homenagem que podemos prestar é divulgar seu pensamen-to, adotando seus livros e escritos para leitura e discussão de aula” (p. 207). Conscientes, portanto, de que a luta social, em sua potente pedagogia de esclarecimentos, é a grande educadora, relembrando--nos urgentemente M.T. de “uma lei geral dos movimentos sociais: toda vez que a base abandona o espaço, a burocracia ocupa seu lugar” (TRAGTENBERG, 1981b, p. 4).  Mãos à obra!ReferênciasTRAGTENBERG, M. Memórias de um autodidata no Brasil. São Paulo: Editora Escuta, 1999.TRAGTENBERG, M. A delinquência acadêmica: o poder sem saber e o saber sem poder. São Paulo: Editora Rumo, 1979.TRAGTENBERG, M. (Org.). Marxismo heterodoxo. São Paulo: Brasiliense, 1981a.TRAGTENBERG, M. Editorial: Educação e Política. Educação & Sociedade, v. 4, n. 10, p. 4, set. 1981b.TRAGTENBERG, M. Marx/Bakunin. Nova Escrita Ensaio, v. 5, n. 11-12, p. 279-299, 1983.SILVA, A. O. da. Maurício Tragtenberg: militância e pedagogia libertária. Ijuí: Ed. Unijuí, 2008.Recebido: 15/12/2013Received: 12/15/2013Aprovado: 12/05/2014Approved: 05/12/2014

MAURÍCIO TRAGTENBERG: 10 ANOS DE ENCANTAMENTO

https://periodicos.pucpr.br/aurora/article/download/1108/1033

MAURÍCIO TRAGTENBERG: 10 ANOS DE ENCANTAMENTO

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Portal de Peritódicos da PUCPR (Pontifícia Universidade Católica do Paraná)