Bartina, Sebastián

Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos

CERÁMICA ONIENSE Da MIL SEISCIENTOSLA iglesia y el monasterio de San Salvador de Ofia (Burgos) son el resul_tado de un cúmulo de esfuerzos arquitectónicos que han durado siglos.La fe guiaba a los héroes españoles de la reconquista, y al arrebatar éstospalmo a palmo pedazos de España a la potencia de la media luna, dejabancome hitos triunfales templos, claustros y comunidades monásticas. Asínació San Salvador de Ofia, hoy mausoleo de los primeros reyes de Casti-lla. Los Padres Benitos vivieron siglos de esplendor entre sus muros y suscuidados campos, y los edificios, incapaces para tiempos nuevos, se fueronampliando y embelleciendo según lo requerían necesidades nuevas o loexigían nuevas corrientes estéticas. La primitiva iglesia románica sirvió defundamento a las esbelteces góticas, y el ubérrimo barroco herrumbró lasserenas tablas áureas de los siglos precedentes. Los claustros y las alas delviejo monasterio se fueron reformando a la par del mismo templo, y la he-rencia artística que custodian hoy los Padres de la Compañía de Jesús esfruto de un Confuso laboreo de siglos.Por eso, no es de maravillar que, en el momento menos pensado.,salgan a la luz bellezas ocultas y desconocidas. Recientemente la sombriacapilla, llamada de San Miguel, ha mostrado bajo sus estucos, informes ypastosos, la airosidad de una cúpula nervada que sella en la altura ttrimístico Pan tocrätor.Otra sorpresa tenían reservada a nuestros días esas paredes secularésEl pasado mes de noviembre se emprendió una leve reforma en los claus-tros altos. Las salas de consulta de la biblioteca, que tan selectos y valiososvolúmenes contiene, ofrecían ya local insuficiente para que profesores yestudiantes de la Facultad Teológica pudieran cómodamente dedicarse altrabajo.. Se pensó muy atinadamente ganar otra sala de estudio, aprovt-chando un local vacío que quedaba al lado. La biblioteca de consulta estádispuesta de tal modo que tiene la puerta principal de ingreso hacia lamitad del ala occidental, en el primer piso del claustro románico. Otra•puerta secundaria se abría frente a la entrada de la gran biblioteca, que se— 540 —ealza entre los dos claustros del antiguo monasterio. A dos metros y mediode esta segunda puerta de las salas de consulta, ahora cegada, y siguiendopor la misma pared hacia el claustro ojival, aparecían indicios de otra puer-ta antigua, tapiada con mampostería y revocada cuidadosamente. Se abriópara dar paso por allí desde los amplics corredores a la nueva habitaciónque tenía que anexionarse a las salas de consulta. Está esta puerta casi acinco metros del gran arco que por la escalera principal de entrada lleva alpatio de San Iriigo desde el primer piso del claustro ojival. Pies monacalescon paso regular de siglos limaron silenciosamente la piedra endeble de lospeldaños hasta dejar profundas muescas en las partes más transitadas.El marco que se abrió resultó ser más de alacena oculta que de puertaverdadera. Tenia en el interior varias vigas de madera entrecruzadas, segúnel sistema de construcción tan típico en las casas de los pueblos de losalrededores. Llenaban el espacio vacío que dejaba la trabazón del madera-men una cantidad ingente de desperdicios de albañilería, de arena y barro.Todos esos escombros, cuidadosamente prensados, hicieron las veces deargamasa. Entre el material que «a carretadas» iba cayendo en el patio deSan Iriigo, los albañiles del lugar, hombres nobles y curtidos en el durotrabajo, fueron sacando, con fino sentido de la belleza, unos fragmentos decerámica que resultaron tener sumo interés (1).Recientemente, en el local de esa asociación científica modelo, cual esla Institución Fernán González, de Burgos, se me ofreció la buena oportu-nidad de hablar con el competente arqueólogo D. José Luis Monteverde,conservador de monumentos antiguos de la provincia, y me contaba elilustre académico, con la seguridad lile le daba su larga experiencia, cuándifícil era hallar por esas regiones restos de cerámica, en especial del tipollamado ibérico, del romano y del árabe. También escasea la de otras épo-cas. Por otra parte. sabida es la importancia que la cerámica tiene en ordena la cronología y a la determinación de las culturas en la historia. Cual-quier hallazgo es de valor. Por eso las piezas onienses que acaban de apa-recer, aunque de tiempos muy recientes, no dejan de ser importantes, ypueden guardar sus secretos.He admirado varias veces los selectos fondos del Museo Arqueológicode Burgos. La armonia arquitectónica del viejo edificio, los locales renova-dos, la feliz disposición y el esmerado cuidado de las salas, y la calidad delos objetos reunidos lo convierten en uno de los mejores museos en sugénero. Alli hay valiosas piezas de ccrámica, local e importada, de distintas(1) El lugar del hallazgo corresponde exactamente a la pared interior dereeha delclaustro alto, a partir del ángulo central, según aparece en la fotografía publicada porR. Otero, (Geografía de Esparia», Instituto Gallach, 1 (Barcelona 1955) 301.— 541 —culturas y de distintas épocas. Mas no logré descubrir modelos semejantesa los que ha ofrecido Oria.Se trata de ocho piezas diversas, por desgracia muy fragmentarias—y no podía ser de otro modo, dado el uso último a que se destinaron—perono tanto que no puedan recomponerse idealmente de manera satisfactoria.Insinúan dos prototipos, claramente distintos: . el de simple plato sopero,más o menos cóncavo, con la parte central muy hundida y el ala periféricacasi plana; y el de la vasija ancha y semiesférica, a modo de cazo o escudi-lla. Todas estas piezas son de arcilla clara y fina, aunque basta; están plas-madas rudamente y van recubiertas de un vidriado blanco, a modo deporcelana rudimentaria. Algunas de ellas, y en esto reside su mayor inte-rés, llevan inscripciones de burdos caracteres, trazadas con barniz azulantes de la cocción.Los ejemplares hallados son los siguientes.1. Un plato plano, poco hondo, sin inscripción ninguna. Mide 20,4cm. de diámetro y 4 cm. de altura. A 3,5 cm. del borde empieza el hundi-miento de la base.2. Pequeña escudilla blanca. Mide 11 cm. de diámetro en su bocay 4,6 cm. en su base. Tiene 6 cm. de altura. Lleva escrita en el fondo, pordentro, bajo el vidriado de la loza, la palabra ofia, trazada con muy bue-nos rasgos (Fig. 1.a).3. Plato hondo. Mide aproximadamente 21 cm. de diámetro en suparte más ancha, y 7,4 cm. en su base. Tiene 5 cm. de altura. Lleva asi-mismo escrita en el fondo la palabra ofia, pero mal trazada. La tilde de laeñe está caída y parece mas bien acento. Ademas, a la derecha de la eñesale un trazo superfluo que da a la letra un aspecto de eme o u deforme,Sin duda el escriba ceramista trabajaba apresuradamente y se le fué la ma-no, antes de empezar el trazo de la última letra a. Esta queda perfecta, se-parada mas a la derecha.4. Plato hondo. Mide aproximadamente 21 cm. de diámetro en suparte mas ancha, y en su base 7 centímetros. Tiene una altura de 4,3 cen-tímetros. A 4 centímetros del reborde circular y llano se hunde brusca-mente la parte central. Lleva escrito, en trazado perfecto, ofia, casi en elcentro de su interior.5. Fragmento muy pequeño de plato. Su diámetro más amplio me-diría unos 20 centímetros. Su base mide 7,5 cm. de diámetro. Su alturaalcanza 3,9 centímetros. Por feliz coincidencia las roturas han respetado lainscripción interna. Dice: San Sal! vador 1 de °fía. Las tres líneas en que sehalla dividido el escrito están dispuestas una bajo otra. La segunda ese estámal trazada, y falta la tilde en la eñe.— 542 —;6. Plato hondo semejante al anterior. Mide 21 cm. en su parte másancha, y 8 cm. en la base. Tiene 4 cm. de altura. Está muy descantillado.Queda completa solamente la parte honda, que mide 13 cm. de diámetro.Lleva escrito en el interior bajo el esmalte: San Salvado I r de otia. Los tra-zos de estos caracteres son seguros y cuidados. La inscripción está en unextremo del círculo que forma fondo (Fig. 2).7. Plato hondo. Mide en su parte más ancha 21 cm. de diámetro;en su base, 8 centímetros. Tiene 4 cm. de altura. Lleva escrito en su parteinterna; San Salvador I de olla. Las dos líneas están dispuestas una bajootra. La partícula de está mal trazada, sin duda a causa de la precipitacióno cansancio del ceramista. La letta d, amplia y deformada, no tiene el trazoalto, con lo cual queda convertida en una enorme a. La e que sigue, enrealidad es una erre Se ven muy bien marcados, en la parte exterior de labase, trazos circulares a modo de espirales incoadas que dejaron impresossin duda pieciFecitas o motas de suciedad pegadas en la cara superior deltorno de alfarería (Fig. 3.).8. Plato hondo muy fragmentario. Mide 18 cm. de diámetro en suparte mas ancha, a unos 6,5 cm. en la base. Tiene 5,6 cm. de altura.Difiere de los anteriores en ser más hondo y en tener ornamentación. A lolargo del borde circular exterior, que queda casi enteramente plano, correentre las dos líneas extremas una serie ininterrumpida de puntas de lanzau hojas acorazonadas. En el centro interior de la parte honda se abría unacircunferencia, dividida quizás por varios radios, entre los cuales se habíanpintado adornos esquemáticos o letras. El estado fragmentario de la piezaes tal que se hace imposible precisar más acabadamente la naturaleza ysignificado de su ornamentación (Fig. 421).Lógicamente, el interés por repetir un nombre en la loza muestra unapreocupación. Aquellos platos y tarros, en SU rusticidad, pertenecían a SanSalvador de Ona, al recoleto monasterio benedictino, hospitalario y gene-roso como el perenne manantiol de caudalosas aguas que, dentro de lavalla de las huertas, aflora de las raíces de la Mesa del Abad o del Balcóndel Aguda. Aquella cerámica tenía su voz que clamaba al dueño. Tan elo-cuentemente, tan sinceramente habla, que nos ha contado a nosotros elsecreto de su pertenencia.Estos tres datos reunidos dan mas fuerza a la suposición acerca delorigen local de la cerámica. Azul sobre fondo blanco, nota típica en el usoregional; la hipótesis, no desprovista de fundamento, de la arcilla sacadadel mismo monasterio; y las rústicas leyendas de las piezas, que pruebansu posesión y procedencia. La convergencia de estos datos inducen a creeren la existencia de una alfarería en San Salvador de Ona, tal vez adminis-trada y dirigida por los mismos monjes.Fragmentos de cerámica procedentes de un hallazgo en el Monasteriode San Salvador, de Ofia•	 ;;.I•e, :`"?0.1>et..„31}.	 •r:ov.•n"' 9 • 'Fragmentos de cerámica procedentes de un hallazgo en el Monasteriode San Salvador, de Otia— 543 —Para precisar la fecha en que esta cerámica fué compuesta, orientande modo sorprendente la arquitectura y la paleografía.El lienzo de pared en que se halló empotrado ese lote de cerámicaoniense no es anterior al siglo XVII, según su forma actual. Antes huboallí, sobre el claustro gótico, una amplia terraza con balaustrada, como'puede verse intuitivamente en el erudito libro sobre Oña del P. Arzalluz(2). Dice en otro lugar el mismo autor, con su habitual garbo narrativo,refiriéndose a las modificaciones que se realizaron en el siglo XVII en eseconjunto del edificio: ‘Al claustro gótico se le desmocha su bella balaus-trada y sobre las bóvedas se levanta un nuevo piso, que sera el claustroalto, blanco e inmenso como una avenida, que multiplicará los enlaces delas diversas dependencias superiores» (3).Este es precisamente el tiempo a que se refiere fray hugo de -Barreda,cuando describe atildadamente en sus diversas partes el Real Monasteriode San Salvador de Oña: No acaban de ponderar los que vienen de afue-ra lo harmonioso, lo uniforme, lo alegre, majestuoso y largo de estas piezas(los claustro,-; altos)... Todos ellos, blancos como armiños, guardan su mol-dura je y cortes según su arte y fabrica de arquitectura, con algunos estu-cos en parajes que los piden y llaman a su adorno» (4).Si en el siglo XVII se cubrió el piso primero del claustro ojival, pare-ce congruo poner en esta época la obstrucción de la puerta alacena quediö la cerámica. Teniendo en cuenta que el material de desperdicio pudoser der mismo tiempo .o algo anterior, no parece inadecuado fechar esostipos de cerámica alrededor de mil seiscientos.La paleografía confirma esta conclusión. El tipo de las letras y el airey trazado de la escritura acusan el estilo de los últimos arios del siglo XVI.Al primer vistazo noté un paralelo casi perfecto entre estos escritos y laletra del segoviano Alonso Rodríguez (1532-1617), cuyos autógrafostuve en las manos; leí y releí varias veces en el Colegio de Nuestra Señorade Montesión, de Palma de Mallorca. En realidad el tipo de grafía queofrecen estos restos de cerámica es una variante de la escritura llamadaitálica o bastarda, muy en boga en los códicEs manuscritos y en la diplomá-tica de Castilla en el siglo XVI. Buen ejemplo de ella nos ha dejado la(2) N. Arrálluz, S. J.—«El Monasterio de Oña. Su arte y su historia» (Burgos 1950.En la página 171 ofrece un dibujo del claustro gótico, parte sur, según las construccionesanteriores al siglo XVII. Los claustros altos no existían.(3) N. Arzálluz S.	 Monasterio de 011a. Su arte y su historia » (Burgos1950) 209.(4) E. Herrera Oria.— «Dila y su Real Monasterio, hoy Colegio de PP. Jesuitas»,según la descripción inédita del monje de Orla Fr. Lugo de Barreda (Madrid 1917) 152.— 544 —mano de Jerónimo de Contreras en el « Vergel de varios triunfos>, escritoen 1570 (Escorial, b IV 14, fol. 1 r.) y la cédula de Carlos I, del dia 1.° demayo de 1517 (Archivo Municipal de Madrid, Sign. 2 311 44) (5). Preci-sando todavía, el trazado y la letra de esta cerámica oniense pertenecenmás exactamente al prototipo llamado de cancillería, que procede, a su vez,remotamente del tipo humanístico y fué la escritura de los grandes perso-najes italianos del siglo XVI. De Italia se difundió a Francia y a España (6).Este tipo cancilleresco, que no es más que una variación de la bastarda,fué introducido en España por el gran calígrafo Juan de Iciar, hacia lospromedios del siglo XVI (7). Deseando determinar todavía más la fecha deltipo paleografico que presentan las piezas de Orla, examiné detenidamenteel abundante y variado fondo de manuscritos que guarda el Archivo de lasFacultades Teológica y Filosófica de San Cugat del Valles (Barcelona).Entre la variada serie de tipos y épocas, dos grandes pergaminos, que con-tienen documentos notariales en escritura corriente, hacen al caso. Unoofrece exactamente, hasta en los mas mínimos pormenores, los caracteresde la cerámica de Oria. Está fechado en 1580. En cambio el otro, firmadoel lunes 27 de noviembre de 1628, presenta rasgos afines, pero con predo-minio hacia tomas de evolución.Tales son las conclusiones que se deducen de este notable hallazgo.No es mas que un sencillo caso de un hecho real. De vez en cuando, uncertero golpe de piqueta o de martillo saca a la luz del día una partículadel tesoro de historia milenaria que conservan venturosamente esas gene-rosas tierras burgalesas.SEBASTIÁN BARTINA, S. J.(5) A. Millares Carlo.--- c Paleografía Española. Ensayo de una Historia de la Es-critura en España desde el siglo VIII al XVII». Colección Labor 192-193 (Barcelona-BuenosAires 1929) 251 fig. 17 y p. 257 fig. 19.(6) La escritura . cancelleresca . se caracteriza por tener las astas de las letrrs b, d, hy 1 agrandadas en su patte superior y encorvadas hacia la derecha--E. M Thomson —.Pa-leografía greca e latina», traducione da l l'inglese con aggivate e note di Giuseppe Fumagli,3.° ed., Manuali Hoepli (Milano 1911) 117-115.(7) A. Millares Carlo .—.Tratado de Paleografía Española» (Madrid 1932) 348-349.Véanse también 310-311.

Cerámica oniense del mil seiscientos

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