En los últimos quince años se ha ido haciendo bastante popular en la academia anglosajona el denominado positivismo ético o normativo de, entre otros, Tom Campbell o Jeremy Waldron. Los autores más representativos de dicha posición suelen enlazar sus diferentes tesis y propuestas con las doctrinas de ciertos autores del pasado como Jeremy Bentham o John Austin. Sin embargo, en la Europa continental —especialmente en Italia y España— hemos sido conscientes de la doctrina de Uberto Scarpelli (1965) unos treinta años antes de las actuales teorías del citado positivismo ético. La pretensión de estas páginas no es trazar una línea de similitudes entre la doctrina del positivismo jurídico de Scarpelli y de Campbell o Waldron —relación de la que ya se han ocupado algunas páginas de nuestra literatura iusfilosófica (Ruiz Miguel 2006: 464-ss. y Jiménez Cano 2008: 17-19 y 85-93)—, sino la de reclamar la contribución de Norberto Bobbio a esta línea de pensamiento y la necesidad, por tanto, de repensar el positivismo ético como un movimiento histórico occidental y no únicamente anglosajón.Programa Consolider "El tiempo de los derechos" (HURI-AGE
