"La Paz con mayúscula, como mirada desde lo internacional, como la "responsabilidad de proteger" se configura como un discurso totalizante y homogéneo, que se enuncia desde la neutralidad del que está fuera. Esta aparente neutralidad de La Paz con mayúscula y en singular que está en proceso de implementarse en Colombia, nos enfrenta a una serie de interrogantes ampliamente tratados en la literatura de los estudios para la paz: ¿qué significa esta paz?, ¿para quién?, ¿desde dónde se definen sus condiciones? ¿quiénes se benefician de su implementación? Es por todas las sospechas supuestas en estas preguntas acerca del potencial carácter colonial, patriarcal, racista y capitalista, no sólo de la gran cantidad de violencias que se han articulado históricamente en Colombia, sino también de los esfuerzos que se han adelantado hasta ahora en su pacificación, que en este momento de coyuntura se configura la necesidad urgente de analizar el contexto, ya no desde la dicotomía de la guerra y la paz, sino más bien, desde las continuidades y articulaciones entre los actores, vectores y trayectorias de la violencia, y aquellos comprometidos hoy con la pacificación y el desarrollo. A partir de un rastreo de las condiciones y relaciones de poder que posibilitaron la emergencia del campo de la educación para la paz en Colombia esta tesis muestra las formas en las que este discurso de matriz liberal opera a partir de unas premisas que reproducen un orden colonial, heteropatriarcal, capitalista que se articula a las formas de violencia que históricamente se han materializado en este lado de la línea abismal. Con base en esta problematización emprendo la tarea de producir un lugar de enunciación en el contexto institucional de la universidad que, asumiendo la lectura de los problemas derivados de esta forma de hacer educación para la paz, invente formas alternativas, prácticas situadas de producción y reproducción de conocimiento de otros modos, de otras educaciones para hacer las paces."--Tomado del Formato de Documento de Grado"The idea of Peace, with a capital P, viewed from the outside, from the neutral and international perspective, as the "responsibility to protect", emerges as a totalizing and homogeneous discourse. The neutrality and singularity implicit to the idea faces important contemporary debates: What?s the meaning of this peace? For whom? From what kind of cultural framework? These and more questions have implicit all the suspicions about the colonial, patriarchal, racist, and capitalist patterns, not only of the violence that have affected historically the Colombian population, but also, of the many efforts that had been put into action in its pacification. It is from this standpoint, that in this work I first intent to review the specific conditions and power relations embedded in the discourses and practices of peace education in Colombia, in order to argue that the liberal matrix of these discourses reproduces the colonial, racist, patriarchal and capitalist order and therefore is related to the way different forms of violence have operated in this side of the abyssal line. After exposing these problems, I then try to produce a place of enunciation in the institutional space of the university by inventing alternative practices of producing and reproducing knowledge in other ways, in the way of other educations to make peaces."--Tomado del Formato de Documento de GradoDoctor en EducaciónDoctorad
