A Mediação cultural da informação sobre a "imagem" da mulher nos contos de Marina Colasanti

Abstract

Históricamente, la mujer estuvo sometida a una posición sumisa y resignada en la sociedad. Esta situación fue ampliamente reproducida en diferentes espacios sociales y culturales. Por lo tanto, este artículo busca reflexionar sobre las representaciones de las mujeres en los cuentos brasileños en la perspectiva de la mediación cultural de la información, con el fin de identificar, en los cuentos “Para que cualquiera la quiera” (1999) y “Detrás del tupido velo” (2016), de la autora Marina Colasanti, elementos que caracterizan la imagen de lo femenino en la sociedad. Se adopta una investigación exploratoria de carácter bibliográfico y descriptivo, con abordaje cualitativo y utilización de la técnica de análisis de contenido categórico de Laurence Bardin. Destaca en la obra la presencia de un movimiento que busca atribuir un nuevo significado a la representación femenina. A través de la creación de personajes activos, que cuestionan y contraponen el modelo patriarcal establecido, contraponiéndose a la figura reproducida anteriormente, en la que la mujer juega un papel de total sumisión y resignación. Se señala la necesidad de adoptar una postura crítica sobre las representaciones presentes en los cuentos literarios, buscando comprenderlas como elementos que pueden contribuir a la percepción de las potencialidades de las mujeres, a partir de un proceso de mediación cultural de la información, comprometido con el análisis dialéctico de la realidad. , con el fin de apoyar el proceso de sensibilización, resistencia y resignificación del rol de la mujer en la sociedad.Historicamente a mulher esteve submetida a uma posição submissa e resignada na sociedade. Situação esta que foi largamente reproduzida nos diferentes espaços sociais e culturais. Logo, este artigo busca refletir a respeito das representações da mulher nos contos brasileiros a partir da perspectiva da mediação cultural da informação, com o intuito de identificar, nos contos “Para que ninguém a quisesse” (1999) e “Atrás do espesso véu” (2016), da autora Marina Colasanti, elementos que caracterizem a imagem do feminino na sociedade. Adota-se a pesquisa exploratória de caráter bibliográfico e descritivo, com abordagem qualitativa e uso da técnica de análise categorial de conteúdo de Laurence Bardin. Destaca-se, no trabalho, a presença de um movimento que busca atribuir um novo significado à representação feminina. Por meio da criação de personagens ativas, as quais questionam e se opõem ao modelo patriarcal estabelecido, contrapondo-se à figura anteriormente reproduzida, em que a mulher exercia um papel de total submissão e resignação. Aponta-se a necessidade da adoção de uma postura crítica acerca das representações presente nos contos literários, buscando compreendê-los como elementos que podem contribuir para a percepção das potencialidades da mulher, a partir de um processo de mediação cultural da informação, comprometido com a análise dialética da realidade, de forma a subsidiar o processo de conscientização, resistência e ressignificação do papel da mulher na sociedade.  Historically, women have been subjected to a submissive and resigned position in society, a reality largely reproduced in different social and cultural spaces. Hence, this paper reflects on the representations of women reproduced in the short stories “Para que ninguém a quisesse” (1999) and “Atrás do espesso véu” (2016) by author Marina Colasanti, based on the cultural mediation of information. For this purpose, a bibliographic, descriptive exploratory research was conducted using Laurence Bardin’s categorical content analysis. While the first tale depicts a woman subjected to total submission and resignation, the second story attributes a new meaning to this female representation by creating an active and questioning character who opposes the established patriarchal model. Thus, although opposite each other regarding the image of women they depict, the two stories analyzed are important informational and cultural productions that demand a critical reading considering their intersection with society and their questioning of reality. Finally, the perspectives presented by the short stories can contribute to unveiling women’s potentialities when included in a process of cultural mediation of information, committed to a dialectical analysis of reality, which allows subsidizing the awareness, resistance, and reframing of women’s role in society