[ES] La presente tesis tiene por materia principal la evolución de la poesía de Javier Sologuren. A esta es más exacto llamarla “evolución de una poética”, pues, como se demostrará, los cambios se dan en torno de unos fundamentos inmutables que el autor considera rasgos definitorios. La materia secundaria (pero no por eso menos interesante ni con menos desarrollo) es el pensamiento poético del autor. Para reconstruirlo se necesitó de una lectura sistemática y detenida de los cuatro tomos de prosas y entrevistas, ejercicio que no se había llevado a cabo antes, para trazar el sistema de ideas constantes descrito. Explicar la evolución y sistematizar el pensamiento del autor son, entonces, los dos objetivos básicos de esta investigación. En atención a dichos objetivos, se ha requerido más que de una teoría exógena de partida, de un marco conceptual de aquellas corrientes y pensadores de los que Javier Sologuren bebió para formar sus ideas. Así mismo, fue necesario un método de lectura que, tomando en cuenta el enfoque estilístico del poeta, integre el análisis del plano de la expresión con el del significado. Por otra parte, como Vida continua reúne la poesía escrita durante 60 años, era necesario determinar un corpus manejable y significativo. Esta tesis revisa la producción que va de 1939 a 1989, desde los primeros poemas publicados hasta la aparición de la tercera edición de Vida continua; sin embargo, los análisis más exhaustivos están dedicados a la obra escrita entre 1939 y 1975, año en que se terminó de componer Corola parva, porque ese es el tramo de mayor movilidad formal y porque la poesía posterior hasta 1989 fue una proyección de las líneas abiertas en dicho tramo. Un primer paso indispensable para observar la evolución de estos poemas fue conocer en qué orden se compusieron, por lo que, sobre la base de pesquisas en hemerotecas, esta tesis esboza una cronología más segura que la que se conocía hasta ahora. En torno de los dos objetivos principales, esta investigación desarrolla otras líneas que contribuyen a dar una imagen más certera del quehacer creativo de Sologuren. Primero, se profundizará en la idea de que la poesía de Vida continua no evade la realidad, sino que, por el contrario, posee una ética de la comunicación con el otro y, además, su foco es la existencia humana, cuyos valores y sentimientos esenciales (vida, amor, deseo, dolor, muerte) celebra. Segundo, se demuestra que toda la escritura sologureniana (poesía, traducción y crítica) parte de su sensibilidad filológica donde la palabra es llave del conocimiento de sí y del mundo, y donde sus diversas facetas intelectuales se despliegan en raigal correspondencia. Tercero, se demuestra también que la búsqueda expresiva de Vida continua es parte de un proyecto de actualización de la tradición literaria, en el cual el diálogo con la poesía española del Siglo de Oro ocupa un lugar eminente. Por último, se consolida la hipótesis de que la evolución de Vida continua no se da al margen de las circunstancias históricas y literarias coetáneas, sino que estas influyen directamente e incluso adquieren representación en el texto poético. En los últimos años han surgido estudios que van en esa línea; ahora se pretende observar las implicancias que tuvo el derrotero de los estudios literarios y de las corrientes poéticas del siglo XX en ciertos momentos de la renovación de la obra
