In 2009 XVI Benedict during the general audience suggested the short deliberation concerning the thought of Eriugeny – of philosopher, of which views fourfold were condemned. The thinker living in the 9th century went regarded as the Englishman or the Irishman, of representative of periods in the history of philosophy which before his times managed to end or of which in his times not yet was. He is ranked among the Middle Ages and classified as the Neo-Platonist, the representative of Patristics and the scholastic. His concept was being included as the reprehensible pantheistical evocation or Patristics systematics. In applying Eriugeny publications it is possible to come across a lot of divergences which most often concern the nationality of the thinker, although it seems that this issue after all was clarified, of classification of his times in the context of the European world history and classification of his thought in the history of philosophy. XVI Benedict is encouraging Eriugeny for analysis of work and is pointing at the topicality of his views, it is worthwhile so according to the author’s making an attempt to portray the philosopher in three contexts: ethnic, historical and philosophical, the most devoting the attention to the philosophical context.W 2009 roku Benedykt XVI podczas audiencji generalnej zaproponował krótkie rozważanie dotyczące myśli Jana Szkota Eriugeny - filozofa, którego poglądy zostały czterokrotnie potępione. Żyjący w IX wieku myśliciel bywał uważany za Anglika lub Irlandczyka, przedstawiciela okresów w historii filozofii, które przed jego czasami zdążyły się skończyć lub których w jego czasach jeszcze nie było. Bywa zaliczany do średniowiecza oraz klasyfikowany jako neoplatonik, przedstawiciel patrystyki i scholastyk. Jego filozofię ujmowano jako godną potępienia wizję panteistyczną lub patrystyczną systematykę. W publikacjach dotyczących Eriugeny można napotkać wiele rozbieżności, które najczęściej dotyczą narodowości myśliciela, choć wydaje się, że ta kwestia została ostatecznie wyjaśniona, klasyfikacji jego czasów w kontekście europejskiej historii powszechnej oraz klasyfikacji jego myśli w historii filozofii. Benedykt XVI zachęca do analizy dzieł Jana Szkota i wskazuje na aktualność jego poglądów, warto więc zdaniem autora podjąć próbę ukazania filozofa w trzech kontekstach: narodowościowym, historycznym i filozoficznym, najwięcej uwagi poświęcając kontekstowi filozoficznemu
