مستخلص البحث
بحث الباحث في هذا البحث عن المجاز في سورة مريم. و اختار الباحث المجاز لأنه من أحسن الوسائل البيانية التي تشرح المعنى والمقصود. واختار الباحث سورة مريم لأنها تتضمن على أشياء المهمة، منها أصول الدين مثل التوحيد والرسالة وبيان دعوة الأنبياء.
وأما أسئلة البحث في هذا البحث فالأول: ما أنواع المجاز في سورة مريم؟ والثاني: ما معاني المجاز في سورة مريم؟ والمنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج الكيفي الوصفي. فاستخدام البحث الوصفي هنا يتجه إلى وصف الكلمات المجازية في سورة مريم ومعناها ثم تحليلها باستخدام نظرية البلاغية.
ونتائج البحث التي حصلها الباحث من هذا البحث، معاني المجاز في سورة مريم هي: ١) اًسئئلأي انتشر؛ ٢) بخلبرأي الإنسان الذي سيكون ابنا لزكريا عليه السلام؛ ٣) من آككبرعتثا أي لحاية في الكبر أو صار عجوزا؛ ٤) خذ أي افهم وتدتر؛ و بقؤوأي بجن؛ ه) لانب أي لأكون سببا في هبة؛ ٦) نخق آلخؤلاًي قول عيسى عليه السلام بحق ليس بباطل؛ ٧) سودا أي معتدلا؛ ٨) لا تئبد آلحئحلدرل أي لاتطعه لعبادة الأصنام؛ ٩) لسان صدقغإئا أي يصدقون عليه أعالي الصفات؛ ١٠) تكاى عئاأي شرف النبوتة والزلفى عند )ؤعده ماتئا أي الموعود وهو الجنة التي ستأتي بحئ؛ ١٢) وريت أي أفعلمت؛ ١٣) الماع أي هل علم؛ ١٤) دإسايك أي بلفتك. وأما أنواع اباز فيها فهي اباز العقلي في الآية: ١٩، ٤٤، ٦١؛ والمجاز المرسل في الآية: ٧، ٣٤، ٥٠، ٥٧،٩٧؛ والاستعارة في الآية:٨،٤، ٧٨،٧٧،٤٣،١٢.
ABSTRAK
Dalam skripsi ini peneliti meneliti tentang majaz dalam surat Maryam. Dan yang menjadi latar belakang peneliti memilih penelitian tentang majaz karena majaz merupakan salah satu media yang terbaik dalam menjelaskan makna dan maksud suatu kalimat atau ungkapan. Selanjutnya peneliti memilih surat Maryam sebagai obyek penelitian karena surat ini mengandung berbagai hal penting, di antaranya pokok-pokok agama Islam seperti tauhid, risalah, dan penjelasan tentang dakwah para Nabi dan Rasul.
Selanjutnya rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu yang pertama: Apa saja makna majaz dalam surat Maryam? dan yang kedua: Apa saja macam-macam majaz dalam surat Maryam?. Kemudian metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu mencari kata-kata dalam surat Maryam yang mengandung makna majazi yang kemudian dianalisis dengan menggunakan teori-teori balagah. Selanjutnya sumber data dalam penelitian ini terbagi dua: yang pertama sumber data primer yaitu ayat- ayat dalam surat Maryam dan yang kedua sumber data sekunder yaitu kitab-kitab balagah dan kitab-kitab tafsir.
Adapun hasil penelitian ini terbagi dua, yang pertama makna-makna majaz dalam surat Maryam sebagai berikut: 1. اِشْتَعَمَ bermakna menyebar dan tampak jelas; 2. بِغُهَاوٍ bermakna seseorang yang akan menjadi anak bagi Zakaria; 3. مِنَ انْكِبَرِ عِتِيِّا bermakna lanjut usia atau telah menjadi tua renta; 4. خُذْ bermakna pahami dan hayatilah; بِقُوَّةٍ bermakna dengan sungguh-sungguh; 5. نِأَهَبَ bermakna menjadi sebab dianugerahinya; 6. قَوّْلَ انْحَقِّ bermakna perkataan Isa yang benar dan tidak batil; 7. سَوِّيَّا bermakna pertengahan dan lurus; 8. الَ تَعْبُدِ انشَّيّْطَانَ bermakna janganlah engkau mengikuti ajakan setan untuk menyembah berhala; 9. نِسَانَ صِدْقٍ عَهِيَّا bermakna bertutur kata yang benar dan mulia; 10. مَكَانًا عَهِيَّا bermakna tingginya derajat kenabian dan kedekatan di sisi Allah; 11. وَعْدُهُ مَأتِيَّا bermakna sesuatu yang dijanjikan yaitu surga yang akan datang dengan pasti; 12. أفَرَأيّْتَ bermakna tahukah kamu?; 13. أطّهَعَ bermakna tahukah dia?; 14. بِهِسَانِكَ bermakna dengan bahasamu. Sedangkan macam-macam majaz dalam surat Maryam secara garis besar terbagi tiga: yang pertama yaitu majaz aqli yang terdapat dalam ayat 19, 44, 61; yang kedua yaitu majaz mursal yang terdapat dalam ayat 7, 34, 50, 57, 97; dan yang ketiga yaitu istiarah yang terdapat dalam ayat 4, 8, 12, 43, 77, 78.
ABSTRACT
In this research the researcher examines majaz in surat Maryam. And the researchers chose to study the background of majaz because majaz is one of the best media in explaining the meaning and intent of a sentence or phrase. Furthermore, researchers chose surat Maryam as the object of study for this surat contains a variety of important issues, including the principles of Islam such as monotheism, treatises, and an explanation of the preaching of the Prophets and Messengers.
Furthermore, the formulation of the problem in this study is the first one: What are the meanings majaz in surat Maryam? and the second: What are the kinds of majaz in surat Maryam?. Then the method used in this research is to look for the words majazi in the surat Maryam implies that then analyzed using theories balagha. Further sources of data in this study is divided into two: the first source of primary data that the verses in surat Maryam, and the second secondary data source that balagha books and books of commentary.
The results of this study is divided into two, the first meanings majaz in surat Maryam as follows: 1. اِشْتَعَم meaningful and apparent spread; 2. بِغُهَاوٍ someone who would be meaningful for the child Zakaria; 3. مِنَ انْكِبَرِ عِتِيِّا meaningful elderly or have become old and weak; 4. خُذْ understand meaningful; بِقُوَّة meaningful in earnest; 5. نِأَهَب be meaningful because dianugerahinya; 6. قَوّْلَ انْحَقّّ meaningful words of Jesus are true and not vanity; 7. ^^^meaningful mid and straight; 8.لا تعبد. الشيطانmeanأngful shalt not follow the devil invitation to worship idols; 9. نِسَانَ صِدْقٍ عَهِيَّ meaningful spoken word correct and noble; 10. مَكَانًا عَهِيَّا significantly higher degree of prophetic and closeness with Allah; 11. وَعْدُهُ مَأتِيَّا promised something meaningful that heaven will come with certainty; 12. أفَرَأيّْتَ means you know?; 13. meaningful أطّهَع know he?; 14. بِهِسَانِك significantly with language. While various majaz in surat Maryam broadly divided into three: the first is majaz aqli contained in ayat 19, 44, 61; The second is majaz mursal contained in ayat 7, 34, 50, 57, 97; and the third is istiarah contained in ayat 4, 8, 12, 43, 77, 78
