Neusal, S.

Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos

EL ARTE DE LOS MONJESBLANCOSSan Bernardo no condena el arte en Si, en contraposición a lasatrevidas manifestaciones de algunos. Admite todas las expresionesornamentales del Arte, en las Casas del Señor, no siendo excesivas, nien recintos de Abadías y Monasterios. En estos, la decoración es inútil,cuando no perjudicial al espíritu de austeridad, esencial y destacadacaracterística de los cenol-. ios cirtercienses. San Bernardo condena lasformas del Arte, opuestas a la sencillez y a la simplicidad, que debeexistir en las masas constructivas, de mayor a menor robustez, pero sinla hojarasca de la oriflama.Y dice el Santo Fundador que el dinero dedicado al sostén y augede la vanidad, en caprichos decorativos, es dinero robado a los pobres.Los votos tie pobreza en el Císter, prohiben todo gasto superfluoni aun con el regusto ficticio del Arte, en ambiente monasterial, obsta-culizando la vida contemplativa. En las iglesias cistercienses son losarcos, desnucics, nunca dobles, sin archivoltas, y de existir éstas, encorto número y con líneas lisas quebradas, como pueden observarse enel Real Monasterio de las Huelgas, de Burgos. En estos elementos, comoen todos, extremada sobriedad, sobresaliendo la austeridad, de maneradestacada, en los capiteles de tambor, ciegos, es decir, sin decoraciónalguna; pues caso de haberla, muy escasa y representando una flora, norica ni nutrida. Prohibida toda representación de seres vivos.Esculturas, pinturas y vidrieras de colores, y torres de piedra,proscriptos en absoluto. Asi mismo se nota, una simplificación de pila-res, estrechamiento de fustes; y en cuanto a las columnas, suelen ofre-cerse descansando en àbacos y mènsules, o bien, abriéndose paso,entre cornisas y ménsulas.-- 331 —Se aprecia la ausencia marcada de tribunas y triforios, en los tem-plos del Císter, que suelen constar de tres largas naves, la central másancha y más alta que las laterales que son más estrechas; er. la primerase alza el coro de monjes y legos; las laterales para el paso de los corte-jos procesionales. Abundan las capillas, en las que se sigue ordinaria-mente y salvo casos excepcionales la vieja y españolísima tradición, deno decir al día, en un altar, nada más que una sola misa, mayor orezada.No cabe duda, y también contra afirmaciones más o menos gra-tuitas, que el Císter ha sido misionero del arte gótico, ya que los mon-jes de San Bernardo han sido los introductores de la ojiva en las bóve-das; mas, ningún otro elemento del arte gótico, exclusivamente laojiva.Y así, no es extraño hallar templos cistercientes y lo mismo gran-des aposentos con bóvedas ojivales, aunque perdurando, en no pocos,la tradición románica del arco o bóveda de medio punto. Nave centralrománica y laterales ojivales.En la sin par sala capitular de Las Huelgas, de Burgos, de gusto delCíster, tenemos el frontispicio con arco de medio punto, archivoltasde línea quebrada, capiteles de tambor, de simples columuas y las bó-vedas del interior perfectamente ojivales.Las cirtescienses casas del Señor, en Occidente, obedecen todas auna comú y típica influencia, pero sin llegar a poder extructurar unmódulo, como único y exclusivo tipo que pudiese llegar a fijar normasinmutables, de un estilo artístico dado, o de una escuela dentro delvasto campo de la arquitectura rel t giosa. Desde luego, impera lo quepudiéramos llamar « desnudez decorativa» pero, por lo que hace a Es-paña, con nutrida variedad de matices, producto inevitable del ambientede la comarca o región. Y tales distinciones se aprecian igualmente, enlo referente a la amplitud, y hasta en zonas despobladas, como acon-tece en La Oliva, Poblet y Veruela, que por las dimensiones de sustemplos del Císter, se asemejan a catedrales, y de no parcas amplitud ycabida. Principalmente en Ios siglos XIII y XIV.Galicia, León, Guadalajara, Valladolid, el Norte y Centro de Es-paña, a medida que decrece la dominación árabe, !sobresalen por el nú-mero de iglesias bernardas, más o menos conservadas. En tierra burga-lesa, las citadas Huelgas burgalesas. El cidiano Monasterio de PP. delCíster de San Pedro de Cardeña (muy próximo a la ciudad). Las Reli-giosas bernardas de Burgos y las del notable monasterio de Vileña(Briviesca).En Galicia se nota una marcada influencia románica. Profundos— 332 —contactos asimilados en ladrillo, con el español estilo mudéjar, se hanotado en edificaciones bernardas del siglo XIII, principalmente en tierra de Campos.En general, y en regiones que fueron ocupadas y dominadas porlos árabes, se observa una marcadísima influencia hispano-árabe, desta-cadamente en cruceros de Iglesias cistercienses y en claustros mo-fiasteriales.Asi, se nota bien a las claras, en el monasterio holguense de SantaMaría la Real, la permanencia de alarifes moriscos, magnos maestros dedecoración, profesos en la rePgión mahometana, y que sin duda, porreales pragmáticas y a pesar de las restricciones del Gíster, en eI ordenornamental dejaron muestras de su ardor y valía artística en tal cenobiocumbre; como aun se pueden apreciar y en no escasas muestras quehan perdurado, como voceros vestigios de las facultades y excelsitudesartísticas de aquelios artesanos medievales.Asi como el rey castellano y de León Alfonso VI, tuvo marcadosy ostensibles sentimientos de devoción admirativa para los monjes deSan Benito, llegando a ser considerado con o hermano converso de laborgoñona Abadía de Cluny, a la que dotó en 1081 de grandes sumas,procedente del botín logrado en la toma de toma de Toledo; su nietoAlfonso \/ II, se nos muestra como decidido amparador y protector dela Orden del Císter, contribuyendo en mucho para que después de lapreponderancia inicial y perenne del Císter en Francia, fuesen las mo-narquías de España, seguidoras en pujanza de la Orden de San Bernardo.Y las más notables e importantes fundaciones en tierra hispana de Aba-días y Monasterios de los monjes blancos se alzaron durante el reinadode Alfonso VII, dotándolas con notoria largueza.No menos contribuyeron a este emporio y esplendor cistercienselos reyes de Aragón (señaladamente Jaime I y Jaime II) e inolvidablesCondes de Barcelona.Y en aquellos inolvidadcs tiempos de piedad y patria, de marcadose imperecederas fechas de reconquista, reyes y caballeros escogen lassantas misiones del Císter, para celebrar magnas festividades religiosas,para jurar reinos y armarse caballeros, constituyendo sagrados y per-petuos depósitos de los trofeos de sus victorias, por la fé y laPatria.Y al ser llamados por Dios a la otra vida, les hacen fuertes legadosde sus bienes y disfrutan sus restos del descanso eterno en éstos ámbi-tos de Dios, creados por el Císter. Asi Poblet y Santas Creus, guardanlas osamentas de reyes y príncipes aragoneses y las Huelgas de Burgos,es panteón real de Castilla.— 333 —Pero muerto San Bernardo, a mediados del siglo XII, en cl campodel arte religioso se cambia por completó. El cilicio, las prohibiciones yrestricciones, la auster idad cesan por completo y casi de modo repen-tino, para dar paso, en rienda suelta, a una riqueza y abundancia en ladecoración, en la oriflama, en lo ornamental del Arte, en todas susfacetas y manifestaciones, y al igual en lo religioso, como en lo profano.Se olvidó pronto la austeridad del Cister.t S. NEUSAL

El arte de los monjes blancos

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos