Luis Monteverde, José

Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos

TEMAS JACOBEOSIconografía burgalesa del ApóstolSantiagoLa gran devoción al culto del Apóstol Santiago, tan extendida porEuropa en la Edad Media y que diö origen a las peregrinaciones a San-tiago de Compostela, fue causa de que la imagen del Bienaventurado yalgunas otras más, alusivas a este culto, se esculpiesen con profusióndurante siglos, llegando muchas hasta muestros días, y abundando estasmanifestaciones religiosas a lo largo del camino Francés.Burgos, lugar importantísimo en esta ruta, con fundaciones de hos-pitales de tanta monta, como el de San Juan y sobre todo el Hospital delRey, fundado por Alfonso VIII para acoger en él a las espesas multitudesque pasaban a Compostela, tuvo talleres de imagineros insignes, quebien en simulacros aislados o como ornato monumental, dejaron precio-sas representaciones del Apóstol.Saliéndome un poco de mi propósito de ocuparme exclusivamentede imágenes de Santiago y hasta del área que me proponía, quiero, antetodo, hacer notar que en el relieve del claustro de Silos, que representa«los discípulos de Emaus», aparece Jesuci isto con una escarcela, cuyobroche es una venera, detalle que parece alusivo ya a la Peregrinación.También en Covarrubias se conserva una tabla maltratada y mutiladapor un incendio. Dicha tabla representa, en la parte superior, al Santo,con Hermógenes y Fileto, y en la inferior, destrozada, el traslado delcuerpo del Santo en un carro de bueyes. Esta pintura, cuyas escenasbajo arcos lobulados, nos recuerdan las «Cantigas', semeja una miniaturaampliada, como los antipendios, está orlada con arabescos, lo cual me— 455 —mueve a fecharla en el siglo xiv, y quizá me quede corto en esta apre-ciación.Y como institución noble y sonada no puede silenciarse la «Cofradíade Caballeros de Santiago de la Fuente», fundada por Alfonso XI en 1338integrada por nobles «ricos bornes», y cuya «Regla » , está contenida enun códice-miniado, donde están representados sus cofrades, siempre enfigura ecuestre, y con su blasón, armados; desde su fundación hasta bienentrado el siglo xvii.Para su más ordenado estudio las imágenes de Santiago deben divi-dirse en tres grupos: 1.° del Santo sedente, de tipo magestad, 2.° de tipoperegrino, y 3.0 el Apóstol en figura ecuestre, vencedor en la batalla deClavijo.Como escultura señera del primer grupo citaremos la de Santiagomajestad del Monasterio de las Huelgas, la que debe llevar también elsobrenombre de «Real>, puesto que por secular y bien fundada tradicióndel Monasterio, se hizo articulada para que en la ceremonia de armar ca-balleros a los Reyes, fuese el Santo quien les diese el espaldarazo y nootro caballero, súbdito, al fin del Monarca. Esta escultura sedente es dela segunda mitad del siglo mi, viste gonela policromada con arabesccs decolores vivos, coloreados para darles una entonación más suave. Tuvo lamelena dorada y tiene la espada para dar el espaldarazo, pero no resorte,como algunos suponen. Ante este curioso y simbólico simulacro se arma-ron caballeros los reyes Alfonso X en 1254, Eduardo de Inglaterra en1356, y Juan I en 1379.Presidiendo la puerta de «Romeros> de Hospital del Rey, hay otraimagen sedente de Santiago; buena talla en piedra, del siglo xvi.Del santo representado corno peregrino, hay una en Huelgas, delsiglo xíli al xiv, bastante deteriorada. En el siglo xv se prodiga este tipopor ser el momento en que coinciden a la vez artistas tan destacadoscomo los Colonia. Gil de Siloe y Bigarny; los cuales artistas en el pla-neamiento de sus monumentos de mayor o menor envergadura, siemprehallaron un hueco para representar al Santo bajo este aspecto y esculpirloasí, con verdadera maestría.Conserva nuestra Catedral un relicario de plata, que con otros dosde San Pedro y San Pablo donó a la iglesia don I uis de Acuña, Obispode Burgos, que ocupó la silla desde 1456 a 1495. El autor de esta imagenasí corno sus compañeras, bien merecen la denominación que arios des-pués se aplicó Juan de Arfe, de (escultor de oro y plata», por el primory delicadeza con que está modelada. Viste amplio ropón, se cubre conpequeño sombrero con una venera, sobre el limbo, exornado con cabujo-nes, lleva melena y luenga barba, bordón con nudo y empuñadura, y— 456 —escarcela con tres veneras, presentando sus pies descalzos. La peanaoctogonal, con arabescos calados, tiene esmaltado el escudo del ObispoAcuña, y bajo el Santo un punzón o contraste con un castillo coronado,quizá el de Burgos, aunque no lo afirmo, ya que en el Museo Provincial,en un plato morisco, de Briviesca, aparece un punzón mutilado con elcapuz.¿Quién fue el autor de tan preciada imagen? Si acudimos a la (His-toria de la Catedral de Burgos » . de Martínez Sanz, sólo cita como plateroa Juan García en 1499, pero como el Sr. Acuña gobernó la Diócesis desde1456 a 1495, queda con anterioridad a la primera fecha un vacío de bas-tantes años sin mencionar a ningún platero, aunque dentro de la esta-tuaria burgalesa se aproxima su tipo a la escuela de Simón de Colonia,por la natural caída de sus paños.En la capilla del Condestable de nuestra Catedral se venera otraimagen del Santo peregrino, que viste ropón, tiene abundante melena yfrondosa barba; se cubre con un gorro o birrete, ornamentado de conchasque le adornan; porta también un libro, y la escarcela, y se apoya engrueso bastón; su faz tiene una expresión severa, muy bien lograda.Esta escultura es de Simón de Colonia, artífice de la capilla, comoes fácil probar comparando la caída de los pliegues del ropón, con loscomplicados, movidos y hasta revueltos de los que son obra de Gil deSiloe.En el retablo de la Cartuja de Miraflores hay un Santiago en maderapolicromada y de tamaño casi natural, con barba y melena; se toca consombrero de alas plegadas; viste ropón y ancho manto con vueltas exor-nadas con cabujones, lee un libro que sujeta con ambas manos; tiene elbordón y la escarcela y unas cuentas, que quizá sean un rosario.Otra imagen del Santo hay en la Cartuja de Miraflores en el arcoso-lio del Infante Don Alfonso con las consabidas melenas y barba frondosa;cubre su cabeza con un sombrero de ala corta; lleva ropón y manto, talmacortada con tres conchas y entre sus manos sujeta la escarcela.En el sepulcro llamado de Padilla del museo de Burgos, y como obratambién de Gil de Siloe, puede asimismo verse otra estatua pequeña deSantiago, con barba casi enmarañada, gorro con concha, manto de plie-gues complicados y cenefa con conchas que le cruza el pecho, bordóncon calabaza, escarcela y libro adornado con cinco conchas, que semejanclavos de la encuadernación.También Felipe de Bigarny nos dejó una buena imagen de Santiagoen el retablo de la capilla de la Natividad, de la parroquia de San Gil.Posee esta imagen un rostro expresivo y sereno, lleva gorro adornadocon dos conchas, viste ropón y manto, es bien visible la calabaza prendí-Lámina 1.—MONASTERIO DE LAS HUELGAS.---Imagen de Santiago sedente,siglo XIIILámina II.—(De izquierda a derecha del lector). 1.° Relicario de plata del Apóstol (Catedral). 2.° Santiago,por Simón de Colonia. (Capilla del Condestable). 3.° Imagen de Santiago en el Altar Mayor de la Car.tuja de Miraflores. 4. 0 Imagen del Apóstol en el sepulcro del Infante Don Alfonso, en la Cartuja deMirafloreg. 5.° Santiago en el arrogolio de Don Juan de Padilla (Museo Araueoló gico Provincial).Lámina HL—Santiago peregrino, por Felipe de Vigarny. (Parroquia de San GIL.Lámina IV. - Estatua ecuestre de Santiago en el Crucero de nuestra Catedral.Obra de Juan de Vallejo.— 457 —da a la altura de la cintura; con la mano izquierda sujeta un libro abiertoy la derecha se apoya en el bordón; su pie izquierdo, único que enseña,esta descalzo.Si observamos con pausada atención estas esculturas notaremoslos distintos modelos de atuendos de los peregrinos, aun dentro de unamisma época, puesto que no obedecen a un único modelo.En el siglo xvt aparece Santiago en figura ecuestre, representaciónésta, señera de este tercer gi upo por su gran calidad artística y vigor.Está situada en la parte exterior del Crucero, sobre la puerta del Sarmen-tal.Como es bien conocido, el Crucero es obra de Juan de Vallejo, quele construyó entre 1539 y 1567, en pleno período de apogeo del Renaci-miento en Burgos. Por eso el Santo es la figura clásica de un romanodestocado, con el brazo en alto en actitud de descargar un mandoble, ymonta sobre un fornido y brioso corcel, que atropella a tres moros queaparecen dispersos y maltrechos entre sus patas.Obra también de Juan Vallejo es la capilla de Santiago de esta Cate-dral, y entre las dos ventanas del testero esculpió la imagen ecuestre delSanto titular de la capilla.Otro del mismo tipo, pero más modesto, existe en el pórtico delHospital del Rey, centrado sobre la puerta de la iglesia. En época barroca,se halla este tipo en retablos en madera, como el de las capillas de San-tiago y Santa Tecla de la Catedral burgalesa, más otro en piedra en la deSanta Ana.Integran estas esculturas descritas una selección entre otras muchasque se hallan diseminadas, tanto por la ciudad como en la provincia; maséstas son en conjunto un buen exponente de la evolución de tipo y artea través del tiempo, así como también prueba del esmero con que trataronesta imagen, artistas tan destacados como Gil de Siloe, Colonia, Bigarnyy Vallejo.JOSE LUIS MONTE VERDE

Temas jacobeos : Iconografía burgalesa del Apóstol Santiago

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