La violencia en Colombia con lleva a la actuación del totalitarismo que, como estrategia de opresión social, se inscribe a interacciones entre Estado, instituciones, comunidades, colectivos, familias e individuos. Se menciona que estas interacciones están influenciadas por la falta de comunicación, la exclusión de la alteridad, el deseo de liberación generacional y la adaptación a condiciones sociopolíticas de dominación. Se destaca que los grupos de víctimas de conflictos armados a menudo adoptan un lenguaje bélico en lugar de buscar acuerdos, lo que refleja la contrariedad ideológica entre los bandos. Esto lleva a una reflexión en las ciencias sociales sobre temas como vida-muerte, bien-mal, normal-patológico, objetividad-subjetividad, lo simple-lo complejo y la lucha contra la impunidad de la desaparición forzosa. El texto propone analizar dos casos: el de Amparo, sus traumas y estrategias de afrontamiento, y el de El Salado, con sus consecuencias bio-psico-socio-culturales. También se plantean preguntas sobre el impacto en las familias y las transformaciones en las relaciones familiares. Se enfatiza la importancia de entender la interpretación de las víctimas y cómo usan sus imaginarios para sobrevivir. Además, se menciona un ejercicio de foto-voz en cinco comunidades de Boyacá, Bolívar y Magdalena, donde se identifican hechos de violencia y se destaca la resiliencia de los habitantes al buscar oportunidades de mejora individual y comunitaria. El objetivo final es establecer conclusiones basadas en este proceso práctico.Violence in Colombia leads to the action of totalitarianism which, as a strategy of social oppression, is inscribed in interactions between the State, institutions, communities, collectives, families and individuals. It is mentioned that these interactions are influenced by the lack of communication, the exclusion of otherness, the desire for generational liberation and the adaptation to socio-political conditions of domination. It is emphasized that groups of victims of armed conflicts often adopt a warlike language instead of seeking agreements, reflecting ideological contrariness between the sides. This leads to a reflection in the social sciences on issues such as life-death, good-evil, normal-pathological, objectivity-subjectivity, the simple-complex and the struggle against the impunity of forced disappearance. The text proposes to analyze two cases: that of Amparo, her traumas and coping strategies, and that of El Salado, with its bio-psycho-socio-cultural consequences. Questions are also raised about the impact on families and transformations in family relationships. The importance of understanding the interpretation of the victims and how they use their imaginaries to survive is emphasized. In addition, a photo-voice exercise is mentioned in five communities in Boyacá, Bolívar and Magdalena, where facts of violence are identified and the resilience of the inhabitants is highlighted as they seek opportunities for individual and community improvement. The final objective is to establish conclusions based on this practical process
