Ayala López, Manuel

Repositorio Institucional de la Universidad de Burgos

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de Burgos : segundo centenario (1736-1936) [6] : (continuación)

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de BurgosSEGUNDO CENTENARIO(1736-1936)En 20 de Julio de 1221 las dos figuras prominentes, D. FernandoIII el Santo y el obispo D. Mauricio pusieron la primera piedra denuestra incomparable catedral, y tal fué el brioso empuje que supierondar a su labor que ya en 1239 se celebraban los .cultos en ella, aun-que faltaban muchos detalles que perfilar y que no se completaronhasta despué,, de varios siglos. Empresa de alta envergadura, supe-rior a las posibilidades de una generación era la fábrica de esta Iglesia;por ello varias fueron las que aportaron su esfuerzo, imprimiendocada un l trazas de su paso por las obras. Mas esto, lejos de produciren ella unc, aglomeración inarmónica de estilos, hecho con feliz eclec-ticismo y en discreta selección, produce, dentro de la ponderada va-riedad un todo homogéneo y hermoso, que es lo que constituye elmérito principal de la catedral burgalesa.DurantL las cuatro primeras centurias dominó el gótico comoseñor absolute en la construcción de la catedral. Había comenzado porel primitivo, discreto y humilde, de él pasó al medio, ecuánime ymesurado, luego se recarga evolucionando hacia el gótico floridopara desembocar por último, pagando su tributo a la "feble natura-leza de los seres creados, en el decadente, y así morir, como en unbello lecho de rosas, en la capilla del Condestable con la fastuosidady refinamiento que son obligado cortejo de todas las decadencias.El Renacimiento también entró aquí. El nuevo estilo hizo susprimeros ensayos en la Puerta de Pellejería, prosigue su labor en lamonumental escalera de Coronería y culmina en el Crucero, suntuosadiadema de la catedral, que concuerda admirablemente con las va-porosas filigranas de las góticas agujas.Con estas construcciones termina el ciclo de lo que pudiéramosllamar obras fundamentales de la catedral; pero aún continúa elarte aportando variado acerbo de estilos arquitectónicos. En el sigloXVII se construye la capilla de San Enrique, de muy bellas propor-ciones, mas decorada con exhuberancia pagó su tributo al defectuoso*) I	 II r'''.....7.. ." ' • -3'' /	 •	 > i	 h' ,4 ',...r>,/g /,4,.. er-> s , ' •eek.,„Capilla de Santa Tecla.—Cúpula y Bóvedas— 389 —criterio de una época en la que se daba más importancia a los ma-teriales que al arte.Y llegó el siglo XVIII, el de las alambicadas concepciones, querepone la fuente de belleza en descubrir geniales puntos de semejan-za entre las ideas más opuestas y sutiles contrastes entre las mássemejantes, infiltrando su espíritu en Burgos; y desde entonces elbarroco, cuya geografía no reconoce límites en España, tiene su re-presentación en la Catedral, comenzando por la capilla de Sta. Tecla,ejemplar hermoso y desconcertante por los artificiosos retorcimientosde una delirante fantasía que pagaba co lealtad el obligado tributoel gusto de. la época, y de la cual celebramos en este año de graciade 1936, el segundo centenario de su ereccióa.. Varia es la crítica que sobre la obra se viene haciendo. Aunqueconstruida en momentos en que el arte patrio se sentía tributario dela imperantc decadencia, no se puede negar que en sus líneas ge-nerales conserva, y no sin cierta nitidez, las tradiciones de Herrera, yy que en ellas el estilo churrigueresco, no queriendo desentonaren ambiente de severa majestad, como es la Catedral burgalesa, ciñósu habitual desbordada fantasía, apareciendo con una ponderacióny mesur no acostumbradas en otras partes. En resumen, podemosclasificar esta capilla como un ,z.. jemplar del barroco típicamente es-pañol. El espíritu . nacional se seatía poco entusiasmado por las ten-dencias clásicas, con sus formas de expresión sencillas, puras, eleva-das. El afán por la riqueza decorativa y la sensibilidad naturalísticaconstituyen dos de sus cualidades congénitas. El plateresco, matf-zando el Renacimiento, es un estilo que se caracteriza por el extraor-dinario adorno, y el mudéjar con análogo criterio mantiene vivo elelemento árabe en la decoración de su perfides; y así ambos son lospródromo3 nacionales del barroco hispánico, que en su tono especi fica-mente 'r acial continuó las tendencias anteriores, y desarrolló intensasfuerzas creadoras en el sentido ornamental.En Sta. Tecla, además, vemos encauzado dentro de formas barro-cas todo el instinto decorativo reflejado en la Catedral burgalesa através de! gótico, del renacimiento, del mudéjar y aun en el clasicista,mediante viva:, formas plásticas, graves y austeras, ponderadas y ecuá-nimes, a pesar de su riqueza, hijas de la aristocracia espiritual propiade la raza.LA CAPILLA ACTUALApena; franqueamos la Puerta Principal, O del Perdón, pasandodesde el trascoro a nuestra mano izquierda, bajo la arcada que sos-— 390 —tiene la popular figura del Papa-Moscas, divisamos la capilla deSta. Tecla. Cuatro grandes arcos ojivos, sostenidos por robustosmachones comunican la capilla con la nave catedralicia por su ladodel Evangelio, arcos que aparecen cerrados por otras tantas magníficasrejas de vástagos retorcidos y con restos de policromía de su época,cuyos coronamientos rematan, alternando, los escudos: el cateciraliciocon la simbólica azucena, y el del arzobispo Samaniego, cuarteladocon las armas de los Samaniegos, Jacas y Zuazos, con timbre e in-signia arzobispales.Tan pronto como se acerca el visitante, puede apreciar la inusi-tada amplitud de la edificación, cuya planta mide 26 metros de lon-gitud por 17 de anchura, y penetrando un poco más en su interioradmira 13 grandiosidad de formas, la masa monumental y el efectis-mo sorprendente tan cuidadosamente tratado, cual si ello fuera la as-piración suprema del arquitecto que la construyó. La edificación pre-senta un carácter de intenso dinamismo mediante las líneas mo-vidas y rotas que producen salientes impostas y la general cornisacon sus cuatrc elementos: pastón, friso, corona y arquitrabe.Apoyándose en las recias pilastras mediante arcos de medio punto,se levantd g 17 ms, de altura la cubierta con amplísima bóveda queconstituye hermosa crucería, y en el tansepto potente cúpula central de10 ms. de diámetro sobre pechinas que tienen en su interior las figurasde los cuatro evangelistas, y cuya magnificencia y brillante ornato conmovidos cuerpecitos de serafines, es el punto culminante de la decora-ción interior. Porque la decoración con la cual se pretendió enriquecer,animar y dar calor a las severas líneas de los muros es verdaderamentepomposa. Le exuberante policromía del estuco, la saliente cornisa querecorre la parte alta del muro y circunda los pilares sirviendo todode apoyo a mofletudos angelotes coronados de guirnaldas al parque sostiener canastillas de frutas, y lo mismo los elementos con-chiformes qut, descansan en el vértice de los arcos, y los prodigadosmedallones en las enjutas con bustos de gran relieve, dan la sensa-ción de grandiosa y solemne magnificencia.El altar mayor, que se alza sobre presbiterio de 8 escalones, esde fantástic . arquitectura. Entre cornisas y entablamentos de ele-gantes curvas aparece la estatuaria enmarcada con columnas en es-típite y de entasis invertida, soportadas por ángeles de vigorosamusculatura, y todo ello de dorada ornamentación.En Lt ornacina del centro está la titular, Sta. Tecla, bellísimaimagen de madera, policromada, con ojos de cristal, formando partedel grupo que representa la moviclísima escena del martirio, en laque secuaces de la mahomética perfidia aportan robustos troncos deleña para alimentar el fuego que amenaza consumir a la Santa. Re-cubre el trono una marquesina en forma de polígono, que imita untemplete y que tiene en su lado de frente al Niño Dios sostenién-Capilla de Santa Tecla.—Retablo Principall'.1-10TO 'CLUBt_Capilla de Santa Tecla.—Pila Bautismal— 391 —do el Universo y en los extremos a San Ignacio de Loyola y a SanFrancisco Javier. Corona la banda central, entre dos medallones deSan José, la airosa figura ecuestre de Santiago Matamoros, muy enconsonancia co i las tendencias churriguerescas, como recuerdo de laantigui parroquia de Santiago de la Fuente, que existió ea el áreade la actua: capilla.En las bandas laterales se ven, e.. el lado del Evangelio lafigura de Sto. Domingo de la Calzada con la clásica gallina, de-voción riojana que profes(tría el fundador como buen lucroniense, yen el lado de la Epístola la estatua de San Allt0.1i0, Abad.Completan el adorno del presbiterio elegante balaustrada y seisseveros candelabros de bronce regalados a la Fábrica en 1621 porel arzobispo Acebedo, los que habían estado en la escalinata del altarde la nave mayor, hasta que fueron sustituidos por los blandones deplata que en 1757 hiciera el platero García Crespo.Bajo los arcos apuntados que corresponden al lado del Evangelioen el sólido muro que sostiene el empuje de la calle de Fernán-Gon-zález, Se levantan cuatro altares, en recuerdo de las cuatro humildescapillas que antaño existieran. La primera tiene en el centro de sualtar una pintura de San Joaquín, Santa Ana y Ntra. Señora, y enla parte superior un lienzo de Sta. Victoria, virgen y mártir. Sigue aesta capilla, en orden descende -de, la de Sta. Lucía, con su imagenen el centro del altar al que remata la pintura de San Bernabé, apóstol,Viene a continuación el altar de Ntra. Sra. de Gracia, coronado conun lienzo que representa al Obispo San Liborio. El cuarto altar es elde Todos los Santos, que tiene en su parte superior una pintura deSan Cosme y -San Damián.A los pies y bajo los óculos que alumbran la capilla por el Po-niente, llama la atención la pila bautismal. De forma de taza apoyadasobre pie circular muestra ornada su superficie externa por una seriede arquillo,s casi ultrasemicirculares unos y apuntados otros, en cu-yas enjutas resalta una flor pentafoliada a modo de pensamiento, ycuyo vano se estrecha por la parte inferior, siguiendo así el contornode la taza. Lleva en los arcos apuntados rígidas efigies expresadascon la ingenuidad propia de la época, siglo XIII, apoyando las ex-tremidades en un funículo que recorre la parte inferior, con el cualse cierra la decoración de tan interesante ejemplar. Acrece el mé-rito arqueológico de este objeto su importancia histórica; porque enen esta pil3 fueron bautizados el Rey Don Pedro I de Castilla, a quienla his-tori% no ha sabido si llamarle el Cruel o el Justiciero, y el cé-lebre judío converso, que más tarde fué Obispo de Burgos, de gra-tísima recordación, con el nombre de Pablo de Santa María.La pintura que completa el adorno del Baptisterio y que re-presenta el bautismo de Jesús, fue retocada en 1745 por GregorioBarambio.— 392 —En el pavimento, a los pies del presbiterio, se encuentra una cá-mara sepulcral o carnario (vulgarmente carnero), en la que fue se-pultado primeramente (20 de Mayo de 1739) D. Lucas de Samaniegoy Jaca, hermano del Arzobispo fundador. En la actualidad en ellase depositan provisionalmente los cadáveres de los prelados mientrasse cumple el período de cinco afros prescrito por las leyes de Sa-nidad y en espera de sepultura definitiva, habiendo recibido a estefin por primera vez (1840) los despojos mortales del Arzobispo Exce-lentísimo Si D. Ignacio Rives y Mayor.IICAPILLAS Y PARROQUIA ANTERIORESQuien hoy admire la brillante capilla de Sta. Tecla, no podráimaginarse con facilidad lo que fuera anteriormente esta parte de laCatedral burgalesa. En el ámbito que ocupa había antes cuatro dis-tintas y una parroquia. Las capillas tenían su entrada desde el in-terior de Catedral por cada uno de los cuatro arcos correspon-dientes a los actuales, más bajos que estos, cerrados entonces con sen-cillas verjas de hierro, y que miraban al trascoro.La primera de estas capillas, cuyo título era Sta. Lucía, tenía susituación a la espalda de la capilla de Sta. Ana o de la Concepción,y es la misma que hoy corresponde al primer arco, extendiéndose Ion-gitudinalment€ no más allá del medio del arco que hoy tiene la ca-pilla actual. En ella, junto al altar estaba el sepulcro con estatuayacente de D. Alonso de Illescas, obispo primero de Zamora y luegode Burgos, que falleció en 1414.La segunda capilla al lado de la precedente, en correspondencia.con el segundc arco, era de análogas dimensiones, teniendo por títuloa Todos los Santos o Sto. Tomás. Fue conocida primeramente con eltítulo único de Todos los Santos: mas el Obispo D. Pablo de Car-tagena, por devoción a Sto. Tomás de Aquino afiadióle este títulocuando la eligió para su enterramiento, bien que más tarde dispu-siera ser enterrado en el Convento de Dominicos de San Pablo. Seguíala tercera en el arco correlativo y tenía como titular a Sta. Victoriaivenerándose también en ella a Ntra. Sra. de Gracia. La cuarta, en fin,ocupaba la anchura del último arco, y tenía la misma longitudque las demás. Su título era de Sta. Práxedes, aunque posteriormenteno hubier t en ella altar ni imagen de la Santa, a la que se acostum-braba tributar culto en la inmediata capilla; en ella ya se vino con-servando la actual pila de Bautismo.Cada una de estas capillas se miraba distinta de las demás abeneficio de sencillísimas balaustradas de madera, barnizadas po-bremente, que corrían paralelas de estribo a estribo de arco, y le-— 393 —vantando del suelo como estado y medio, a fin de no impedir la po-quita luz qiu por medio de un óvalo que caía hacia la Plaza de SantaMaría en el muro de la cuarta venía a todas ellas. La altura de labóveda corría parejas con los demás elementos arquitectónicos detan humikk fábrica, era lo más de tres estados, resultando por ellatan bajas y lóbregas las capillas que más parecían oportunas paradepósito de objetos inútiles que lugar adecuado para los cultoslitúrgicos de amplia catedral.A la parroquia se entraba directamente desde la calle por el en-losado y frente a la fuente que antecedió a la actual (aunque no coin-cidiera exactamente con el sitio de ella), y por eso su título de San-tiago tenlo el aditamento popular de la Fuente. Era como de dos na-ves paralelas, la una arrimada a la calle de Fernán González (enton-ces calle Alta) y en parte debajo de ella, correspondiendo su frenteal muro que hoy separa estas capillas con la de Sta. Ana, y en ellaestaba el altar mayor. La otra nave corría en la misma longitud li-mitada en su lado derecho por el tabique o paredón que cerraba lascuatro capillas mencionadas. Dividíanse ambas naves con pilares muyabultado nada esbeltos ni airosos. Su entrada constaba de dos puer-tas, la una caía aproximadamente en lugar del óculo que está actual-mente sobre. la pila bautismal, y la otra correspondía con exactituda la puerta del vestuario de Beneficiados. El ingreso a la parroquia;cuyo pavimento era un poco más alto que el losado exterior, sehacía por una subida de trCs o cuatro escaleras.No tení. esta( parroquia más luz que la que recibía por las puer-tas y un ovalillo que estaba en la nave más inmediata a la catedral.Tuvo sb sacristía frente a las tras arcadas, que, hoy ciegas, cons-tituyen el vestuario de Beneficiados, y soterrada bajo la calle recibíaescasa luz, indirecta, por los arcos dichos, cuya superficie servíade cementerio. No estaban cerrados los dos primeros arcos, y soloel tercero tenía en parte protegido su vano con un muro qule se al-zaba como un estado desde el suelo de la plaza y que aún hoy es).fácil apreciarBajo el arco inmediato a la cuesta e Iglesia de San Nicolás habíauna subid. , estrecha y empinada, de innumerables escaleras, que po-nía en comunicación directa esta zona con la Calle Alta, y del Azogue.Sobre los dos primeros arcos no había edificación alguna; perosobre ei más inmediato a la entrada, coincidiendo en parte con laedificación que hoy ocupa la vivienda del Macero Mayor, estabauna dependencia pública que servía de Almotacenia o red para elpeso y vent, de pescado.Desde el siglo XIII se vendió la carne y pescado en la plaza deSta. María, al pie de la muralla que sostiene la calle de Fernán Gon-zalez, mas Alfonso el Sabio, procurando por el ornato de la Catedral,la alejó de aquel sitio el 11 de Noviembre de 1257: «mandamos e— 394 —otorgamos que la carnecería e pescadería que se solía facer delantesantyague quc no se faga hi, que se faga por siempre jamás tras latorre de la fuente de yuso contra la parte de ocidente». Para pocovalen los jamases de los hombres, pues al poco tiempo la pesca-dería torné a los aledarios de la Catedral, donde estuvo establecidahasta el 1731.Un poquito hacia la parroquia y en parte sobre ella había doscasas (l.! sencilla construcción y mediana altura que llegaban hasta elcostado del capitel. Más allá, pero también sobre el área de la capilla.había otra dependencia donde el Cabildo guardaba los granos desus prebenda.. y de algunas obras pías de las cuales era administrador.En esta zona, inmediata a la calle Alta, se levantaba sencilla espil-dafia con cuatro troneras, para sostener el modesto juego de cam-panas.No es extraíio, pues, que los contemporáneos de la obra, querecordaba . ) estas sencillísimas construcciones y estado de lobreguez aque se habían ido reduciendo con el correr de los tiempos, quedarangratamente sorprendidos ante la suntuosidad de la nueva fábrica, quecon su estilo deslumbrante les hacía prorrumpir en hiperbólicas ex-clamaciones, hasta llamarla «la novena maravilla».MANUEL AVALA LOPEZ.(Continuará).

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de Burgos : segundo centenario (1736-1936) [1]

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de BurgosSEGUNDO CENTENARIO(1736-1936)(Continuación)VIFIESTAS DE IGLESIA.-- SEGUNDO DIA.El día 1 de Julio, domingo, después de las Horas Canónicas dela mañana celebró la misa del triduo D. Diego Zamora y Huidobro,Capiscol de esta S. I. C., a la que asistieron el Prelado, de capamagna, desde su silla coral, y el Ayuntamiento desde su acostum-brado lugar.En ella cantaronse también extraordinarios villancicos, y pre-dicó un sermón-panegírico el P. Manuel Calderón de la Barca, tri-nitaria Doctor en Sagrada Teología por las Universidades de. Alca-lá y Salamanca y Catedrático de Filosofía en esta última.Estaban muy en boga entonces el culteranismo y el gongo-rismo, desde que Fr. Hortensio Paravicino había llevado al púl-pito esta nueva modalidad, y nuestro predicador pagaba Cl debidotributo a la; exigencias de la retórica de moda. Con oratoria muyde la época, sutil e Ogeniosamente razonadora en el fondo, ydeslumbrante en la forma, entre los oropeles del nuevo estilo hizodeslizar una cascada de abundantes granos de oro puro, presentán-donos un original simulado certamen, en el que emulándose la vir-ginidad y el martirio consiguen igual premio extraordinario, sin quolas restantes virtudes, que constituyen el conjunto de la ascesis cris-tiana, queden sin el suyo.Para alegría y solaz de los ánimos habíase organizado unaimportante mojiganga, producto de un ingenio bromista de pura— 533 —cepa, gin, recorrió 1:ts calles de la población en la tarde de ho y, pro-vocandu la más ruidosa y jocunda hilaridad del público que lapresenció. En la ejecución del indicado festejo rompía marcha laacostumbrada compañía de granaderos, cuyo marcial continente debayoneta calada y acompasado golpe de tambores y cornetas hacíacómico contraste con el ejército de rocines que seguía. A cada unode estos atendía una pareja de jóvenes en forma de escuderos, ysobre aquellos montaban figuras representativas y burlescas en ex-tremo, graciosamente caracterizadas con trajes y demás detalles, com-pletando la significación con alguna cartela que sentenciosamenteexplicaba el fino sentido humorista del grupo.Constituían la primera pareja dos moros con turbantes y dosmedias lunas, sostenimdo sendas mazas a manera de armas, los quepara lud icar el triunfo de la Santa mártir tenían éstos dos motes, enforma de pregunta y respuesta:1.Las medias lunas turbadasSujetas a la irrisiónVan sirviendo de macerosA tan rara procesión?Si, Muley; que Santa TeclaSus menguantes desprecióE en su fiesta es mojigangaDe la luna el resplandor.Mucha ; eran las comparsas, todas con una significación extra-ña y jocosa: La sirena y el león encadenado.—Dos tigres y un abateen medio. Dos papagayos y una criticona.—La vanidad y el adu-lador y lisonjero.—La lascivia y la envidia.—Dos ermitaños de luen-ga barba. Dos petimetres.—La soberbia y la mentira. Dos murmu-radores, etc., y así hasta 24 grupos.No dejaban de ser ingeniosos los versos que explicaban el sig-nificado. Valgan como ejemplo los del Grupo III. Se constituía pordos tigre; y co medio un abate a cuerpo, con cuello de valonasombrero de tres picos, vueltas y bastón,-- 534 —Pregúntase un tigre:¡Quién es aqueste animalQue imitando nuestra pielBuscó extranjero pincel,Para pintarse tan mal?Olio: Es el tigre.Otro: No es tal.El abate.: Ustedes se me atemperenY lo sabrán, si me oyeren:Soy abate mero, mixto,Cura, seglar, lerdo y listoY todo lo que qusieren.No era menos ingenioso el de la pareja nona. Dos ermitañoscon luengii barba, el uno con una sarta de chorizos por rosario, Clotro una gallinas vivas, atadas al ceñidor, una bota grande devino y una- alforjas de pan. Aludiendo a tan original continentepregunta con afectada serenidad el primer ermitaño:¿Qué haré con estos ajuaresY de estas pollas piando;Pues malogramos el finSi el vulgo nos ve cargados?Y responde socarronamente el segundo ermitaño:Hermano, cubra esas drogas,Que para algo sirve el saco,Y afectando penitenciaSaque a purios el rosario.Como complemento de este divertido cortejo habías:, prepara-do un carro sobre el que se erigió, cual otro e Tespis, ambulante teatropara representación de un dialoguillo coreado, en el que se per-sonificaban la Mojiganga de Alcaldesa de aldea, y al Entremés, sumarido, ambos con traje de pakyo y las varas de autoridad, acom-pañados de pastores y pastoras, y delante el tamborilero. En eldialoguillo, al ir describiendo las fiestas, repiten los aldeanos elestribillo:— 535 —Pues vitor! la Moxiganga,Y el Entremés su marido,Que como alcaldes de hogatioA la zodia mos han traído.Se representó por primera voz en la plazuela del Arzobispo, frenteal palacio arzobispal de entonces, y luego se repitió ante los bal-cones del Ayuntamiento, en la Plaza Mayor, que estaba CO()m  lasnoches anteriores soberbiamente iluminada.Terminado este espectáculo diú comienzo en seguida en la mis-ma Plaza la quema del castillo y demás fuegos de artificio, los que.a pesar de estar preparados de prisa, no cedieron en mérito ybrillantez a los de días precedentes. Imitaban un delicioso edéncubierto de la más variada flora tropical, circundado de hermosavalle de elegantes balaustres y graciosos cubos, surgiendo en el cen-tro abundosa fuente que había de combinar sus juegos de agúacon el artificio de la pirotecnia.MANUEL AVALA LOPEZ.(Continuará).

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de Burgos : segundo centenario (1736-1936) [4] : (continuación)

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de Burgos : segundo centenario (1736-1936) [2] : (continuación)

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de BurgosSEGUNDO CENTENARIO(1736-1936)VIIFIESTAS DE IGLESIA. -TERCER DIA.Celebrado el oficio de Nuestra Señora de la Visitación con la so-lemnidad reglamentaria, continuáronse en este día 2 de Julio los cultosextraordinarios de Santa Tecla. Cantó la santa misa el doctor D. Onersimo de Salamanca y Zaldívar, antiguo colegial mayor de la Sta. Cruz,Catedrático quc había sido de Vísperass en la Univ. de Salamanca, In-quisidor del Sto. Oficio en Valladolid, y en aquella sazón Arcediano deBriviesca y dignidad de esta S. I. M., quien más tarde aún continuó elacrecentamiento de méritos y gloriosos títulos, llegando a ser Obispo deZamora, luego Arzobispo de Granada, y más tarde de Burgos:Antes del sermón cantöse el acostumbrado motete, que ' como suscongeneres de días anteriores constaba de recitado y aria. La ora-ción sagrada estuvo a cargo del P. Salvador Osorio, de la Compañiade Jesús. Maestro de Artes por el Colegio de San Ambrosio de Va-lladolid y de Teología por el de Pamplona, y al presente Catedráticode Vísperas en la Universidad de Salamanca, quien desarrolló con granaparato de erudición los dos textos combinados: «Simila est regnumcoelorum thesauro abscondito, quem qui invenit horno», (Math. 13),e « Ingresus Jesus perambulabat Jerico: Et ecce 'ir nomine Zacheus».(Luc., 19).La variedad que hubo en esta mañana fué la introducción en lacatedral, antes de la misa, de descomunal tortuga, sobre la que veníaasentado un niño, grupo al que acompañaba un numeroso cortejode volantes. No poco extraño fué ver semejante artilugio en el in-terior del Santo Templo, pero tenía su explicación; aficionados aque-llos nuestros antecesores al simbolismo, veían en él la idea delvicio sojuzgado por la virtud: la tortuga, pesada, tarda, representa-- 574 —al pecado individualizado en la pereza, y el adolescente que la re-gia, por la gracia sobrenatural simbolizaba la virtud. El niño iba.distribuyendo elegantes estampas, como recordatorio de las fiestas,con la imagen de la Santa.Terminadas las Horas Canónicas en la catedral organizóse, er;la t arde de hoy solemnísima procesión. Todas las procesiones tienenen nuestra patria un singular encanto, y el pueblo burgalés ciempreexteroirizó en ellas especial entusiasmo, mäi que en los restantes ac-tos del culto. Es que la procesión, como dijo 21 ilustre escritor An-selmo Salvä, constituye una de las instituciones más elocuentes y ejem-plares de la Iglesia Católica, representando al viva el viaje del Hom-bre a través de la tierra; pues nace en el santuario, la casa de Dios,y vuelve a morir en 21 templo. Por eso pretender historiar acto tangrandioso. en el que la ciudad de Burgos se superó a sí misma, contendencio estrictamente descriptiva es punto menos que imposible; esnecesario que el lector se acerque a este asunto con un criterio poe-mático. Pues sólo la imagen literaria con los recursos de eficaces su-gerencias no :z podrá traducir las profundas emociones que esta pro-cesión engendraría en aquellos fervorosos burgaleses.Presidialv el Rvmo. Prelado, de Pontifical, asistido de todo elCabildo que se veía acompañado con el nutrido concurso de los pre-bendados forasteros. Acudieron la Universidad de Curas, el Ayunta-miento, todas las comunidades entonces numerosas en la ciudad, losdiversos gremios de artesanos, y un innumerable concurso de fieles,lo que constituía magnífico conjunto que pocas veces presenciarael pueblo de Burgos. Realzaba la fiesta una circunstancia que lacía aventajar a las acostumbradas manifestaciones dc piedad cris-tiana, de suyo y por lo general muy solemnes. Las Ordenes religio-sas, secundando deferentisimamente los ardientes deseos del Pre-lado, habíanse comprometido a levantar altares en calles y plazasdel tránsito, rivalizando en loable competencia si la frase no pecade inexactitud) para honrar la hagiografía del propio santoral coninusitada riqueza en joyas y demás elementos tomados de la propiacomunidad y de las casas que generosamente los ofrecían..Salió la procesión de la catedral, llevando en cabeza el estan-darte de la Santa, del que era portador el Regidor perpetuo de la ciu-dad, D. Martín de Salamanca y Zaldivar, y sobre argentadas andasla estatua, que se destacaba entre todas las imágenes de los titu-lares de las parroquias, adornadas con entusiasta porfia por sus fe-ligreses.La primera nota brillante de la procesión aparece en' la plazuelo.— 575 —del Arzobispo (hoy Duque de la Victoria). Los Religiosos Mercedario'del Real y Militar Convento de la Merced y Redención de Cautivos (fil-timameate convento de la Compañía) habían levantado en la fa-chada del antiguo palacio arzobispal su altar, en el que asparecIä so-bre una montarla el martirio de la Santa, con San Pedro Nolasco yotros muchos santos de la Religión Mercedaria.En la calle de la Paloma estaba el bellísimo altar de losAgustinos, Comunidad que tenía su Monasterio en las antiguas edi-ficaciones de lo que hoy son casas de la Beneficencia Provincial. Laimagen de San Agustín se destacaba en altar de complicada arrqui-tectura, que ostentaba, según narra el cronista, un riquísimo frontalde plata labrada a martillo, «no tara) superior por el peso y mag-nitud de su materia sobre la dificultad de sus labores... siendo unode los más preciosos que adornan el altar del milagrosísimo Cristode Burgos» en San Agustín.Los Dominicos del Convento de San Pablo levantaron en la pla-za del Mercado o de la Comparada, en la fachada de la Casa del Cor-dón, su altar que constaba de tres cuerpos. En el primero aparedanSto. Tomás y Sta. Rosa de Lima, ocupaba el centro un óvalo con laimagen d e Sta. Tecla, y remataba el tercero la efigie de Sto. Domin-go. En la Plaza de San Juan se admiraba el altar de los Benedicti-nos. Aprovechando el área de la plaza habían trazado bellísimo jar-dín y en él se levantó el altar utilizando elementos de complicadísimaescenografía El retrato de Alfonso VI, fundador de la Abadía, y conella del anejo hospital, adornaba un gra 1 lienzo de pared.Los Padres de la Compañía de Jesús, instalados entonces en loque hoy es Parroquia de San Lorenzo con sus anejos: Delegaciónde Hacienda, Banco Espfiariol de Crédito y Orfeón burgalés, en aten-ción a que el cortejo no había de pasar por su calle, erigieron el al-tar en la plazuela interior de San Ildefonso (donde está el Mercadocubierto), Monasterio entonces de las Religiosas Canónigas Regula-res de San Agustín, y riel que son restos las edificaciones del Parquede Artillería. El altar se alababa sobre toda ponderación. Además,circunstancias especiales dieron oportunidad para que fuera mejoradmirado. No era escaso ei recorrido que había hecho la procesió7por Lencería, Paloma, Sombrerería, Plaza Mayor, Mercado y Puebla.Había llegado hasta la Plaza de S. Juan, y de qui, retrocediendo porla calle del mismo nombre, desembocó en la Plaza de San Ildefonso(hacia donde la calle de San Juan Se cruza con la calle de Santan-der). Era menester hacer un descanso en la carrera bien merecido parala proyecta edad y delicada salud del Arzobispo. Mientras el Pre-— 576 —lado descansaba un poco en el .sillón portátil, los Niños de Coro eje-cutaron en este lugar una danza y villancicos, cuyo estribillo era:¡Ah! de las CentinelasQ1.2 en la marina están,Pregunten ä esa naveDe dónde viene y a dónde va,A donde va.Y las coplas:Nave hermOsa, Tecla va,Ostentando su favor,Tan bizarra, que nos dáSerias del rumbo mejor, etc.Reanudada la marcha, llegó la procesión a la calle de 'San Gil,donde junto a la antigua casona de Patiño habían levantado su ái-tar los PP. Franciscanos, que tenían su convento en lo que es hoyParque de Intendencia. En graciosa arquitectura, con dos cuerpos biet:marcados, se ostentaban los santos de más significación en la Orden.En el primer cuerpo estaban San Francisco de Asís, San Antonio dePádua, y otros; el segundo ofrecía brillante trono rematado por so-berbio dosel a la Purísima Concepción, característica devoción de lacomunidad. Entre las ricas alhajas se destacaban dos celebérrimosescritorios de Charol (laca) y pies dorados, fabricados en Inglaterra,una de las cosas que más despertaban entonces la admiración enBurgos, y que sus dueños, vecino3 de la calle, se honraron ofrecién-doles para exorno de los costados del altar. De la calle de San Gilcontinuó el desfile hacia la catedral por la antigua calle San Lorenzo(primer trozo de la calle de Fernán González). En el espacio queexiste hoy junto a la casa del Cubo, bien poblado de castaños, solarde la derruida iglesia de San Llorente, que en algunas ocasiones fue-ra catedral burgalesa, habían levantado su altar los TrinitaTios, quie-nes tenían el convento en la actual Casa de Venerables. Constituíaesta plaza un conjunto verdaderamente artístico. Formábanle ademásde la casa actual del Cubo un magnífico palacio del Renacimiento,sito en la esquina de la subida del Hospital de los Ciegos, y otrticasa antigua llamada de Rico, por 1 Norte; por el Mediodía estaba elpalacio del Marques de Lorca, que ocupaba el solar de los llamea-os8 y 10 de Huerto del Rey y el jardín que hoy existe a sus espaldas,por donde el palacio tenía la entrada monumental, con grandioso arcosostenido por columnas. En el centro de la Plaza, descansando sobreel Crucero, recuerdo entonces de la desaparecida Iglesia, se levanta.'— 577 —ha el altar. Aparecía en primer término el martirio de Sta. Tecla, unaardiente hoguera, cuyo fuego atizaban jayanes, vestidos con trajeturco. En derredor estaban las imágenes de los 'fundadores San jua):de Mata y San Félix de Valois, y en las diversas hornacinas que com-pletaban el altar se veneraban imágenes de santos y santas de laOrden.Los Mínimos, cuyo convento llamado de la Victoria, ocupaba 31 áreade la manzana de casas situada entre las calles de Cubos, Aven. delGener. 9 Franco, Palacio de Justicia y Benita Gutiérrez, se habían encar-gado de adornar el final de esta calle de S. Lorenzo, levantando un be-llísimo altar en una casa, esquina a la Subida de Saldar-lit, conocida conel nombre de «Casa de los Santos» por el gran número . de figuras depiedra, labradas sobre los sillares. En el centro tenía 21 altar laimagen de la Santa, a la que acompañaban las ,estátuas de San Jos::,y San Francisco de Paula. En lugar preeminente se destacaban laimagen de Nuestra Señora de la Cabeza, venerada con singular de-voción en el convento) de la Victoria, completándose el adorno con her-mosos y variados relicarios de apariencia antropomórfica. En la calleAlta (Fernán-González, segunda trozo), junto a la casa de Castrofuerte,hoy palacio de los Condes de Castilfalé, habían erigido los PadresCarmelitas su altar. Constaba de dos cuerpos: el inferior tenía dentrode trasparente fanal un Niño Jesús, de escuela napolitana, que en-tonces comenzaba a ponerse de moda; en el centro se destacaba laimagen de S. José, al que rodeaban varios cuadros con escenas de lavida de Santa Tecla. El segundo cuerp3 tenía la estatua de la Virgendel Carmen, a la que acompañaban la de Santa Teresa y San Juande la Cruz. En este lugar hizo estación el cortejo pudiendo descan-sar el Prelado.Mientras tanto los Niños de Coro ejecutaron otro villancico, cóm-puesto de recitado y äriaEs el cisne al naveganteEl agüero más feliz,Canta dulce, y cuando cantaSombras ole muerte espanta,Asegurando el vivir.Ese cisne de la gracia,Esa Tecla protectora,Celebrándose sonora,Al hombre que le atesoraLibra del puerto infeliz.— 578 —De aquí se inició rápido (lescens.) hacia la catedral por la esca-lera de San Nicolás. De regres.), en la Plaza de Sta. Maria, las an-churosas Puertas del Perdón resultaban insuficientes para facilitar laentrada al público, y mientras tanto en la Plaza Mayor se quemabaruidoso castille de pólvora, que confundía sus estampidos con elestruendo de los tambores y clarines de las tropas apostadas pararendir honores, y con las severas notas de las campanas catedralicias.Dentro ya de la catedral y colocada la imagen en su Capilla, aúnse recitó otro villancico de hermosa composición, cuya letra era laeäguiente:Cuando el sol en su zenitBrilla ostentando el poderNo hay planta que en su arderNo asegure su lucir.Y Pues a Vos, Sol Hermoso,Ya en el Zenit os miramos,De vuestra luz esperamosLograr eterno vivir.Para finalizar la procesión, el coro entonó la antífona de la San-ta, y el Preste cantó la oración oportuna, terminándose acto tan ex-traordinariamente solemne con la bendición del Prelado.MANUEL AVALA LOPEZ.(Continuará).

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de Burgos : segundo centenario (1736-1936) [5]

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de BurgosSEGUNDO CENTENARIO(1736-1936)V(Continturción)INAUGURACION.—FIESTAS DE IGLESIA.En forma protocolaria había comunicado el Arzobispo al Cabil-do y Ayuntamiento, allá par el mes de Mayo, desde Logroño, don-1de hacia varios meses estaba, en busca de salud, los propósitos deinaugurar cor extraordinaria solemnidad su Capilla, y ambas cor-poraciones aceptaron calurosamente la idea, quedando presto nombra-das las personas del Cabildo y entidades eclesiásticas que habían detrabajar conjuntamente con el Prelado en la organización de las fies-tas, quienes, aunque no aparezcan en -ningún documento oficial. pre-sumo que fueron D. Juan Cantón Salazar, Canónigo de la S. I. C.,D. Fernando Arriaga y San Martin, Caballero de la Orden de SanJuan y Comendador del Vallejo, D. Jo é Venero, Prebendado-Conta-dor de la Catedral, y el P. Manuel Macias, Colegial de Salamanca,de la R. Observancia de San Francisco. El Ayuntamiento designó tam-bién la oportuna comisión de su seno, integrada por los regidores ca-balleros D. José Giiemes, D. Gaspar de Castro y Peso, D. Miguel dela Moneda y D. Francisco Melgosa, los que tan activos se mostrabanque para el día 29 de Mayo ya pudieron anunciar oficialmente lasfiestas de la Ciudad, es decir, las corridas de toros, señalándose pa-ra ello los días 3, 4 y 3 de Julio, una vez que ya se hubieran termi-nado las solemnidades de Iglesia.En los últimos días de Junio, los que precedieron a la inaugura-ción, hubo ya varios pasacalles por la ciudad, y aparecieron inuchltscasas iluminadas, presagio del entusiasmo con que todo el puebloburgalés se asociaría a los actos del programa.— 494 —Mas el día 29 de Junio se proclamaron las fiestas con notablepom pi y aparato. Para ello hablase montado un soberbio carro triun-fal en el que en forma de trono señoreaba la figura de la Diosa Iris,a quien ludan corte la Aurora a la diestra con el sol en la mano,y Diana en la siniestra con la luna, al cual precedía la estatua deDelante iba un Orfco viviente y semoviente, uno de los minis-triles de la Catedral, de los que en ella tocaban las chorimías, encar-gado de dirigii los coros e instrumentos músicos que acompañabantac arroza.Para escolta del cortejo había además doce vistosísimas parejas,Ilimitadas en soberbios bridimes, las que llevaban en SU diestra an-torchas encendidas, y eran acompañadas al estribo por un crecido nú-mero de volantes. En la casa que los condes de Salinas poseían enla Comparanda, o el Mercado o Plaza de la Verdura se organizó lamascarada (1).Abría calle entre la miltitud una compañía de Granaderos, inician-do el desfile por el Puente de San Pablo, para seguir al Conventode la Trinidad (hoy casa de. Correos y Telégrafos), Convento de SanPablo (actual cuartel de Caballería), Barrio de Vega, Convento deSan Felices (antiguo Convento de Calatravas), Puente y Arco de San-ta María y Palacio Arzobispal (el antiguo, que estaba en la plazaque es hoy del Duque de, la Victoria). Aquí se hizo la promulgaciónde las fiestas en una composición literario-musical dialogada, en laque intervinieron los que estaban alrededor de la carroza.El cronista oficial de las fiestas describe la promulgación va-liéndose de una loa que supone ejecutada ante la fachada del viejopalacio arzobispal y en la que intervienen Iris, Aurora, Diana, Ixion(que actúa de loco gracioso) y Orfeo y la orquesta. En versos de ochosílabas puestos en boca de sus personajes van anticipando con deta-llada descripción todos y cada uno de los festejos, ya religiosos yaproafno:, que en días sucesivos ha de disfrutar la ciudad de Burgos.;Terminado el acto, la comitiva continuó la marcha por la Paloma,Sombrerería y Plaza Mayor, para disolverse en el Mercado, de (ton-de saliera.A continuación se quemó en la Plaza Mayor un castillo de fue-gos artificiales, de descomunal elevación, hasta 90 pies, cuyo remateterminaba en un airoso simil del crucer) de la Catedral. Sus cargas(1) Era la casa d.timamente conocida con el nombre de la Salgiiera, sita en la Plaza deCalvo Sotelo, (pie ocupaba el solar correspondiente a toda la linea de casas desde la esquinade la Puebla a la calle de Vitoria, a excepción del Hotel París : inc( 	 era el jardín de la casa.— 495y consiguientes chupinazos guardaban proporción con las anotadasdimensiones.El día 30 de Junio de 1736 era una aurora suspirada, un acto alque venían ordenados mil sacrificios ole organización; por CSO al di-fundir las campanas catedralicias por el espacio sus vibrantes notastenían aquello: . bronces un especial regocijo de heraldos que galvaniza-ba los sentimientos del pueblo burgalés, invitándole a tan solemneinauguración. Desde las nueve de la mañana se inicia la invasiónde las calles que circundan la catedral. A las diez, en que termina-ban la:; Horas Canónicas, comienzan las solemnidades anunciadas.Aquel mar agitado penetra en las sagradas naves con la avidez de untorrente a! que se le rompe el dique. El Revino. Prelado fue recibidopor todo el Capítulo de Burgos realzado con las numerosas repre-sentaciones de otros Cabildos invitados a las fiestas. Al lucido cor-tejo) acompañaban cuadrillas de danzantes de Valencia, Burgos yCampos, que ejcutearon sus pasos y contradanzas, discurriendo desdela Puerta alta de Palacio, por la escalera del SarMentai, hasta lle-gar dentro del templo al lugar que ocupaba el Ayuntamiento, presi-dido por el corregidor, y sin avanzar más continuó en el ejercicio desus movidas danzas hasta el momento de comenzar el Pontifical.Mientras tanto el Prelado se reviste con los ornamentos pontificalesdeslumbrantes de riqueza, necesario) para que el sentido aprecie lagrandeza de rito cristiano. El altar mayor centellea con las lucesque se reflejan en su hoy todavía perfectísimo dorado, que a no du-darlo entonces sería una maravilla; una riquísima alfombra cubrela soberbia escalinata del altar mayor, y al lado del Evangelio sedestaca la imagen (12, la Santa colocada la tarde anterior sobre riquí-simas andas de plata, habiéndose instalado el trono pontifical en ellado de la Epístola.En la Misa servían al Rvmo. Prelado de Presbítero asistente eldoctor D. Diego Zamora y Huidobro, Dignidad de Capiscol, y de Diá-conos de Honor los Sres. D. Felipe de Hoyos y D. Andrés Cotorro, Ca-nónigos, y de Diácono y Subdiúcono los canónigos D. Francisco Lla-nos y D. Fernando Zárate.Sirvió el agua-manil D. José Antonio del Río y Saninartín. Caba-llero de Calatrava, que lucía con su gallardo continente el vistosoManto Capitular de la Orden. Llenaban el Presbiterio un nutridoservicio de capellanes de la Iglesia y pajes del Prelado.La parte musical corrió a cargo de la Capilla del Santo Templo,reforzada con elementos valiosísimos, tanto por el número como porcalidad. La capilla de música de las Huelgas asistió en pleno, previa— 496 —extraordinaria autorización de fa Rdma. Abadesa. Del convento dela Encarnación de Madrid vinieron los primeros viulines y algunos ti-ples y tenores. De diversas .entidades de la Villa y Corte acudierondestacados miembros. De Toledo vino un bajonista, y de varias par-tes de Castilla y de Navarra se contrataron muchas voces, dirigiendotodo este conjunto artístico el joven maestro D. Francisco HernándezIllana, quien había venido no mucho antes a dirigir la Capilla deMúsica de esta Catedral.Hecha la aCOslumbrada señal por el Maestro de Ceremonias diócomienzo la Santa Misa qU2 se celebró con todos los esplendores queen estas solemnidades requiere la liturgia. Terminada la Epístola,cantaronse, con la licencia entonces demasiado frecuente y que uncnierio liturgista mas depurado ha suprimido en estos tiempos, unvillancico o motete, en lengua castellana, compuesto de recitado yaria, en loor de la Santa, y lo mismo sucedió después de la elevación.Terminöse la solemne ceremonia a las doce y media con la BendiciónEpiscopal y concesión de indulgencias.Para estas solemnidades el maestro Hernández II lana había com-puesto un delicado oratorio de carácter religioso-profano, que acabóde consolidar en este país la notable fama de ilustre compositor deque venia justamente precedido. personificábase en él al pueblo dpBurgos que en ingenioso dialogo comentaba con los signos del Zo-díaco la,-; relevantes virtudes de la Santa homenajeada. La ejecu-ción estaba a cargo de toda la imponente masa artística, anterior-mente descrita, habiéndose levantado para ello bajo el Crucero un es-trado que ofrecía faciildad y comodidad a ejecutantes y públicopara oir el oratorio, cuya representación exigía notable duración,tanto, que comenzó a las dos para terminar a las cuatro y mediade la tarde.Para finalizar los cultos de este día se organizó un lucidísimoRosario General, devoción muy hondamente sentida entonces y hoyen nuestra Patria, al que acudieron los estandartes e insignias de to-das las Cofradías de Burgos, y un inmenso gentío que aclamó fer-vorosamente a Nuestra Señora de Gracia, cuya era la imagen que lle-vada a hombros de sacerdotes paseaba triunfal entre multitud dehachas, luces y faroles. La procesión fue presidida por el Sr. D. Ramónde Larrinaga, Dignidad de Abad de San Quirce, habiéndose forma-do en la Capilla de, Santiago el Mayor (la actual parroquia inclusa.),saliendo poi laa puerta del Perdón, torciendo por la Plazuela delArzobispo y Sombrerería, hasta la Plaza Mayor, donde a su paso sequemó una bonita colección de fuegos artificiales. De aquí retornó— 497 —a la catedral, instalándose la sagrada Imagen en la misma capillade Santa Tecla, donde hasta hoy continúa siendo objeto de la profun-da devoción burgalesa.Los festejos profanos no se descuidaron este día. Habíase le-vantado en la Plaza del Surmentul una fuente, de vino, no exenta deelegancia artística, la que desde la maiiana surtió abundantementeel rico y delicioso nectar de, las vides da Viltalmanzo, con gran con-tentamiento de los pecheros burgaleses, la cual continuó funcionandocon identica prodigalidad los tres días que duraron las fiestas deMANUEL AVALA LOPEZ.(Contimuiró).

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de Burgos : segundo centenario (1736-1936) [3] : (continuación)

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. P. M. de Burgos•••SEGUNDO CENTENARIO(1736-1936)(Conelusió.1).IXAPENDICEPara completar este trabajo estimo conveniente espigar en la po-liantea histórica, consignando circunstancias y detalles de hechos, co-sas y personas que por estar en íntima unión con nuestro objetoprincipal, bien merecen una resella, aunque concisa, que satisfaga lanatural curiosidad del lector* *Interesan en primer lugar los datos personales del munífico Arzo-bispo fundador. Don Manuel de Samaniego y Jaca (Xaca, aparece enlos docurtentos contemporáneos) nació el 11 de Enero de 1679 en Lo-groño, de familia ilustre por más de un título en las letras y en lasarmas. Drpezó sus estudios como colegial en el Mayor de San Bar-tolome de Salamanca y apenas terminados, joven aún, obtuvo des-pués de brillante oposición, la Canongía Magistral de Sto. Domingode la Calzada. En 1719 fue elegido Obispo de Oviedo, mas renuncióa esta elección, continuando en Sto. Domingo hasta el 1722, en quefué prcmovido a la sede de Tarragona. Consagrado el 8 de Febrero,tomó posesión por procurador al día siguiente. Hombre de sólida pie-dad se dolía profundamente de la corrupción de costumbres que laprolongada Guerra de Sucesión había introducido en su rebaño, ycon animi esforzado quiso buscar el oportuno remedio. Para ellocelebró dos Concilios provinciales. En el primero se hicieron opor-tunísimas constituciones sobre la vida honesta de los clérigos, la mo-destia cristiana, la observancia de los días de fiesta, y la veneraciónde los templos. El segundo se celebró el año 1727, urgiéndose en élla observancia del primero. A su celo apostólico no satisfacía estalabor de gobierno, de carácter burocrático, y queriendo actuar Más decerca en la renovación de costumbres, organizó con la colaboraciónde los Padres de la Compañía misiones generales en las que perso-nalmente intervino. Cuéntase que en la procesión de clausura taltI\, ti ',Aleen1 t. 1111(),Çgeolarlt2.,ILTMO. Y RVMO. SR. D. MANUEL DE SAMANIEGO Y JACA,Fundador de la Capilla de Santa Tecla.(Cuadro que se conserva en la Catedral).— 21ejemplo de humildad ofreció a sus diocesanos, andando descalzo y conuna soga al cuello por las calles de Tarragona. que movió a toda laciudad a la más fervorosa penitencia.En 20 de Setiembre de 1728 fue preconizado Arzobispo de Bur-gos, de cuya sede se posesionó por procurador el 11 de Noviembre,hacieedo la entrada solemne el 13 dc Marzo de 1729. En esta Archi-diócesis desplegó la misma celosa actividad que en Tarragona, preo-cupándose extraordinariamente del aprovechamiento espiritual de susdiocesanos, para lo cual preparó piadosas misiones que se desarrollaroncon notablt intensidad, sobre todo en la zona de las Montañas deFas, contando con la colaboración de los jesuitas, como en la dió-cesis anterior.Fe-a profundamente venerada en toda Tarragona Sta. Tecla, y alcalor de esta devoción popular surgió en la mente de nuestro preladola idea de erigirle una Capilla. Había pensado edificarla en la Me-trópoli catalana; mas la Divina Providencia lo impidió con el traslado,reservando así a Burgos la posesión de tan elegante Fábrica. Apenasllevaba ui año »en esta Archidiócesis cuando entre los apremios inhe-rentes a todo nuevo pontificado halló momentos para planear la obracon h.; que tan encariñado estaba. En un plazo relativamente cortoIlevöse d feliz término la edificación, mas el Arzobispo no pudo dis-frutar mucho del logro de sus afanes.Aunque le hayamos visto entregado a múltiples ocupaciones susalud era bastante precaria. Sabemos por datos del libro de «Memo-rias .de lo--; Maestros de Ceremonias» que en 13 de Junio de 1736,vísperas de las solemnidades de la inauguración regresa dc Logroñodonde había estado siete meses en busca de anhelada mejoría; y en 28Noviembre de 1740 comunicaba al Cabildo haber elevado a SuSantidad la renuncia de la Sede, la que le fué admitida en 29 de Mayode 1711, disponiendo entonces retirarse a los patrios lares. Decíaen su grande modestia y humildad el Sr. Samaniego, al tiempo dedespedirse de sus diocesanos, que a causa de la edad pro yecta y que-brantada salud, no pudiendo atender a su altísimo ministerio episco-pal cou la energízt de ánimo que las dificultades de tan elevado car-go reclamaban, sentía la imperiosa obligación de ceder el gobiernode la diócesis a manos más jóvenes y vigorosas. Dirigía su saludo'al Cabildo, a los párrocos, sacerdotes de la ciudad y diócesis, a lascorporaciones civiles y a todo el pueblo, manifestando que al aban-dona:- su amada diócesis, se levantaba borrascosa tempestad en elfondo d c su corazón y que las lagrimas brotaban a rAndales de susojos. Front inició el Arzobispo su doliente éxodo en direcciAn a losMontes de Oca, camino de Logroño, a donde llegó el 14 de Julio,quedaede de él en Burgos el recuerdo de un glorioso pontificadoejercido durante doce arios con celo, prudencia y rectitud no co-munes.	 -Se esperaba de todos que los aires natales, el reposo y las asiduasatencionez de médicos y familiares pwliesen restituirle la salud ycon ella nuevas y vigorosas energías >pero la Divina Providencia nose la devolvió plena, aunque sí 1a suficiente para continuar adqui-— 22 —riendo Otros méritos insignes, en especial por la práctica de la ca-ridad cristiana. Ya en Burgos se había destacado por el ejerciciode esta virtud tanto ea su retrato aparece en el acto de distri-buir la limosna . En Cl mismo aiio de la renuncia ofrece un donativoal pueblo de Logroño, con el cual en 1742 se amplió el Hospital deSta. Catalina, más conocido con el nombre de «Rocamador», y en1743 aft a hace Otra espléndida limosna para el mismo fin. Con todoesto su alme iba madurando para el cielo, así que nuestro Buen Diosproato fué servido l'Amarte a su seno. El día 2 de Marzo de 174.1pucho el conocimiento, su mente no tenía más 1112 fugaces destellosde laCideí : y el díA 3, como una antorcha que se apaga suavementecerraba 103 ojos en la paz del Señor, poniendo fin a una vida pletó-rica do entusiasmos dedicados al servicio de Dios y de su IglesiaiMendó ser enterrado, y 'así se hizo, en la parroquia de Santiago,de Logroño, cuyo altar mayor había sido dorado a su costa en 1740,en el sepulcro que allí tuvo su familia, sobre el cual :43 grabó un epi-tafio que expresa los afectuosos lazos que uni-in al egregio ni-aladocon aquella su iglesia nativa:Hic natas,Hic renatus,Ilic Episcopus consecratus.Hic palio decoratus,Hic humatus.[dimos. D. D. Emmanuel de Samaniego y Jaca,Archiepiscopus Tarraconensis et Burgensis, et electus Ovetensis.Obiit die III Martii. anno Domini MDCCXLIV.* *No sería justo silenciar en estas páginas la personalidad de donLucas Samaniego y Jaca, hermano del Arzobispo. En Navarra habíasido, muy joven aún, Alguacil Mayor del Santo Oficio de la In_quisi-ción, y más tarde, acompañando a su hermano, desempeñó en Ta-rragona ei Gobierno de su Real Plaza en unos momentos sumamen`edifíciles, después de la Guerra de Sucesión, cuando aun quedabanmuchas heridas sin cicatrizar.En Burgos también acompañó al Prelado, y aquí desarrolló unaactividad paralela a la de D. Manuel, siendo. aunque seglar, su másceloso e inteligente colaborador en asuntos de notable trascendenciapara la Religión y para la Patria, destacando su actividad de maneraespecial en la construcción de la capilla de Sta. Tecla.Había contraído afectos en Burgos o intereses morales, sin duda,que aquí le ligaron. no permitiéndole seguir a su hermano a Logroñoen esta última etapa de su vida, y aquí falleció antes que él, en 19de Mayo de 1739, siendo el primer sepultado en el carnero de laCapilla. qtn, prepararía para su propio descanso el generoso ¡tu-atador.— 23 --El soberbio alcazar burgales, otrora palacio y fortaleza, queairoso señoreaba la ciudad y campiña, fue durante estas fiestaspasto (1.: las llamas. Saltó acaso una chispa de alguno de los ;astillosde fuego:, artificiales que tan abundantes Se quemaron por entoncesy villa a cae( sobre unos tapices que ardieron rápidamente, sin quenadie; se moviese en varios días que duró la voracidad de las llamasa ir a apegarlas. según dice Larruga (1).Cied destruido quedó el Castillo por el incendio, mas no es creíbleli cusurable pasividad del pueblo de Burgos ante suerte tan a;ciagadel histórico edificio . Aunque había decaído mucho de su prístinoesplendor, quedando reducida su gesta marcial a fábrica de pólvoraO almacén de pertrechos militares, y accidentalmente a cárcel de po-líticos conspiradores, sin embargo tenía una guarnición no pe-queña y con ella una plantilla importante para las maestranzas en elestullecidas. El personal de artillería era, desde luego. numeroso, elque cobstione una floreciente cofradía de Sta. Bárbara, integrada prin-di:Avente por los maestros bombarderos de la fortaleza, quieneshacen constar com timbre de gloria en su Libro de, Actas que seconserva en la parroquia de San Nicolás, los inauditos esfuerzos queen medió de inminente peligro hicieron para retirar los explosivos,red aciende así los limites de la catástrofe. Es lo más verídico que ladificultad de hacer llegar el agua a lo alto del cerro y la escasez e im-perfección de medios cle que en aquella época se disponía paracombati; estos siniestros, impidieron atajar el fuego. Lo cierto esque el castill( perdió desde entonces su bri!lante significación poli-lítico-militar. quedando en estado de ruin], cuya graciosa siluetapuede hoy admirarse en la acuarela de Pedro Telmo Hernández, exis-tente en el Museo Provincial. Así continuaba hasta que el genio gue-rrero de Napoleón, apreciando las ventajas estratégicas de la situación,ordenó (para mal del edificio y de. la Patria) que se le pusiera encondicion:‘ , de, defensa, a fin d7 . servirle como excelente basé én!as comunicaciones entre Madrid y la frontera francesa. mas tardela voladura poi los franc•se3 al final de la Guerra de la Independen-cia y después la acción destructora de los tiempos asolaron el edi-licio, dejándole reducido al lamentable estado presente (2).Deseoso de sacar a plena luz a las personas que tuvieron destacadaintervención en los festejos, paréceme oportuno) hacer alusiones en(1) Memorias Politicas y Económicas, vol. XXVI.(2) Este solar, concrecciön espiritual de Castilla, núcleo de formaciön de la patria hispa-na, expresivo simbolo de la unidad nacional, ha sido designado oficialmente para erigir el Mo-numento d los Caldos, que generosamente derramaron su sangre por la reconquista de la MadreEspaña.— 24 —primer lugar al i ncógnito autor de las composiciones literarias, comoson : Publicación de fiestas, Oratorio, Villancicos y Moxiganga ; queconstituyeron números interesantes en el programa. Sospecho que fueD. Lucas SamEmiego, hermano del Prelado. El Cronista omite el nom-bre como por delicadeza, por no herir su modestia suponiendolc detodos conocido. Tributa luego algunas alabanzas, llamándole sabio porexcelencia y del cual dice que en escribir aventajaba al Capitán deCaballos, Geranio Lobo, que en el terreno literario disfrutó de inmen-sa popularidad, y a quien ti Rey Felipe V, disgustado porque en al-guna de sm poesías so burlase no poco de los franceses, le llamabadespectivamente el Capitón Coplero. Acentúa los detalles personalesal decir qUe estaba muy íntimamente ligado a la persona del Arz.°,bispo, lo cual explica lógicamente la discreta penumbra en que elhistoriad o : . le deja con no velada intención.Para algunos la figura relevante que puso a contribución suenergía y talento en organizar fiestas de tan acentuado valor culturalera ei canónigo D. Juan Cantón Salazar y Setien, natural de VillaverdePeriahorada, quien nació en 16 de Enero de 1654, y doctorado en Teo-logía y ordenadh de Presbítero, fue cura en el mencionado Villa-verde. En Enero de 1679 figura como abad de Sto. Domingo de Pe-(traza y prebendado de Burgos, y vacante una canongía por promo-ción de D. Diego Cormenzana fué nombrado para ella en 12 de Ma r-zo de 1716, siendo luego designado archivista, cargo que venía ejer-citando por estos arios hasta su fallecimiento ocurrido en 26 de Ene-ro de 1743 Fue hombre docto y laborioso, erudito en asuntos dehistoria, y amante de la amena literatura. De el dice Martínez Ariírbarro en la nota correspondiente : «También tenemos reminiscenciade habe:. oído o leído que fué uno de los poetas burgaleses que du-rante los tres últimos siglos escribieron villancicos para las ;epre-sentaciones en la Catedral. Estas representaciones tenían piezas decanto y revestían tales formas 151 aparato, que eran verdaderos AutosSacramentales», lo cual parece dar a entender que fué en su tiempoel escritor oficial u oficioso de este género de composiciones; masesta aserciói presenta una duda : la Crónica en sus prolegómenosofrece una «exclamación reconocida con q ue agradece el autor .(11.;publicación de fiestas, Oratorio, Villancicos y Moxiganga los favoresque merece a su condiscípulo el señor D. Pablo Mendoza de los Rios,del häbitG de San Juan, inimitable libro que elogia como puede eneste Romance endecasílabo», y en la página siguiente se inserto un«Soneto del Sr. D. Juan Cantón, canónigo de la S. 1. M. de Bur-gos en elogic del autor»; no es lógico suponer que al Sr. Cantón -Sa-lazar se brindaran dos ocasiones de dirigirse al cronista, una en for-ma anónima y otra nominativa en tan limitada oportunidad, ya qucestimo que las composiciones insertas en los prolegómenos a títulode acrósticos, sonetos, etc., son la delicada manera de significarquienes; interviniesen en las fiestas.Del autor de la parte musical no tenemos ninguna duda. Fue elcelebrado Maestro de Capilla, don Gregorio Hernández Mana, quienpocos años antes, e! 1729, había dejado la dirección de la Capilla— 25 --del Patriarca de Valencia para tomar la batuta en la Capillä bur-galesa, aureolado de f ama de gran compositor, fama y prestigio queconsolidó en estas fiestas, dirigiendo con extraordinaria brillantez laCapilla de Música tan valiosamente reforzada, y componiendo la partemusical de Oratorios, Misas y Villancicos. Ejerció un prolongadomagisterio de 30 años, pues falleció en 1779, escribiendo con buengusto que refleja notable unción religiosa en las composiciones, aun-que _por ineludible ley de la historia había de seguir las tendenciaisdecadentistas en las repeticiones, giro e interés de contrapunto.* *Tan sonadas fiestas tuvieron su cronista oficial, que fue el burga-lés Mendozy de los Ríos. Nacido a fines del siglo XVII, de ilustrefamilia, siguió la Carrera eclesiástica ordenándose, a título de la En-comiend.1 Quiroga, lo cual supone que tomó cl hábito en la OrdenMilitar de San Juan de Jerusalén, y pasó de prior a Sta. María deCastrelo, en Orense. De,spues de una larga ausencia regresó a su pa-tria chica, gozando por estos años de notable fama como escritor, yaque merecit:, se le confiara tan laudable encargo. En estilo laberín-tico y oscuro, conceptuoso, como era entonces la nnxia, escribió dónPablo la Crónica, pródigo de detalles siempre y no exento de sin-gular graceje en algunas ocasiones. Su título es «Epitome de la por-tentosa vida y milagros de la gran Virgen y Protomártir Sta. Tecla,y descripción de las magníficas y suntuosas fiestas a la colocaciónde esta Imagen en la nueva maravillosa Capilla, inclusa en la S. M. deBurgos, construida a expensas del Iltmo. Sr. D .Manuel de Sama-niego y Jaca. su dignísitno Arzobispo, del Consejo de Su Majestad,,que dedica y consagra a Su Señoría Ilustrísima su autor D. PabloMendoza de los Ríos, del hábito de San Juan, y Prior de Sta. Maríade Castrelo, Encomienda de Quiroga, impreso en Burgos: En laImprenta de los Herederos de Juan Villar, ario de MDCXXXVII». Esun voltunei en folio de 473 páginas. De ellas lo menos cuarenta ydos son de preliminares, que contienen: dedicatoria, aprobación, li-cencia del Ordinario, censura, licencia del Consejo, fe de erratas .ytasa. Siguee cartas laudatorias, sonetos, etc., del Lic. D. Francisco deCuellar, de Fr. Fernando de Arriaga, de don Juan Cantón, de D. JoséVenero y Fr. C. Manuel Macias, figuras todas que se destacaron enlas fiestas. El volumen comienza con un epítome de la vida de SantaTecla; continúa la descripción de la nueva capilla en octavas, y si-gue el rest , de la obra, dedicado a la historia de las magnificas fies-tas de la inauguración, con inserción de coplas, sermones y villan-cicos, oratorio religioso-profano y descripciones cómicó-burlescasalgunos números del Programa.*Pasadas las fiestas de la inauguración, procediöse primeramentea formalizar el inventario de la Capilla, lo cual se hizo en 14 de Ju-lio, ante el fabriquero, D. Ramón de Larrinaga, dignidad de Abad26 —de San Ouirce. En él aparece el mobiliario rico y variado, apreLciandose muchos ornamentos de damasco, gorgoran y carmesí. Perola Capilla in) quedó abierta al culto hasta el 24 de Setiembre, en quose celebró una misa con toda solemnidad, asistiendo prelado y ca-bildo.No quedaba plenamente satisfecha la generosidad del fundador.Juzgaba muy acertadamente que si las Capillas que se alzan al lado delas nave del templo se consideran como hijas que forman corona enderredor de lo 010dre, no sólo lo son bajo 2i aspecto material de la ri-queza dc ste- altares y ornamentos, sirio también en lo formal, partici-pando litúrgicíonente de la floreciente vida del culto catedralicio. Porello el piadoso Arzobispo determinó instituir una fundación 9112 consis-tiera en una misa solemne anual, que se celebrara en su capilla eldía 23 de Setiembre. Prometía dar con este fin cien ducadcis anualessobre efectos de prestamos», para lo cual impetraría la correspon-diente dispensa de Roma, y si no la obtuviera se, comprometía . a en-tregar 5.000 ducados como capital fundacional, y desde el año do1737 ya se comenzó a celebrar esta misa de manera estable y consolemnidad verdaderamente extraordinaria, actuando la Capilla (IcMúsica y la Orquesta y con intervención de seis pluvialistas,*La tan celebrada fábrica pronto necesitó reparos. En Agosto de1740 ya comenzaba a resentirse la parte ornamental, desprendién-dose algunos elementos de yesería. Durante el periodo de construc-ción ri observaban muchos capitulares, con el natural disgusto, queen lugar de piedra de Hontoria, como en las otras capillas se habíahecho, se dispusiesen las labores con estuco para el adorno, confir-mándose desgraciadamente a los diez años los temores que abriga-ban. Mas habie felizmente en Burgos un plantel de maestros cons-tructores qua gozaban de bien merecid ) prestigio y a ellos se con-fió el Cabildo.Reconocida la obra por \ T ierna, de la Riva y Cortés, emitieron in-forme, declarando que toda la decoración de estucado amenazabadesprenderse si no se acudía pronto al remedio. Llamo:me a Domingo)de Ondategui, hermano político, según creo, de Sargavinaga, que es-taba dirigiendo la torre de la catedral de Osma, quien pudo contar conJuan de Areche que había trabajado en la labor de ornamentación. yambos con un criterio de noble respeto para la obra primitiva hicie-ron la reparación dejando la capilla tai cual hoy existe. A esta in-tervenció se debe el edificio que actualmente está sobre la sacristíade Sta. Tecla y la mina que corre por 31 lado Norte de la Catedrial,desde la Puerta de Pellejería, con la que se ha saneado notablement étoda la edificación cortando las filtraciones provenientes de la cuestadel Castillo.MANUEL AVALA LOPEZ.

La Capilla de Santa Tecla en la S. I. C. B. M. de Burgos : segundo centenario (1736-1936) [3] : (continuación)

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