La novella è presentata anche nella sua prima fonte (Novellino, 51) e nel rifacimento scritto da Paolo Beni nel 161

Marri, Fabio

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Novellino, LI (Edizione G. Favati 1970) Qui conta d’una Guasca come si richiamò allo re di Cipri  Era una Guasca in Cipri; un dì le fu fatta una grande onta1, tale che non la potea2 sofferire. Mossesi et andonne al re di Cipri e disse:  «Messer, a voi sono già fatti diecimilia3 disinori, et a me n’è fatto pur uno: priegovi che voi, che n’avete tanti sofferti, m’insegniate sofferire il mio uno».  Lo re si vergognò molto e cominciò a vendicare li suoi e a non volere più sofferire.  (Da edizione C. Segre 1959) Variante 1: molta villania e onta Variante 2: poteo Variante 3: diecemila   Decameron  Giornata I, novella 9 (Edizione V. Branca 1976, da autografo Berlinese del 1370)   Il re di Cipri, da una donna di Guascogna trafitto, di cattivo valoroso diviene.   A Elissa restava l’ultimo comandamento della reina; la quale, senza aspettarlo, tutta festevole cominciò:  Giovani donne, spesse volte già addivenne che quello che varie riprensioni e molte pene date a alcuno non hanno potuto in lui adoperare, una parola molte volte, per accidente non che ex proposito detta, l’ha operato. Il che assai bene appare nella novella raccontata dalla Lauretta, e io ancora con un’altra assai brieve ve lo intendo dimostrare: perché, con ciò sia cosa che le buone sempre possan giovare, con attento animo son da ricogliere, chi che d’esse sia il dicitore.  Dico adunque che ne’ tempi del primo re di Cipri, dopo il conquisto fatto della Terra Santa da Gottifré di Buglione, avvenne che una gentil donna di Guascogna in pellegrinaggio andò al Sepolcro, donde tornando, in Cipri arrivata, da alcuni scellerati uomini villanamente fu oltreggiata. Di che ella senza alcuna consolazion dolendosi, pensò d’andarsene a richiamare al re; ma detto le fu per alcuno che la fatica si perderebbe, per ciò che egli era di sì rimessa vita e da sì poco bene, che, non che egli l’altrui onte con giustizia vendicasse, anzi infinite con vituperevole viltà a lui fattene sosteneva, in tanto che chiunque aveva cruccio alcuno, quello col fargli alcuna onta o vergogna sfogava.  La qual cosa udendo la donna, disperata della vendetta a alcuna consolazione della sua noia propose di voler mordere la miseria del detto re; e andatasene piagnendo davanti a lui, disse: “Signor mio, io non vengo nella tua presenza per vendetta che io attenda della ingiuria che m’è stata fatta; ma in sodisfacimento di quella ti priego che tu m’insegni come tu sofferi quelle le quali io intendo che ti son fatte, acciò che, da te apparando, io possa pazientemente la mia comportare: la quale, sallo Idio, se io far lo potessi, volentieri te la donerei, poi così buono portatore ne se’.”  Il re, infino allora stato tardo e pigro, quasi dal sonno si risvegliasse, cominciando dalla ingiuria fatta a questa donna, la quale agramente vendicò, rigidissimo persecutore divenne di ciascuno che contro allo onore della sua corona alcuna cosa commettesse da indi innanzi.    Rifacimento in “stile più temperato e purgato” fatto da Paolo Beni in  Il Cavalcanti, overo la Difesa dell’Anticrusca (Napoli 1614), e prima nell’abbozzo di L’Anticrusca , parte IV (ediz. Gino Casagrande, Firenze 1982), con titolo  Il re di Cipro con pungente motto da una gentildonna di Guascogna trafitto, di vile et iniquo divien animoso e giusto  (vedi pagina seguente)  Riscrittura ‘gergale’ di Aldo Busi (Milano 1993) con titolo  Il re di Cipro, per far vedere che è un uomo, diventa femminista       

Decameron I 9 Re di Cipri

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