ABSTRAK
PENCIPTAAN ALAM SEMESTA DALAM PERSPEKTIF
DALAM AL-QUR’AN
(Studi Komparatif Tafsir Al-Azhar Dan Tafsir Al-Miṣbāḥ
Tentang ayat sains)
Alam semesta yang memiliki susunan sangat teratur dan
kompleks menjadi tanda kekuasan sang penciptanya. Alam semesta
yang di dalamnya terdapat bumi sebagai tempat kehidupan bagi
manusia dan sekaligus sebagai tempat kematian manusia, dan alam
semesta tercipta sesuai dengan kebutuhan manusia. Penyebaran
informasi tentang asal usul alam semesta melalui banyak portal
berita online telah ramai hingga masyarakat mampu mengakses
teori-teori terkait asal usul alam semesta begitu mudah. Sebagian
besar portal berita online hanya memuat teori-teori alam semesta
dari sumber ilmuwan barat yang sebagian teori berbeda dengan
aqidah Islam dan sejauh ini belum ada pemuatan tentang teori yang
bersumber dari al-Qur’an, pahadal bangsa Indonesia di dominasi
oleh umat muslim.
Permasalahan di atas dan ayat-ayat yang terdapat subjek
“Khāliq, al-Khāliq,al-Bāri'u, al-Muṣawwir, Fāṭir” yang
menunjukkan informasi adanya Tuhan sang pencipta dan ayat-ayat
yang terdapat predikat “khalaqa, khalaqnā, ja’alnā, faṭara,
yubdi’u, yumsiku”yang menunjukkan tentang informasi alam
semesta serta penafsiran Hamka dan Quraish Shihab menjadi
bahan pada penelitian ini. Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui proses terjadinya alam semestamenurut Hamka dan
Quraish Shihab dan untuk mengetahui perbedaan pendapat antara
keduanya dalam teori tentang peran tuhan dan bahan materi dalam
penciptaan alam semesta. Jenis penelitian ini merupakan library
research dengan metode penafsiran tematik. Pengumpulan data
merujuk kitab tafsīr al-Azhar karya Hamka dan tafsīr al-Miṣbāḥ
karya Quraish Shihab. Analisis data menggunakan metode
interpretasi dan analisis komparatif.
xii
Hasil penelitian ini menemukan dua temuan yaitu : 1) Proses
terjadinya alam semesta diantaranya :penciptaan alam semesta
tercipta dari dzat uap atau air yang secara teratur dan tersusun
membentuk alam semesta melalui keteraturan yang sempurna yang
dimulai dari tahap penciptaan langit selama 2 periode, kemudian
tahap penciptaan bumi selama 2 periode, hingga tahap penciptaan
sarana kehidupan selama 2 periode, penciptaan alam semesta tidak
membutuhkan “masa”, pembentukkan alam semesta ketika materi
air telah diciptakan, penyebab terjadinya pembentukkan alam
semesta adalah keberadaan manusia yang akan dikembalikan
kepada Rabb-Nya, dankeadaan alam semesta terus
berkembangpasca penciptaan. 2) Perbedaan pendapat antara
Hamka dan Quraish Shihab dalam teori tentang peran tuhan dan
bahan materi dalam penciptaan alam semesta diantaranya : alam
semesta telah ada karena adanya pencipta paling awal, pengada,
dan pembentuk rupa, yaitu Allah Swt yang pertama kali
menjadikan, menciptakan, memecah dan mengukur kadar ciptaan�Nya. Hamka berpendapat dari sudut pandang sifat Allah Swt yang
Maha Berkehendak menciptakan alam semesta sedangkan Quraish
Shihab berpendapat dari sudut pandang sifat alam semesta
(makhluk) yang terbatas pada ukuran atau kadar. Alam semesta
berasal dari bahan materi cair dan dingin yaitu air. Hamka
berpendapat bahan materi alam semesta tercipta dari air kabut,
sedangkan Quraish Shihab tidak berpendapat.
Kata Kunci: Alam Semesta, Perspektif, Al-Qur’an.
xiii
ABSTRACT
CREATION OF THE UNIVERSE IN PERSPECTIVEIN THE
QURAN
(Comparative Study of Al-Azhar Interpretation and Al-Miṣbāḥ
Interpretation of Scientific Verses)
The universe which has a very orderly and complex
arrangement is a sign of the power of its creator. The universe in
which there is earth as a place of life for humans and at the same
time as a place for human death, and the universe is created
according to human needs. The dissemination of information about
the origin of the universe through many online news portals has
been busy so that people are able to access theories related to the
origin of the universe so easily. Most of the online news portals
only publish theories about the universe from western sources,
some of which differ from Islamic beliefs and so far there has been
no publication of theories originating from the Koran, even though
the Indonesian people are dominated by Muslims.
The problems above and the verses contained in the
subject“Khāliq, al-Khāliq,al-Bāri'u, al-Muṣawwir, Fāṭir”which
shows information about the existence of God the creator and the
verses that contain predicates“khalaqa, khalaqnā, ja'alnā, faṭara,
yubdi'u, yumsiku”which shows the information about the universe
and the interpretation of Hamka and Quraish Shihab are the
material in this study. The purpose of this research is to find out the
process of the creation of the universe according to Hamka and
Quraish Shihab and to find out differences of opinion between the
two in the theory of the role of god and matter in the creation of the
universe. This type of research is library research with the method
of thematic interpretation. Data collection refers to the book
interpretation of al-Azhar by Hamka and Tafsir al-Miṣbāḥ by
Quraish Shihab. Data analysis uses interpretation and analysis
methods comparative.
The results of this study found two findings, namely: 1) The
process of the creation of the universe including: the creation of the
xiv
universe was created from a substance of vapor or water which
regularly and arranged to form the universe through perfect order
starting from the stage of creation of the sky for 2 periods, then the
stage of creation earth during 2 periods, to the stage of creation of
means of life during2 periods,the creation of the universe did not
require "time",the formation of the universe when the matter of
water was created,the cause of the formation of the universe is the
existence of humans who will be returned to Lord His, andthe state
of the universe continues to evolve post-creation. 2) Differences of
opinion between Hamka and Quraish Shihab in the theory of the
role of god and matter in the creation of the universeAmong them:
the universe has existed because of the existence of the earliest
creator, creator, and shaper, namely Allah SWT, who first created,
created, divided and measured the levels of His creation. Hamka
argues from the point of view of the nature of Allah SWT, who has
the will to create the universe, while Quraish Shihab argues from
the point of view of the nature of the universe (creatures) which is
limited to size or level. The universe originated from liquid and
cold material, namely water. Hamka believes that the materials of
the universe were created from water mist, while Quraish Shihab
does not think so.
Keywords: Universe, Perspective, Al-Qur'an
xv
خالصة
خلق الكون من ضوء القرآن
( دراسة مقارنة بين تفسير األزهر وتفسير المصباح لآليات الكونية)
الكون لديه ترتيب تراكيب كاملة وهذا عَلمة على قوة خالقه. الكون فيه
األرض الذي مكان لحياة اإلنسان وموته ، وخلق الكون ْلحتياجات كافية
اإلنسان. انتشرت معلومات على أصول خلق الكون في إخبار مباشرة. وفيها كثيرة من
نظرية خلق الكون باعتماد على نظرية الغربية وليست فيها نظرية من ضوء القرآن
وتفسير، ولو كان في بَلد إندونيسيا على أكثر من المسلمين.
وتلك المشكلة و آيات القرآن في شرح خلق الكون و تفاسيرها لعبد الكريم
(Hamka(و قريش شهاب هي مادة بحثية. وهدف البحث لمعرفة عملية خلق الكون
عند عبد الكريم (Hamka (و قريش شهاب وأيضا لمعرفة فرق التفاسير بين هما. هذا
النوع من البحث البحث المكتبي وبطريقة تفسير موضوعي. يشير تحليل البيانات إلى
كتاب تفسير األزهر وتفسير المصباح.
نتائج هذا البحث لها نتيجتان هما: 1 )خلق الكون من الماء الذي مر بـ 6
مراحل: مرحلتان من تكوين السماوات ، مرحلتان من تكوين األرض ، مرحلتان من
التكوين وسائل الحياة. ، فإن خلق الكون ْل يحتاج على "وقت". سباب خلق الكون وجود
عودة اإلنسان إلى ربه ، وتستمر حالة الكون في التطور بعد الخلق. 2 )اختَلف الرأي
بين عبد الكريم وقريش شهاب: قول عبد الكريم من وجهة صفة هللا سبحانه وتعالى إرادة
في خلق الكون ، وأما قريش شهاب من وجهة صفة المخلوقات التي محدودة
بالحجم. خلق الكون من مادة سائلة باردة ، أي الماء. قول عبد الكريم الكون خلقت من
الماء ، أما قريش شهاب ليس به قول .
الكلمات المفتاحية: الكون ، المنظور ، القرآن
