د. خيرة مكاوي، العنوان ودلالة التلقي الجمال

د. خيرة مكاوي

حوليات التراث

Directory of Open Access Journals

  مجلة حوليات التراثRevue Annales du Patrimoine ISSN 1112-5020  Hawliyyat al-Turath, University of Mostaganem, Algeria N° 9, September 2009   الجمالي التلقي ودلالة العنوانThe title and the significance of aesthetic reception     خيرة مكاويد.   جامعة مستغانم، الجزائرmekkaouikheira@yahoo.fr     15/9/2009: نشرتاريخ ال    09  2009         الإحالة إلى المقال:حوليات التراث، جامعة مجلة  ،الجمالي التلقي ودلالة العنوان: خيرة مكاويد.  ۞  .125-119، ص 2009 ، سبتمبرتاسعالمستغانم، العدد       http://annales.univ-mosta.dz ***   125 - 119، ص 2009 ،9العدد  ،مجلة حوليات التراثISSN 1112-5020    15/9/2009: النشرتاريخ mekkaouikheira@yahoo.fr  2009  جامعة مستغانم، الجزائر ©  العنوان ودلالة التلقي الجمالي  د. خيرة مكاوي  ، الجزائرجامعة مستغانم  الملخص: ،المتلقي أي ،لحال الإبداع في عصره وما هو عليه القارئ القرطاجني مراعاة حازمإن من ضعف في التذوق أو انصراف عن الشعر، هو ما جنبه المبالغة في تفصيل ما أجمله في عناية متلقيه صرفا كليا، ولـكنه يعمل من حين إلى آخر على المنهاج وذلك حتى لا يصرف يع ما أصل لجني نفع أكبر في صناعة البلاغة. فالخطاب هو  دعوته إلى تفصيل ما أجمل، وتفرنقطة التقاء الباث بمتلقيه عبر النشاط اللغوي ولذلك فإن نقطة الالتقاء هذه تشكل الحوار مع شتركة بينهما. فمن أين يبدأ فعل اللغة، ومن خلال العنوان الإرث اللغوي والخـبرة الجمالية الم  ؟تأسيس العلاقة بين الباث والمتلقي  الكلمات الدالة:  .منهاج البلغاء، حازم القرطاجني، النقد البلاغي، الدلالة، التلقيoThe title and the significance of aesthetic reception Dr Kheira Mekkaoui University of Mostaganem, Algeria Abstract: Hazim al-Qartajanni’s consideration of the state of creativity in his era and what the reader, that is, the recipient, is in terms of weakness in taste or deviation from poetry is what prevented him from exaggerating the details of what he described in "Al-Minhaj", so as not to completely distract the attention of the recipient. But he works from time to time to invite him to detail what is beautiful, and to subdivide what is out to gain greater benefit in making rhetoric. The discourse is the meeting point of the transmitter and its recipient through linguistic activity, and therefore this point of convergence constitutes the dialogue with the linguistic heritage and the aesthetic experience shared between them. Where does the act of language begin, and through the title the relationship between the transmitter and the receiver is established?  د. خيرة مكاوي - 120 -   مجلة حوليات التراثKeywords: Minhaj al Bulagha, al Qartajanni, rhetorical critic, meaning, reception. o بهكتابهذا العنوان، وجه حازم القرطاجني  سراج الأدباء""منهاج البلغاء وياه القصد و بإلى المتلقي محملا إ الجمالية، لاغ المتلقي إرساليته البلاغية والإرادة في إلجملة المعطوفة على جملة أخرى، وهو كما نلاحظ لا يتعدى مظهره اللغوي حدود االمتلقي اتصالا، يتحول العنوان بين الباث ومع قصره يوفق في إقامة الاتصال و  .بموجبه إلى خطابفالخطاب هو نقطة التقاء الباث بمتلقيه عبر النشاط اللغوي ولذلك فإن نقطة الالتقاء هذه تشكل الحوار مع الإرث اللغوي والخـيرة الجمالية المشتركة يس العلاقة بين اللغة"، ومن خلال العنوان تأس/بينهما. فمن أين يبدأ فعل "اللسان  الباث والمتلقي؟يق نهج، بين واضح والجمع نهجات ونهج  يبدأ من لفظ المنهاج: "فطريل لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا والمنهاج كالمنهج، ...ونهوج وأنهج  ...وفي التنزيق وضح واستبان، وصار نهجا واضحا بينا يق المستقيم" ...الطر . ولا )1(والنهج الطربانة يبتعد لفظ الس راج عن المعنى الدلالي للمنهاج إذ يفيد الإضاءة، والإ  .الوضوحووليس عبثا أن تعطف علامتان تنتميان إلى حيز دلالي واحد، ذلك لأن ، بل مفتوح على الفكرة وعلى السلطة المشتغلة كشبكة لفضاء العلاماتي غير منقفلاية لشبكة الدوال الظاهرةتحتية وكامنة و   .موازالمكتوب إلى /ن تعرفنا على أن البلاغة هي الوصول بالمقولوإذا سبق وأبستيمولوجي البياني حجاب ثانية عن النظام الإ ن كشف الم كناالبيان والوضوح، تم  .حت مستوى البنيات بمختلف أشكالهاالعامل باستمرار تيعمل العنوان على استدعاء النظام البياني في ذهن المتلقي، لأنه أول ما ي ب ومضمونه. وإذا كان "حازم" ينطلق في وضعه كتاعترضه من اليظهر له و العنوان وداللة التلقي الجمالي - 121 -   2009ر ، سبتمب9عدد الفإن المتلقي يستقبله بما لديه من الخـبرة ومن  العنوان من هذا المقصد البياني،يتم ذلك "بشكل  المعرفة الجمالية، وهنا يحدث التفاعل بين هذه الخـبرة والعنوان، والمعرفة، الأمر الذي قريب من التداعي الحر بين دوال العنوان وموضوعات تلك يقيم تنظيما أوليا لها، وبه تمتلك الدوال القدرة على إنتاج دلالتها بالرغم من ية"   .)2(وضعيتها اللغوبراز هذا النظام على الثنائيات، ففضلا عن الثنائية  ويشتغل العنوان في إ هما:، نلمس ثنائيتين "العامة والتي تشكل الخطاب "منهاج البلغاء" و"سراج الأدباءالتركيب بين طرفيها  الأدباء" ويشير/البلغاء"السراج" المشار إليهما، وثنائية /"المنهاجيقا معبدا  إلى العلاقة القائمة بين الإنتاج والتلقي، بين المنهاج من حيث كونه طريق  واضح المعالم، مسطر الخطوات، وبين البليغ، ثم تأكيد الطرح بالعطف عن طرل العلاقة من المنهاج إلى السراج وهما من حيز دلالي الحرف "واو" حيث تتحو  واحد، حيث يفيد كلاهما الوضوح و البيان.زمان الماضي هما مصدر ي الإن البليغ والأديب في صيغتهما المطلقة فالإنتاج، ومؤسسا النمط الشعري، والنوعيات الجمالية والذخيرة البلاغية لمعرفة وهما مؤسسا  -عن ذلك بلفظي المنهاج والسراج "حازم"  وقد عبر -النص الجمالي وهذا ما يبرر تأسيس العنوان على الإضافة،  نمط التلقي وأفق انتظار المتلقي،ية هي كالتالي: يفها. فبنية العنوان النحو   إضافة المعرفة إلى النكرة لتعر: حرف و: مضاف إليه، البلغاء، محذوف تقديره هذا لمبتدأ منهاج: خبر مضاف  .مضاف إليه: الأدباء: معطوف عليه مضاف، سراج، عطفية المبدع  تشتغل قاعدة الإضافة على طول البنية، ودلالة ذلك تأكيد هوالجمالية، وانتمائه المعرفي وهذا لا ينفي خصوصية المضاف وتميزه، وبالتالي فرادة المتاحة في والأديب في اختياره ما يسعفه من الإمكانيات  المضاف إليه وهو البليغ لغته، وسياقاتها المعرفية، لإقامة تجربته الجمالية وتأسيس أفق انتظار خاص به.يف فتعرف المنهاج والسراج دونما داع إلى  كان من الممكن أن تأتي لام التعريادة في المبنى  عند "حازم" وفي البلاغة العربية  -إضافة البلغاء والأدباء، إلا أن الز د. خيرة مكاوي - 122 -   مجلة حوليات التراثيادة في ال -عامة    معنى.زجزءا من مطلق المنهاج والسراج  ولئن كان "منهاج البلغاء وسراج الأدباء" إلا أن للصيغة قوة دلالية قادرة على إثبات مطلق المنهاج والسراج ونسبهما للبلغاء  والأدباء.يين دلاليين: مستوى نسبية التقنين ،يشير العنوان إذن للخطاب  إلى مستوطلقهما في الزمان بحيث ينتمي الجمالي إلى كل ما الشعري والتقعيد له، والآخر يوسابق في الوجود، ويتحرك هذا المستوى في اشتغاله الدلالي، على الحد  هو جماليمن ممارسة البلاغة في احتكامها الدائم بالوجود القبلي لمنهاج أو سراج الثقافة   الجمالية العربية.ختيارا على هذا الشكل لتقول "منهاج البلغاء وسراج الأدباء" تنظم الدوال اأكثر مما يقوله القاموس أو المعجم. إن المنهاج للبلغاء والسراج للأدباء، دوال ، فمدلولها له القدرة على التأثير في جعها الواقعي الذي يعين اشتغالهاليس لها مريلي شرط أن  ى وافر القرينة الدالة علٺتالمتلقي تأثيرا يجعله يتطابق مع أي مرجع تأو  ذلك وهي هنا الإبانة والوضوح.إن العنوان بهذا المستوى يراوغ، ومراوغته متعلقة بالدال الشعري المجازي، وي إنه فضاء متسع ومزدحم وهو لذلك يعول على المتلقي وعلى القراءة "التي تنط. هذا عن العنوان وصفه بنية مستقلة عن )3("على إمكان سيميولوجيا الدلائليليا العمل، وهذا اش تغالها الدلائلي الخاص الذي لا يتعدى كونه اجتهادا تأو، فماذا عن تعالق العنوان مع الإيحائيةستنطاف الدوال والعلاقات ايعتمد على   دلائلية العمل؟بة ممنهجة، هادفة إلى البيان وذلك بتقسيمه كتاعلى  يحرص حازم القرطاجنيوالمباني،  المعاني، -ضائع القسم ال -"المنهاج" إلى أربعة أقسام الألفاظ والأسلوب، كلها في صناعة الشعر "إنتاجا وتلقيا" من وجهة نظر تأخذ من موروث الخـبرة الجمالية العربية حينا، وتضيف إليها من سياقها الحضاري والتاريخي   والمعرفي حينا آخر. العنوان وداللة التلقي الجمالي - 123 -   2009ر ، سبتمب9عدد الويتفرع كل قسم من هذه الأقسام الثلاثة إلى أربعة أبواب، عنون "حازم" واحد منها بالمنهج، ثم وزع المناهج على فصول أطلق عليها على التعاقب معلم أو كل   معرف، يختمها أحيانا بفصول يعنونها بمأم أو مآم على الإفراد و الجمع.يهدف هذا التقسيم المتفرع، وهذه الكثافة في العناوين إلى الحرص على ن والفهم، فـ"حازم" مقتنع والمتلقي وإلى تحقيق البيا "حازم" سلامة الاتصال بينأشد الاقتناع باختلاف قارئه عن قراء ينتمون إلى سياقات تاريخية وجمالية ماضية، ومقتنع أيضا باحتمالات الزمن الآتي، أي بذات متلقية متشكلة ية التلقي، ومستقبليته، إلى  وراهنيته، مستقبلا، وقد دفع به اللا تناسب بين ماضو  لبيان، ومفتوح على الفهم في الزمن غير المحدد.إنتاج تصميم قائم على االمتلقي في العملية /ولما كان "حازم" يهدف إلى تأصيل دور القارئالإبداعية، تأصيلا يضعه وأحواله النفسية بعين الاعتبار، نجده يعمد في منهاجه يقة ال ياها بمصطلحين يتصدران الكلام بالتعاقب، كتاإلى طر بة في فقرات، معنونا إالإضاءة" ثم "التنوير"، وهما أشد دلالة على الرغبة الملحة في إجلاء الحقيقة، وعلى "ين  ية البيانية التي حكمت تصور المفكر التوضيح ورفع اللبس، رغبة مدفوعة بالرؤوالتي  "حازم" الذين أنتجتهم الحضارة العربية الإسلامية، وما البلاغة التي ورثهاما ظهر في الدراسات البيانية بعد النحو والفقه وعلم  يرغب في التأصيل لها إلا آخر"يشمل كافة الأساليب والوسائل التي تسهم  الكلام، وعلى هذا فإن مصطلح البيانليس فقط في تكوين ظاهرة البلاغة بل أيضا في كل ما به يتحقق "التبليغ": تبليغ صطلاح رواد المتكلم مراده إلى السامع، ليس هذا وحسب بل أن "البيان" في ا الدراسات البيانية "اسم جامع" ليس فقط لكل ما به تتحقق عملية الإفهام أو  .)4(لية "الفهم" و"التلقي" وبكيفية عامة: التبيين"م"التبليغ" بل أيضا لكل ما به تتم عية العامة إلى الـكون وإلى  -إذن  -بة كتان تقنية الإ هي جزء من هذه الرؤلك يزداد الحرص عند "حازم" على ألا يزيد طول الإنسان وإلى الخطاب، ولذوفي هذا  الفقرة مقدارا يرهق القارئ ويتشعب به إلى تفاصيل الأمور ودقائقها،الشأن يقول: "وإنما نتحرى أن نعدل بين الأبواب، أو نقارب العدل فيما نذكره،  د. خيرة مكاوي - 124 -   مجلة حوليات التراثمكن كل باب قد تضمن قسطا مقنعا مما يجب. فأما ما وراء الإقناع، فلا ي ليكونيؤدي إلى إقطاع هذه كتاباب، فإن ذلك يضاعف حجم ال استقصاء ذلك في ب، والصناعة من عناية النفس فوق ما يجب لها، إذ قدر العناية بالشيء إنما يجب أن وفائدة هذه الصناعة بحسب ما سحب عليها الزمان  قدر المستفاد منه بإزاءيكون ليلة نزرة، بل إنها غاية محكمها إذاية من أذيال الإذالة وألحقها من معرة الخمول قوهو منها بمنزلة الحضيض من  أهل الفدامة له ممن يظن أن له قدما في الفصاحة،ان خليقا أن تكون العناية بهذه الصناعة غير بالغة أو تصرف عنها ك كالسماك فلذل  .)5("العناية بالجملةالمتلقي من /ارئفمراعاة "حازم" لحال الإبداع في عصره وما هو عليه الق، هو ما جنبه المبالغة في تفصيل ما أجمله عف في التذوق أو انصراف عن الشعرضفي المنهاج وذلك حتى لا يصرف عناية متلقيه صرفا كليا، ولـكنه يعمل من حين يع ما أصل لجني نفع أكبر في  إلى آخر على دعوته إلى تفصيل ما أجمل، وتفريقة حازم" و. لقد كان "صناعة البلاغة بته البيانية، معتقدا في إفادتها، كتااعيا بطرفهو في إضاءاته وتنويراته يلمح ويدل ويشير، ولـكنه لا يستقضي الكلام كله لأن ومن فهم أصول أبوابه سهل  ...ذلك يخرجه "عن غرض الاختصار والاقتصاد،على  - )7(ية"إنها "البيداغوجيا البيان )6(بع فروعها واعتبار مواقع النسب فيها"ٺتعليه التي تشتغل في الأفكار وعلى مستوى البنيات لتنجز  - حد تعبير محمد عابد الجابري بة هي فن للقول وللتلقي.كتا"حازم" تصميما وتقنية في ال عند  الهوامش:  .227، ص ، مادة أنهجالمجلد الثالث ،لسان العرب :ابن منظور - 1ية الاتصال الأدبي (دراسات أدبية)، الالعنوان وسيميوطيقا  :محمد فكري الجزار - 2 هيئة المصر  .22، ص 1988ب كتاالعامة لل  .69، ص المصدر نفسه ،ينظر - 3 ،1986 ، المغربقافي العربي، الدار البيضاءبنية العقل العربي، المركز الث :الجابريمحمد عابد  - 4  .14ص  العنوان وداللة التلقي الجمالي - 125 -   2009ر ، سبتمب9عدد الء، تحقيق محمد الحبيب بن منهاج البلغاء وسراج الأدبا :القرطاجنيأبو الحسن حازم  -  5  .37ص  ،1981بيروت  ،2ط ،ي، دار الغرب الإسلامةالخوج  .47المصدر نفسه، ص  - 6  .26محمد عابد الجابري: المصدر السابق، ص  ،ينظر - 7References: 1 - Al-Jābirī, Muḥammad ‘Ābed: Bunyat al-‘aql al-‘arabī, Al-Markaz ath-Thaqāfī al-‘Arabī, Casablanca 1986. 2 - Al-Jazzār, Muḥammad Fikrī: Al-‘unwān wa semiotika al-ittiṣāl al-adabī, Al-Hay’a al-Miṣriyya al-‘Āmma li al-Kitāb, Cairo 1988. 3 - Al-Qarṭajannī, Ḥāzim: Minhāj al-bulaghā’ wa sirāj al-’udabā’, edited by Muḥammed al-Ḥabīb ibn al-Khūja, Dār al-Gharb al-Islāmī, 2nd ed., Beirut 1981. 4 - Ibn Manẓūr: Lisān al-‘Arab, Dār Ṣādir, Beirut. o   

العنوان ودلالة التلقي الجمالي

https://annalesdupatrimoine.wordpress.com/wp-content/uploads/2021/10/annales_09ar_mekkaoui.pdf

العنوان ودلالة التلقي الجمالي

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Directory of Open Access Journals