Ancient Stoa conceived philosophical education as a process which led from vice to virtue. Conversion, on the contrary, cannot be explained as an ongoing process, since it emerges abruptly. This article intends to analyse some terminological and conceptual difficulties involving the concept of conversion understood as psychological change. We will suggest the possible links that might be established between this notion and the sphere of philosophical education and we will provide an interpretation of paideia as a form of conversion.La Estoa antigua ha concebido la educación filosófica como un proceso que va del vicio a la virtud; la conversión, por el contrario, no puede explicarse en términos de un progreso gradual ya que sobreviene abruptamente. El presente trabajo tiene como pro-pósito analizar una serie de dificultades terminológico-conceptuales referidas al concepto de conversión como un cambio de tipo psicológico. Evaluaré las posibles articulaciones que tal noción puede establecer con el ámbito de la educación filosófica; ofreceré, en tal sentido, una interpretación de la paideía como forma de conversión.La Stoa antique a conçu l’éducation philosophique comme un processus qui va du vice à la vertu ; la conversion, au contraire, ne peut pas être expliquée en fonction d’un processus progressif, puisqu’elle surgit abruptement. Ce travail a pour but d’analyser une série de difficultés terminologiques et conceptuelles concernant le concept de conversion, vu comme un changement de type psychologique. Nous évaluerons les éventuelles articulations que cette notion peut établir avec le domaine de l’éducation psychologique ; dans ce sens, nous offrirons une interprétation de la paideia en tant que forme de conversion.A Estoa antiga concebeu a educação filosófica como um processo que vai do vício à virtude; a conversão, pelo contrário, não se pode explicar em termos de um processo gradual, já que surge abruptamente. Este trabalho tem como propósito analisar uma série de dificuldades terminológico-conceptuais referidas ao conceito de conversão como uma mudança de tipo psicológico. Avaliarei as possíveis articulações que tal noção pode esta-belecer com o âmbito da educação filosófica; oferecerei, em tal sentido, uma interpretação da paideia como forma de conversão
