Critical modern Shīʻī argument against admitting the influence of Muʻtazilī thought on Shīʻī Islam : focusing on Khāmene'ī's view of al-Shaykh al-Mufīd (d.413/1022)

Abstract

本稿の目的は、現在のイランの最高指導者であるハーメネイーのシャイフ・ムフィード観を分析することで、現代のシーア派学者が同派とムウタズィラ派との教義上の類似性をどのように説明するのかを解明することである。その分析を通じて、ハーメネイーをムフィードの学統に繋がる中道的な法学者・神学者として位置づけることも目指す。欧米研究者の通説によれば、ムフィードはムウタズィラ派をイマーム派に導入した、もしくはムウタズィラ派に強く影響を受けた合理主義者であるとされる。ハーメネイーは欧米研究者のムフィード観を批判し、ムフィードは法学と神学における伝承主義と合理主義の中道的な学統の創始者であると主張した。シーア派がムウタズィラ派を導入したという主張を否定することは、ハーメネイー独自の学説ではなく、シーア派学者の間の定説となっていた。以上より、保守派/原理主義者とみなされる傾向にあったハーメネイーはムフィードの学統に繋がる中道的な法学者・神学者として再評価されるべきであるといえる。This paper considers critical modern shīʻī arguments against admitting the influence of Muʻtazilī thought on al-Mufīd and his disciples, and demonstrates the place of Khāmene'ī, the supreme leader of the Islamic Republic of Iran, as a jurist and theologian of the school that goes back to al-Shaykh al-Mufīd. Regarding the place of al-Mufīd in Shīʻī history, opinions differ between western and Shīʻī scholars. According to a common view held by western scholars, al-Mufid was a Shīʻī rationalist scholar, who introduced Muʻtazilī principles and doctrines into Shīʻah, or was at least strongly influenced by them. Khāmene'ī critically denies this opinion and insists that al-Mufid was the founder of the middle ground school between the traditional school in Qom and the rational school in Baghdad. Khāmene'ī's denial of the influence of the Muʻtazilah on al-Mufīd, and consequently later Shīʻī scholars is regarded as the authentic view among modern shīʻī scholars. While Khāmene'ī is generally regarded as a conservative or fundamentalist, we must re-examine him as a middle ground jurist and theologian of the school of al-Mufīd.application/pdfdepartmental bulletin pape