Las fuentes incas: paisaje cultural de dominio en la provincia de Cañar, Ecuador

Abstract

The current province of Cañar in Ecuador was the political and economic center of the Cañari culture during the Integration period (500 to 1500 AD). With the expansion of the Tawantinsuyo, the Incas established different strategies for political and ideological dominance over the local populations of Chinchaysuyo, which were expressed through a cultural appropriation of certain geographic spaces, using a specific architecture and toponymy that allowed replicating the idea of ‘another Cuzco’. In the archaeological complexes of Ingapirca and Coyoctor in Cañar, there are carved structures in rocky outcrops known as Baños del Inca. In reality, these were Inca’s structures and places for purification and worship of water. Also, spaces to legitimize Inca domination through the myth of origin and the implementation of festivities such as Situa.La actual provincia de Cañar en Ecuador fue el centro político y económico de la cultura Cañari durante el período de Integración (500 a 1500 d.C). Con la expansión del Tawantinsuyo, los Incas establecieron varias estrategias de dominio político e ideológico sobre las poblaciones locales del Chinchaysuyo, las cuales se expresaron a través de una apropiación cultural de ciertos espacios geográficos especiales, utilizando una arquitectura y toponimia específica que permitía replicar la idea de “Otro Cuzco”. En los complejos arqueológicos de Ingapirca y Coyoctor en Cañar, se encuentran estructuras talladas en afloramientos rocosos conocidas como Baños del Inca. En realidad, se trata de Fuentes de filiación Inca que son lugares de culto al agua y de purificación, pero también espacios desde donde se legitimó la dominación Inca a través del mito de origen y la implantación de festividades como la Situa