The Amerindian conception of the body opens up new possibilities for thinking about the constitution of the subject of education. Based on this assumption, the present work aims to understand the conception of the body present in the so-called Amerindian perspectivism. This is theoretical research aimed at dialogue with other systems of thought distinct from those forged by modern rationality. Located within the scope of Philosophy of Education, the investigation discusses the reports of the Yanomami leader Davi Kopenawa recorded in the book The Fall of the Sky. The results allow us to understand a Bildung sui generis, a complex process of human formation supported by the centrality of the figure of the shaman both in the process of manufacturing bodies and in the transmission and dissemination of knowledge. For Amerindian populations, the education of the human subject emerges, therefore, inseparable from the processes of transformation of the body. Thus, it is possible to conclude that Amerindian philosophies directly oppose the hegemonic way of situating the body in modern educational theories, signaling new paths of investigation.La concepción amerindia del cuerpo abre nuevas posibilidades para pensar la constitución del sujeto de la educación. A partir de este supuesto, el presente trabajo pretende comprender la concepción del cuerpo presente en el llamado perspectivismo amerindio. Se trata de una investigación teórica orientada al diálogo con otros sistemas de pensamiento distintos a los forjados por la racionalidad moderna. Ubicada en el ámbito de la Filosofía de la Educación, la investigación analiza los relatos del líder yanomami Davi Kopenawa registrados en el libro La caída del cielo. Los resultados permiten comprender una Bildung sui generis, un proceso complejo de formación humana sustentado en la centralidad de la figura del chamán tanto en el proceso de fabricación de los cuerpos como en la transmisión y difusión del conocimiento. Para las poblaciones amerindias, la educación del sujeto humano resulta, por tanto, inseparable de los procesos de transformación del cuerpo. Así, es posible concluir que las filosofías amerindias se oponen directamente a la forma hegemónica de situar el cuerpo en las teorías educativas modernas, señalando nuevos caminos de investigación.A concepção ameríndia do corpo abre novas possibilidades de pensamento acerca da constituição do sujeito da educação. Com base nesse pressuposto, o presente trabalho almeja compreender a concepção de corpo presente no chamado perspectivismo ameríndio. A concepção ameríndia do corpo abre novas possibilidades de pensamento acerca da constituição do sujeito da educação. Com base nesse pressuposto, o presente trabalho almeja compreender a concepção de corpo presente no chamado perspectivismo ameríndio. Trata-se de uma pesquisa teórica voltada ao diálogo com outros sistemas de pensamentos distintos daqueles forjados pela racionalidade moderna. Situada no âmbito da Filosofia da educação, a investigação discute os relatos do líder yanomami Davi Kopenawa registrados no livro A queda do céu. Os resultados permitem apreender uma Bildung sui generis, um complexo processo de formação do humano apoiado na centralidade da figura do xamã tanto no processo de fabricação dos corpos, como na transmissão e difusão dos conhecimentos. Para as populações ameríndias, a educação do sujeito humano emerge, portanto, inseparável dos processos de transformação do corpo. Assim, é possível concluir que as filosofias ameríndias se contrapõem diretamente ao modo hegemônico de situar o corpo nas teorias educativas modernas, sinalizando novos caminhos de investigação
